מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 484 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי ערער בערבה
א' מרץ 06, 2016 1:05 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פרנקל
תגובות: 383
צפיות: 119903

Re: תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב"ם מהדורת הרב פ

ההוא גברא כתב:(יש שמועות שגם הרש"ש נכנס לדפוס וילנא בדרך זו, וחוץ מהחסידים אין מי שמצטער על כך)

viewtopic.php?f=7&t=7567#p67153
על ידי ערער בערבה
א' פברואר 14, 2016 6:53 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ענין הזכרת התמיד בתפילת מוסף
תגובות: 18
צפיות: 4396

Re: ענין הזכרת התמיד בתפילת מוסף

הירו' אינו לפנינו, הוא מובא רק בראשונים כפי שציין המהדיר בראבי"ה.
על ידי ערער בערבה
א' פברואר 14, 2016 4:23 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: ענין הזכרת התמיד בתפילת מוסף
תגובות: 18
צפיות: 4396

Re: תמימים

"כדאמר במפטיר כך במוספין" http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?149812&$201602140301545 נחמד... אם כי לא ברור באמת המשמעות של האמירה הזו (למשל במפטיר אנחנו אומרים הפסוקים במלואם ולא מקצרים "ומנחתם"...) לכאורה עיקר הנקודה שם, שאם במפטיר לא קראו בראשי חדשיכם אין מקום שבתפילה י...
על ידי ערער בערבה
ה' פברואר 11, 2016 11:19 pm
פורום: עיון תפילה וחקר פיוט
נושא: מבוכה ותהיה בחתימת מוסף של שבת ויו"ט - אנא עזרתכם!
תגובות: 7
צפיות: 2706

Re: מבוכה ותהיה בחתימת מוסף של שבת ויו"ט - אנא עזרתכם!

ניסיתי לסייע קצת ע"י חיפוש באוצר, כמדומה שמצאתי מישהו שמנסה לחלק בדעת הרמב"ם בין שבת ר"ח לשביו"ט, ראה ספר דברי מאיר, קפלן, עמ' קצג
על ידי ערער בערבה
א' ינואר 31, 2016 7:58 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שהיו אנשים מבני ישראל אשר לא היו במתן תורה?
תגובות: 46
צפיות: 15841

Re: היתכן שהיו אנשים מבני ישראל אשר לא היו במתן תורה?

אני מקבל את דבריך, ובכל דבריי לא באתי אלא להעיר שלא נאמר במפורש שהיו [המושכל הראשון הוא לחשוב שזה פסוק מפורש בתורה...] וכמדומני [לא לחלוטין בטוח, אבדוק תיכף] שגם במפרשי התורה יש מי הפשט משום קדושה ולא משום פולטת. [כך פירש באבן עזרא: וטעם וקדשתם - שירחצו במים. ויורה על זה וכבסו שמלותם. כדרך ואם לא יכ...
על ידי ערער בערבה
א' ינואר 31, 2016 7:31 pm
פורום: בית המדרש
נושא: היתכן שהיו אנשים מבני ישראל אשר לא היו במתן תורה?
תגובות: 46
צפיות: 15841

Re: היתכן שהיו אנשים מבני ישראל אשר לא היו במתן תורה?

בתורה לא מבואר מדוע לא יגשו אל אשה אלא בדברי חז"ל בסוגיא דפולטת, ולכן כתבתי 'סוגיא דפולטת'. והרי מצינו שהפרישה מהאשה היתה גם לתוספת טהרה לאנשים, וכמו שאמר משה רבינו: ומה ישראל שלא דיברה שכינה עמהן אלא שעה אחת וכו' אמרה תורה וכו' אל תגשו אל אשה, אני שכל שעה ושעה וכו'. ומוכח שאי"ז רק משום פו...
על ידי ערער בערבה
א' ינואר 31, 2016 6:31 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מסורת הגננות
תגובות: 723
צפיות: 207669

Re: מסורת הגננות

האם יש מקור למש"כ גננת אחת, שבשעת מעמד הר סיני עמדו בצד אחד הגברים, אבות ובנים, ובצד שני נשים, אמהות ובנות. משום צניעות? פרקי דר"א פרק מא. [פרק מ במהד' היגר]. וע"ש ברד"ל. [והוא גם מקור מפורש יחיד לכך שהנשים בכלל היו בקבה"ת, ראה כאן: http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.p...
על ידי ערער בערבה
ש' ינואר 23, 2016 9:37 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: האם ישנה אחידות בפירושי רש"י לתורה?
תגובות: 61
צפיות: 18653

Re: האם ישנה אחידות בפירושי רש"י לתורה?

