ע"פ חכמת האמת אפשר יותר להבין שיש כאן שני צדדים מנוגדים: מצד אחד כשהקב"ה אוסר משהו הרי שהדבר אסור בתכלית ומי ישיבנו. מצד שני 'כל דאסר רחמנא שרא לן כוותיה', כי באמת 'ממך הכל', ואין רע יורד מן השמים כו', ועל כרחך שגם בתוך הרע יש עומק טוב, ולכן כשרשע חוזר בתשובה ה'זדונות' עצמן נהפכות ל'זכויות...