מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 127 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי פרוזבול
א' דצמבר 25, 2011 4:31 pm
פורום: אוצר החכמה - תמיכה טכנית
נושא: רשימת התוצאות באוצה"ח
תגובות: 4
צפיות: 1547

Re: רשימת התוצאות באוצה"ח

דוגמא שנתקלתי כעת:
חפשתי את המילים: ישמעאל ה' פעמים
ברשימת התוצאות יש ספר 'אדני פז', והתוצאה אינה מופיעה בתצוגה.
(גירסה 9 - דיסק).
על ידי פרוזבול
ה' דצמבר 22, 2011 10:46 pm
פורום: חנוכה
נושא: תמיה רבתי בדעת התוס' כא: בשבת
תגובות: 4
צפיות: 3226

Re: תמיה רבתי בדעת התוס' כא: בשבת

התמיה רבתי כל כך, עד שכבר עמד עליה הפרי חדש בהל' חנוכה.
על ידי פרוזבול
ה' דצמבר 22, 2011 12:54 am
פורום: חנוכה
נושא: חובה לאכול בשר ויין בחנוכה?
תגובות: 21
צפיות: 6545

Re: חובה לאכול בשר ויין בחנוכה?

אליהוא כתב:בתוס' בתענית כתוב ימי משתה ושמחה כתיב! ולכאו' הכונה למגילת אנטיוכוס?

הקרב"נ שם כתב ע"ד התוס': ור"ל דהמה כתובים במגילת תענית לעשות י"ט.
על ידי פרוזבול
ד' דצמבר 21, 2011 9:22 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: עזרה בבירור שמועה בשם הגר"א
תגובות: 6
צפיות: 2522

Re: עזרה בבירור שמועה בשם הגר"א

זכורני בשם הגר"א שפי' 'יתלה בביטול תורה', היינו שמחמת כן אינו מכיר בעוונותיו.
על ידי פרוזבול
א' דצמבר 18, 2011 12:28 am
פורום: אוצר החכמה - תמיכה טכנית
נושא: רשימת התוצאות באוצה"ח
תגובות: 4
צפיות: 1547

Re: רשימת התוצאות באוצה"ח

כבר מחקתי את החיפוש שבו נתקלתי בזה, אי"ה כשאתקל פעם נוספת - אשלח.
על ידי פרוזבול
ש' דצמבר 17, 2011 10:32 pm
פורום: אוצר החכמה - תמיכה טכנית
נושא: רשימת התוצאות באוצה"ח
תגובות: 4
צפיות: 1547

רשימת התוצאות באוצה"ח

איך יש לפעמים שחיפוש מילים מסויימות מביא ברשימת התוצאות ספר מסויים, אבל אין את בתצוגה את התוצאה מתוך הספר אלא התצוגה מראה את דף השער?
האם זה בגלל שאין בספרים האלו חיפוש? אז איך הם מופיעים ברשימת התוצאות?
על ידי פרוזבול
ה' דצמבר 08, 2011 8:09 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כאדם האומר לחבירו אכלתי שהייתי הולך בלא מקל - מה זה?
תגובות: 23
צפיות: 6050

Re: כאדם האומר לחבירו אכלתי שהייתי הולך בלא מקל - מה זה?

כמדומה שבימים קדמוניים היתה ההליכה במקל נפוצה אצל כולם, ועכ"פ לדרך ארוכה. ['ומקלכם בידכם', 'כי במקלי עברתי' וכו' וכו']. ואי"ז פלא שהיה דרך בנ"א לומר 'אכלתי עד שהייתי הולך בלא מקל לאיזה דרך שהייתי רוצה'.
על ידי פרוזבול
ה' דצמבר 08, 2011 7:48 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כאדם האומר לחבירו אכלתי שהייתי הולך בלא מקל - מה זה?
תגובות: 23
צפיות: 6050

Re: כאדם האומר לחבירו אכלתי שהייתי הולך בלא מקל - מה זה?