פעמים מוצאים לרש"י שהוא מפרש מילה באופן מסויים ומביא סימוכין מפסוק אחר. כמשמעיינים בפירושו לפסוק ההוא, מוצאים שפירשה באופן אחר לגמרי. לדוגמא: א] נבוכים הם בארץ פירש"י כלואים ומשוקעים כמו "עוברי בעמק ה בכא מעין ישיתוהו". ובפסוק הנ"ל בתהילים פירש"י עמק הבכא - גיהנם מקום ...
על ידי ערער בערבה
ב' ינואר 11, 2016 5:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם מצאנו בחז"ל 'סוף' במשמעות של 'תכלית'?
תגובות: 8
צפיות: 2298

Re: האם מצאנו בחז"ל 'סוף' במשמעות של 'תכלית'?

"תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי"
על ידי ערער בערבה
א' ינואר 03, 2016 2:43 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: אמירת 'ושני שעירים לכפר' בשבועות - נוסח קדמון?
תגובות: 39
צפיות: 7237

Re: טיבו של ספר חצי מנשה - "סידורים ישנים"?

בהא נחתינן ובהא סלקינן, שמלבד עדות בודדת על מנהג של חד מחכמי צרפת, לא נשמע ולא נראה לומר במוסף של שבועות "ושני שעירים" עד הרב בעה"ת. ובסידורים ישנים (כת"י) פשפשתי ואין זכר למו. ודברי הרב חצי מנשה, החצי ממנו והלאה. למען הדיוק, זו עדותו של חד מחכמי צרפת על כך "שהיו אומרים&quo...
על ידי ערער בערבה
ש' ינואר 02, 2016 8:27 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: אמירת 'ושני שעירים לכפר' בשבועות - נוסח קדמון?
תגובות: 39
צפיות: 7237

Re: טיבו של ספר חצי מנשה - "סידורים ישנים"?

אתה צודק. [האמת שקצת תמהתי על עצמי איך כשעסקתי בענין והעליתי האשכול ההוא לא ראיתי שמזכירים את דברי בעה"ת, אך פשוט שעיקר החידוש שנתחדש לי אז הוא שכבר נזכר מנהג כזה, וברוך תהיה שהשבת אבידתי]
על ידי ערער בערבה
ש' ינואר 02, 2016 8:16 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: אמירת 'ושני שעירים לכפר' בשבועות - נוסח קדמון?
תגובות: 39
צפיות: 7237

Re: טיבו של ספר חצי מנשה - "סידורים ישנים"?

אני מתכוון לכאלה שהזכירו שכבר הראשונים דברו בענין
לדוגמא:
viewtopic.php?f=28&t=9743&p=255353#p255353
וכן עוד כמה תוצאות יותר מאוחרות ע"י חיפוש: "זקנים שעירים"
על ידי ערער בערבה
ש' ינואר 02, 2016 7:54 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: אמירת 'ושני שעירים לכפר' בשבועות - נוסח קדמון?
תגובות: 39
צפיות: 7237

Re: טיבו של ספר חצי מנשה - "סידורים ישנים"?

[עתה עיינתי באוצר וראיתי שכו"כ העירו זאת, וככה"נ כוונתך לסידורים דייקא]
על ידי ערער בערבה
ד' דצמבר 30, 2015 11:32 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו

לייטנר כתב:לא ראיתי אם יש מי שהביא כבר את הדעה ש'עבר הירדן' כאן, הוא עבר הירדן המערבי.

הלא אלו דברי החזון איש.
וגם החזקוני כבר כתב שמאחר שבאו לתוך ארץ כנען, ה"ז נקרא שבאו ל"עבר הירדן".
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 3:49 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חילופי ה"א - חי"ת
תגובות: 34
צפיות: 6688

Re: חילופי ה"א - חי"ת

אולי "בהדרת" - בחרדת (מס' ברכות)
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 3:32 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

תודה.
לאשכול הראשון שציינת כבר הפניתי לעיל
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 3:11 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

גבול ים כתב:ולהתו"ש הנ"ל אכן אי"צ לזה.