יתכן דוקא איפכא, שאכל כ"כ הרבה עד שננסכה גבורה באיבריו ולא הוצרך למקל. ומובן איפוא מה בא ללמדנו.
[וא"ש גם ב' הגירסאות, ששניהם לדבר אחד יכוונו - שאכל אכילה מרובה, וכהשערתו הראשונה של אי"ס].
על ידי פרוזבול
ד' דצמבר 07, 2011 12:39 pm
פורום: חנוכה
נושא: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום
תגובות: 78
צפיות: 39557

Re: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום

נחתכו סוף דבריי.
כוונתי היתה שאין הכרח בלשון הט"ז לפרש כדבריך, ויתכן לפרש כך וכך.
על ידי פרוזבול
ד' דצמבר 07, 2011 12:28 pm
פורום: חנוכה
נושא: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום
תגובות: 78
צפיות: 39557

Re: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום

החילוק ברור, הט"ז כתב שהטעם שאנו עושים זכר למקדש דוקא ביום ז' הוא משום שביום זה היה במקדש מצוה יתירה [יהיה הטעם מה שיהיה] וא"כ בעי טפי זכירה משאר ימים. ומאי אכפ"ל שהטעם לתוספת ההקפות הוא מסתרי תורה, סוף סוף כך היה המצוה להקיף ז' פעמים ועבדינן זכר לזה. ואילו אני שאלתי למה הגמ' לא אומר...
על ידי פרוזבול
ד' דצמבר 07, 2011 1:56 am
פורום: חנוכה
נושא: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום
תגובות: 78
צפיות: 39557

Re: האמנם זאת חנוכה הוא זמן החיתום

באשי, אמנם בפירוש לא נמצא הדבר בגמרא, מ"מ רמזים עבים נמצאים בתלמוד ששורשי יום הושענא רבא שייכי לסתרי תורה. ואילו לשמיני של חנוכה לא שמענו כלום. [למשל, המשנה אומרת שהיו מקיפים באותו היום ז' פעמים וכו', והגמ' לא שואלת כדרכה מאי טעמא, או מנא הני מילי, וכדו', כאילו הדבר חוק לישראל כפרה אדומה. יתיר...
על ידי פרוזבול
ב' דצמבר 05, 2011 1:16 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מנהג רבינו יונה להדק הרצועה עד שתכאב זרועו
תגובות: 10
צפיות: 1824

Re: מנהג רבינו יונה להדק הרצועה עד שתכאב זרועו

מעניין מאוד. אנוכי לא מצאתי כזאת, רק זה איתא בספר חסידים (תשעג): כתיב (ירמי' י"ג א') הלוך וקנית לך אזור פשתים ושמתו על מתניך וכתיב (שם שם ב') ואשים על מתני וכתיב (שם שם י"א) כאשר ידבק האזור אל מתני איש הרי במקום שכתוב שימה צריך לדבק. וכגון ושמתם את דברי אלה על לבבכם (דברים י"א י"...
על ידי פרוזבול
א' דצמבר 04, 2011 12:57 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מנהג רבינו יונה להדק הרצועה עד שתכאב זרועו
תגובות: 10
צפיות: 1824

מנהג רבינו יונה להדק הרצועה עד שתכאב זרועו

מצאתי דבר חידוש בספר ארבעה קניינים לתלמיד הריטב"א, שכתב וז"ל: ושמעתי בשם ה"ר יונה ז"ל כי היה מהדק הרצועה של יד בזרוע כל כך עד שהיה כואב לו זרועו ומתוך אותו הכאב לא היה יכול להסיח דעתו מהם. ע"כ. למישהו ידוע על התייחסות כל שהיא באיזה מספרי ההלכה - או בכלל - למנהג זה שנהג בו רב...
על ידי פרוזבול
ד' נובמבר 30, 2011 11:29 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: יעקב נתן לעשו גם מלח?
תגובות: 40
צפיות: 12548

Re: יעקב נתן לעשו גם מלח?

אברהם כתב:בחיפוש באוצר (שבודאי עשית) מצאתי את דברי תירוש ויצהר, שמלח הוא לשון תיקון (סעודה), והוא מציין ליחזקאל 'המלח לא הומלחת', אך זה אינו משכנע עיי"ש ביחזקאל שכל המפרשים פירשו מלשון מלח ממש.

ראה בחזקוני עה"פ 'ממולח טהור קודש', שפי' מל' תיקון והוכיח מהפסוק הנ"ל.
על ידי פרוזבול
ב' נובמבר 28, 2011 11:58 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: פירושו של ה'צדה לדרך' במצוות שילוח הקן
תגובות: 0
צפיות: 1577

פירושו של ה'צדה לדרך' במצוות שילוח הקן

שמתי ליבי לדבר מעניין כדלהלן: בספר צדה לדרך על פי' רש"י עה"ת [לבעל הבאר שבע] בפסוק 'לא תקח האם על הבנים' כתב וזה לשונו: לא תקח האם על הבנים וכו'. הרמב"ם והרמב"ן האריכו למעניתם ליתן טעם לשבח במצוה זו ואחריהם קם הרב הגדול מהר"ל פראג ז"ל והרבה להשיב על דבריהם בספר תפארת יש...
על ידי פרוזבול
ש' נובמבר 26, 2011 9:30 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: צנזורה בפירוש הטור על התורה
תגובות: 58
צפיות: 22307

Re: צנזורה בפירוש הטור על התורה

אגב, ידוע שיש בפרשתנו דברים שכתב בפי' הטור בשם הרא"ש, שכתב עליהם הריב"ש: לאו הרא"ש ז"ל ולא הרב ר' יעקב בן הרא"ש ז"ל חתימו עלה ואיני רואה לתלות בגברי רברבו כוותייהו סברא שאין לה על מה תסמוך. [אם כי הריב"ש לא ראה לכאו' חיבור זה].
על ידי פרוזבול
ו' נובמבר 25, 2011 10:42 am
פורום: חנוכה
נושא: משמעות לכה כסלו טרם חג החנוכה
תגובות: 10
צפיות: 4394

Re: משמעות לכה כסלו טרם חג החנוכה

אגב, בתוך דברי המדרש הנ"ל יש יישוב ברור לקו' הב"י.
על ידי פרוזבול
ה' נובמבר 24, 2011 4:57 pm
פורום: חנוכה
נושא: משמעות לכה כסלו טרם חג החנוכה
תגובות: 10
צפיות: 4394

Re: משמעות לימי החנוכה טרם חג החנוכה

ראה אריכות גדולה בספר 'חזון למועד' של הרא"ל שפירא [כמדומה שפרסם גם ב'ישורון' מאמר הסובב בענין זה].
על ידי פרוזבול
ב' נובמבר 21, 2011 12:51 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: מרן ראש הישיבה הגאון רבי נתן צבי פינקל זצ"ל
תגובות: 63
צפיות: 22540

Re: מרן ראש הישיבה הגאון רבי נתן צבי פינקל זצ"ל

ודאי כוונתך לרידב"ז. אלא שבשנת תר"פ כבר לא היה בין החיים.
על ידי פרוזבול
ש' נובמבר 19, 2011 10:49 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצרים - ערות הארץ
תגובות: 0
צפיות: 975

מצרים - ערות הארץ

שבוע טוב,
מחפש אני את מקור הביטוי 'ערות הארץ' ככינוי לארץ מצרים על שהיתה מלאה זימה וכו'.
האם יש מקור לכך קודם לכתבי האר"י וחכמי תקופתו?
על ידי פרוזבול
ה' נובמבר 17, 2011 6:02 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: מי שלא אכל בסוכתו בליל ט"ו חייב לברך אח"כ שהחיינו?
תגובות: 15
צפיות: 7164

Re: בירור שמועה מהגר"ד לנדו

לא הצלחתי להבין תשובתך, לאלו שני סוגי 'שהחיינו' אתה מתכוון, וכי מי שבירך בשעת עשייה מחוייב אח"כ לברך בשעת ישיבה?
על ידי פרוזבול
ד' נובמבר 16, 2011 11:14 pm
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: מי שלא אכל בסוכתו בליל ט"ו חייב לברך אח"כ שהחיינו?
תגובות: 15
צפיות: 7164

Re: בירור שמועה מהגר"ד לנדו

ואילו אני לא זכיתי להבין כלל, שהרי ברכת שהחיינו על הסוכה, בין אם מברכים אותה בשעת עשייה ובין אם מברכים אותה בישיבה ראשונה, היא ברכה על 'מצוות סוכה', שאנו מברכים על שהחיינו וקיימנו והגיענו לקיים את המצוה הזו. כלומר, הפוסקים לא כתבו שברכת שהחיינו על ישיבת הסוכה בליל ט"ו 'פוטרת' את ברכת שהחיינו על...
על ידי פרוזבול
ג' נובמבר 15, 2011 10:52 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור: ישי אבי דוד ספון בביתו
תגובות: 2
צפיות: 1613

Re: מקור: ישי אבי דוד ספון בביתו

בספר שמואל (א' יז יב) נאמר על ישי אבי דוד שהיה 'זקן בא באנשים', ובגמ' (יבמות עו:) שהיה נכנס באוכלוסא ויוצא באוכלוסא.
[ואולי הכוונה למה שפי' במצודות שם ד'בא באנשים', היינו שלרוב זקנותו היה שולח אנשים אחרים שיצאו למלחמה תחתיו והוא נשאר בביתו].
על ידי פרוזבול
א' נובמבר 13, 2011 2:10 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: רבי אליהו לפידות - ר"מ/ראש ישיבה באיהומן
תגובות: 4
צפיות: 2136