אכן כן
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 3:04 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

על זה כבר כתבתי שכדי שייקרא המקום "גורן האטד אשר בעבר הירדן" - על כרחך שהלכו לצפון, כי הדרום אין ירדן למולו כי אם ים המלח. כלומר, המרחק בין גורן האטד לירדן הוא מספיק בכדי שייקרא "עבר הירדן" כי סו"ס הוא קצת סמוך לירדן (בערך 10 ק"מ), אבל כל זה הוא רק בצפון, כי בדרום אין י...
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 2:58 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

בודאי שהם הלכו בצפון, אני רק אומר שגם בצפון הם לא הגיעו למקום יותר מזרחי מחברון.
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 2:41 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

נקודה זו לא ברורה לי ג"כ, ובכלל מה נזקק החזון איש לכל הליכה זו מצפון לדרום, ולמה לא נאמר כפשוטו שגורן האטד מזרחית לחברון, והדרך ממצרים הלכה סמוך לה, וכשהגיעו לגורן האטד הלכו ממזרח למערב עד חברון. ההסבר הוא פשוט: הירדן מסתיים בים המלח ולכן גם אם הגיעו מזרחית לחברון א"א לומר [עכ"פ להבנ...
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 8:46 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

דברי מרן החזון איש לא מוסבים על חברון אלא על דביר, שהיא מזרחית לירושלים כמו שעולה מתיאור קו הגבול ביהושע טו, ח ועלה הגבול וגו' היא ירושלם. שהרי הקו הולך ממזרח למערב. ומכח זה עולה שגם חברון שהיא סמוכה לה כמו שנראה מפסוק טו, אינה רחוקה הרבה מהקצה הצפוני מזרחי של נחלת יהודה [אע"פ שלאמיתו של דבר א...
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 27, 2015 12:40 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

Re: ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

גם החזו"א כתב בדרך זו בפי' הב'.
וראה גם כאן: viewtopic.php?f=7&t=375&p=1991&

אך שאלתי היא על דברי החזו"א בפי' הראשון.
על ידי ערער בערבה
ש' דצמבר 26, 2015 11:34 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: למה האריכו בני יעקב דרכם בהלוייתו
תגובות: 59
צפיות: 18757

ויבואו עד גורן האטד - ביאורו של החזון איש

"ויבואו עד גורן האטד אשר בעבר הירדן ויספדו שם מספד גדול וכבד מאוד" בכמה מהמפרשים התקשו איך הגיעו מלוויו של יעקב אבינו לעבר הירדן, והרי על מנת להגיע ממצרים לחברון אין כל צורך להתקרב אל הירדן והנה החזו"א כתב ליישב כך: חזוא גורן האטד (640x366).jpg לא כ"כ הבנתי כוונתו בפי' הראשון, הא...
על ידי ערער בערבה
ד' דצמבר 23, 2015 2:45 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שינוי לשון מחמת כבוד
תגובות: 15
צפיות: 3457

Re: גם כבוד צריך מקור...

ברור שזה כלפי מעלה השאלה מאיזה טעם... הנה שלח לי משהו מדברי הרב דב קוק וזל"ק ויקב את ה' ויקלל מצינו בכ"מ בלשון חז"ל מכרך את ה' ויל"פ שבדוקא הוא מלבד לשון סגי נהור שבדבר שבחשבון של גלוי היחור שבסיכום העולם אף הקללה כלפי מעלה ברכה היא כמובא ברמח"ל שאף חבאי הרשעים מוסיפים בעקי...
על ידי ערער בערבה
ד' דצמבר 23, 2015 2:08 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שינוי לשון מחמת כבוד
תגובות: 15
צפיות: 3457

Re: גם כבוד צריך מקור...

האבן עזרא ועוד (ר"ת ורי"ד, ועי' ברי"ד באיוב שם שפי' בע"א) המפרשים דרך כינוי, מוזכרים בציונים לאותו קטע, הבעיה שאף אחד מהם לא טרח לכתוב שכתבו דרך כינוי משום כבוד. ובאותו מקום מקפידים מאד שלא לכתוב שום דבר בלי מקור אפי' הוא מובן מאליו. ולכן מהם לא נושעתי. אבל רש"י בפסוק 'וברכ...
על ידי ערער בערבה
ד' דצמבר 23, 2015 12:42 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שינוי לשון מחמת כבוד
תגובות: 15
צפיות: 3457

Re: גם כבוד צריך מקור...

אם היה זוכר את הפסוק 'וברכו אלהים בלבבם', היה גם רואה את המפרשים שם...
על ידי ערער בערבה
ד' דצמבר 23, 2015 12:36 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שינוי לשון מחמת כבוד
תגובות: 15
צפיות: 3457

Re: גם כבוד צריך מקור...