Re: רבי אליהו לפידות - ר"מ/ראש ישיבה באיהומן

כמדומני, אחד מגלגוליה של ישבת ראדין במלחה"ע הראשונה היה באיהומען.
על ידי פרוזבול
ה' נובמבר 10, 2011 11:02 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: חידוש תמוה בשם רש"י ז"ל: "לפי שהשם המיוחד בלשון ארמי הוא"
תגובות: 9
צפיות: 2427

Re: חידוש תמוה בשם רש"י ז"ל: "לפי שהשם המיוחד בלשון ארמי הוא

ראה בקובץ האמריקאי 'המאור', כסלו תשנ"ט [איני יודע אם קיים באוצר].
על ידי פרוזבול
ש' נובמבר 05, 2011 9:14 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הג"ר מאיר שפירא מלובלין זצ"ל
תגובות: 77
צפיות: 46298

Re: ז' בחשוון - יום השנה של הגרי"מ שפירא מלובלין זצ"ל

ייש"כ גדול החייתני. לא מצאתי את זה בשם הגר"א ובפרט שקושיא מעיקרא ליתא שהרי הגמ' שם מעתיקה כל השמועות של רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום. כך שאין הקושיא גדולה כל כך והוא מתאים יותר לחסידשיער ווארט לכבוד חנוכה. ובכל אופן שוב ייש"כ. הגר"מ שטרנבוך מביא זאת בספרו 'טעם וד...
על ידי פרוזבול
ו' נובמבר 04, 2011 3:33 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הג"ר מאיר שפירא מלובלין זצ"ל
תגובות: 77
צפיות: 46298

Re: ז' בחשוון - יום השנה של הגרי"מ שפירא מלובלין זצ"ל

כתי' 'וישליכו אותו הבורה' ובסופ"ק דתמיד מבואר דהשלכה היא כ' אמה.
אך כמדומה שאמרה זו מובאת בשם הגר"א.
על ידי פרוזבול
ה' נובמבר 03, 2011 1:10 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: מי שלא אכל בסוכתו בליל ט"ו חייב לברך אח"כ שהחיינו?
תגובות: 15
צפיות: 7164

מי שלא אכל בסוכתו בליל ט"ו חייב לברך אח"כ שהחיינו?

קראתי במקום כלשהו, שהגר"ד לנדו נוהג להורות לתלמידיו שבנו סוכה לעצמם ובלילה הראשון לא אכלו בה אלא הלכו לבית הוריהם, שכאשר יכנסו בה בהמשך החג יברכו שהחיינו על פרי חדש ויכוונו לפטור את עשיית הסוכה, היש מישהו שיוכל לאמת שמועה זו?
על ידי פרוזבול
ה' נובמבר 03, 2011 12:04 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כיצד נולד המונח 'ענני הכבוד'?
תגובות: 11
צפיות: 3044

Re: כיצד נולד המונח 'ענני הכבוד'?

הענין ש'חומת אש' ו'כבוד' יהיו זה לפנים מזה, מוזכר כבר בחז"ל [ואף שלא נאמר להדיא 'שתי חומות', מ"מ מסתבר שזו כוונת הפייט].
על ידי פרוזבול
ו' אוקטובר 28, 2011 9:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: ראוי זה לחלל עליו את השבת
תגובות: 11
צפיות: 3032

Re: ראוי זה לחלל עליו את השבת

ראה עיון יעקב על ע"י.
על ידי פרוזבול
ה' אוקטובר 27, 2011 10:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל
תגובות: 14
צפיות: 4482

Re: שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל

יאיר כתב:לא מצאתי אך ראיתי מי שכותב שביו"כ משלחים שעיר עיזים המדברה לעזאזל כנגד ישמעאל שגם הוא שולח המדברה ע"י אברהם.

תודה.
מי זה שכותב כך? מקור תורני?
על ידי פרוזבול
ה' אוקטובר 27, 2011 8:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל
תגובות: 14
צפיות: 4482

Re: שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל

לכאורה אין כלל הבדל בין 'שעיר' ל'שעיר עזים', כשם שאין הבדל בין 'גדי' ל'גדי עזים' (וא"צ להזכיר שאכן יש גם גדי כבשים, כי הוא מקרה חריג ואכמ"ל).

במחילה, מדובר בכינויים קבליים ואין כאן מקום לדיון זיאולוגי.
על ידי פרוזבול
ה' אוקטובר 27, 2011 8:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל
תגובות: 14
צפיות: 4482

Re: שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל

חכם באשי כתב:עשיו כונה 'שעיר' (בעל חי) ע"ש מקומו (הר שעיר) וגם משום שיצא 'שעיר' (מלא שערות), עי', לדוגמא במדרשים ובפירושי הראשונים ר"פ תולדות, על הפסוק 'ויצא עשיו שעיר'.

ברור. עיקר שאלתי היא מדוע נקרא ישמעאל 'שעיר עיזים'.
[וזה לא מצאתי גם בזוה"ק שצויין].
עכ"פ ייש"כ.
על ידי פרוזבול
ה' אוקטובר 27, 2011 6:19 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ד' המינים אינם בשליטת שרי מעלה
תגובות: 4
צפיות: 2178

Re: ד' המינים אינם בשליטת שרי מעלה

יישר כח.
דומני שבעל 'סדר היום' ומוהרח"ו גרו בצפת באותם שנים, ויתכן לפיכך שגם בעל סדה"י וגם בעל 'תורת חכם' [שהיה תלמיד מוהרח"ו בדמשק], קיבלוהו ממוהרח"ו.
על ידי פרוזבול
ה' אוקטובר 27, 2011 5:42 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל
תגובות: 14
צפיות: 4482

שעיר ושעיר עזים - עשו וישמעאל

ידוע בשם הגר"א זיע"א דע' פרי החג שהוקרבו כנגד אוה"ע חלוקים לשנים, ל"ה כנגד עשו ול"ה כנגד ישמעאל, ובימים שהקריבו כנגד ישמעאל כתי' 'שעיר עזים' וביום שכנגד עשו כתי' 'שעיר' סתם, והחשבון עולה ל"ה פרים לכל אחד. ובקול אליהו הובא שמקור הדברים שישמעאל מכונה 'שעיר עזים' ועשו 'שעי...
על ידי פרוזבול
ג' אוקטובר 25, 2011 6:09 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת
תגובות: 17
צפיות: 5735

Re: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת

א. הריטב"א בפסחים בשם הרמב"ן העמיד דמיירי התם ע"מ להשתלם, וע"כ אינו ענין לכאן. אמנם אמת הוא שהריטב"א בב"מ הק' מגמ' בפסחים דלמה לא אמרי' ניח"ל לקיומי מצוה בממוניה לענין השאלת ס"ת, ותירץ דהתם מיירי לענין מצוה שלו ומשא"כ כאן הוא מצוה של אחר. ולפי דבריו שם יש...
על ידי פרוזבול
ג' אוקטובר 25, 2011 4:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת
תגובות: 17
צפיות: 5735

Re: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת

לשם מה חפץ אדם שיהפכו חפציו לתשמישי מצוה אם לא משום שהוא מחבב את המצוות, וא"כ לכאו' הדעת נותנת דק"ו שחפץ הוא לקיים מצוות בעצמו, אלא ע"כ שאין כאן אלא דעת בנ"א כמבואר.
על ידי פרוזבול
ג' אוקטובר 25, 2011 11:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: ד' המינים אינם בשליטת שרי מעלה
תגובות: 4
צפיות: 2178

ד' המינים אינם בשליטת שרי מעלה

שמא יוכל מאן דהו לציין את המקור הקדום לכך שד' המינים אין עליהם מלאך המושל עליהם ככל הצמחים, והם נתונים תחת השגחת הבורא בלא אמצעי? הדברים הובאו בראש דוד להרחיד"א בשם תורת חכם לתלמיד מוהרח"ו, האם יש מקור קדום יותר? וכמו כן, האם יכול מישהו לצייין היכן נזכרו הדברים בספר תורת חכם ?[אין בו חיפוש...
על ידי פרוזבול
ג' אוקטובר 25, 2011 12:34 am
פורום: בית המדרש
נושא: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת
תגובות: 17
צפיות: 5735

Re: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת

הגמ' בפסחים אינה ענין לכאן, וכוונתי היתה לגמ' בב"מ בענין הנ"ל דשאלה. [אגב, גם בלשון שנקטת 'לקיומי מצוה בממונו' אפשר לפרש דהיינו שממונו יעשה מצוה , ואני רק הערתי שהטעות באה מנוסח זה כי אפשר גם לפרש בו שנוח לאדם לקיים מצוות ע"י ממונו , ומשא"כ לפי ל' הגמ' 'דתיעביד מצוה בממוניה' אין ...
על ידי פרוזבול
ב' אוקטובר 24, 2011 11:22 am
פורום: בית המדרש
נושא: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת
תגובות: 17
צפיות: 5735

Re: ניחא לאיניש לקיומי מצוה בממוניה בשואל שלא מדעת

הטעות כולה נגררת מהכותרת המוטעית. לשון הגמרא היא: ניחא ליה לאיניש דתיעביד מצוה בממוניה, והחילוק ברור כמו שנכתב לעיל.

עבור לחיפוש מתקדם