אי מהתם, גם רש"י פירש כן וכתב להדיא 'לשון כינוי כלפי מעלה'. [האמת שזה מקור מצויין. במקור הנ"ל שהבאתי מפורש ממש המילים "דרך כבוד לשם"]
על ידי ערער בערבה
ד' דצמבר 23, 2015 11:35 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שינוי לשון מחמת כבוד
תגובות: 15
צפיות: 3457

Re: גם כבוד צריך מקור...

מצאתי במזרחי בראשית ד כו בשם רבי שלמה ש"ה [אולי צ"ל ע"ה].
אולי יספק אותך.
[מי הוא ר' שלמה הנ"ל?].
על ידי ערער בערבה
ב' יולי 20, 2015 12:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מידי דלא רמיזא באוצר?
תגובות: 990
צפיות: 250564

Re: מידי דלא רמיזא באוצר?

איש_ספר כתב:מחד נשארת הנחלה באותו שבט, מאידך הלא הם נחלו את חלקם בעבר הירדן ואיך נסב להם נחלה שלא היתה שלהם בארץ ישראל.

א', בנות צלפחד עצמן הותרו לינשא לשבט אחר ורק עצה טובה קמ"ל כדאיתא ביש נוחלין.
ב', בנות צלפחד עצמן נטלו בשני עברי הירדן כדאיתא ברש"י בפרשת ויחי עה"פ בנות צעדה עלי שור.
על ידי ערער בערבה
א' יולי 19, 2015 6:19 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מידי דלא רמיזא באוצר?
תגובות: 990
צפיות: 250564

Re: מידי דלא רמיזא באוצר?

איש_ספר כתב:ישל"ע אם בנות צלפחד היה מותר להם להנשא לחצי שבט המנשה נוחלי עבר הירדן. לפ"ש ל"מ באוצר.


למה לא?
על ידי ערער בערבה
ד' פברואר 25, 2015 10:21 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: זיהוי רבנים שבתמונה
תגובות: 9949
צפיות: 3550679

Re: זיהוי רבנים שבתמונה

על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 07, 2014 5:57 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מידי דלא רמיזא באוצר?
תגובות: 990
צפיות: 250564

Re: מידי דלא רמיזא באוצר?

לפו"ר לדברי האו"ש קשה איך יפרשו חכמים "כי קללת אלהים תלוי", שהרי להאו"ש יש במשמעות הפסוק כל הכינויים, ואיך חייב סקילה לחכמים. [או שיש לחלק בין כי יקלל אלקיו לכי קללת אלקים תלוי, וא"כ הדרא קושיין לדוכתה].
על ידי ערער בערבה
א' דצמבר 07, 2014 10:41 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מידי דלא רמיזא באוצר?
תגובות: 990
צפיות: 250564

Re: מידי דלא רמיזא באוצר?

ראה בחי' חת"ס שהוכיח מזה כדעת הרמב"ם שמברך שם המיוחד בכינוי - חייב. [וקללת וגו' היינו שבירך השם בכינוי אלקי'].
על ידי ערער בערבה
א' נובמבר 09, 2014 3:15 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ברזל - נסורת, בקשת עזרה בהבנת דברי רש"י
תגובות: 3
צפיות: 2382

Re: ברזל - נסורת, בקשת עזרה בהבנת דברי רש"י

ידוע לך על מקום נוסף שבו נקרא הברזל שבגרזן "נסורת"?
על ידי ערער בערבה
א' נובמבר 09, 2014 1:42 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ברזל - נסורת, בקשת עזרה בהבנת דברי רש"י
תגובות: 3
צפיות: 2382

ברזל - נסורת, בקשת עזרה בהבנת דברי רש"י

אני מחפש הבנה בדיבור אחד ברש"י מלכים ב' ו-ה:

וַיְהִי הָאֶחָד מַפִּיל הַקּוֹרָה וְאֶת הַבַּרְזֶל נָפַל אֶל הַמָּיִם וַיִּצְעַק וַיֹּאמֶר אֲהָהּ אֲדֹנִי וְהוּא שָׁאוּל:

ואת הברזל - הנסורת.

למה כוונתו?
על ידי ערער בערבה
א' נובמבר 02, 2014 6:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: התייחסות אחרונים לציוני העין משפט לרבי יהושע בועז
תגובות: 114
צפיות: 34666

Re: התייחסות אחרונים לציוני העין משפט לרבי יהושע בועז

היום ראיתי בגמ' חולין עה. הערת רעק"א בגלה"ש על ציונו של העין משפט.

עבור לחיפוש מתקדם