פורום אוצר החכמה

מעיין

מוזכר במג"א סי' ש"ז ס"ק כ"ב

משום מושב לצים. וה"ה ההולך לטרטיאות וקרקסיאות והם מיני שחוק כדאיתא בע"א דף י"ח ומיני תחבולה ולא ידענא מי התיר להם בפורים ואפשר שנמשך להם משחוק שעושים זכר לאחשורוש ועבב"י בח"מ סימן קס"ג ס"ט:

מעיין

נוטר הכרמים כתב:אפסח - ביודעין - מלתאר בשרד את יבולו הנשגב ופעלו התורני הספרותי של רבינו אי"ס שליט"א, הידועות והנעלמות.
אציין רק מקצת שבמקצת, וברמיזה ליודעים.
[/b]

ושלא לשכוח מעבודתו 'במכון פורום אוצר החכמה' לו שם בשלשה הלא היא ראש השלישי הוגה הרעיון לקבץ חבירינו להוציא אור תעלומה משם הגדולים השלישי

מעיין

לא ענין וידוי בפניו אבל שהצדיק בכל הדורות מורה דרך התשובה כנביא בדורו לשון חוה"ל בשער התשובה פ' ו השני - בעת שתבואהו תוכחת הבורא יתברך, והכלמתו על רוע מעשיו ומפעליו, בין על ידי נביא דורו, אם יהיה בזמן הנבואה, או מתורת ה' הנאמנה, או מפי מורה לעבודת האלהים, אשר הוא טענת הבורא [בארץ] על ברואיו, וא...

מעיין

ידוע בשם האגלי טל ששני אותות אלו הן סימנים מובהקים לכלל ישראל שהם בניו של הקב"ה, ובזה הוא מסביר למה צריכים ב' אותות, ונפלאו ממני היכן כתבו האגלי טל, אודה לכל בדל מידע בנידון וכן יתכן שבעל השמועה הוא גדול אחר. סימנים אמצעים שבהצטרפותם נעשה כמו סימן מובהק כמבואר בפוסקים וז"ל השם משמואל פ' פ...

מעיין

תודה רבה!! (לזכרוני רשם החיד"א את המעשה הזה ברישומי המעשיות שלו שהדפיס מ' בניהו ב'ספר החיד"א' [מצוי באוצר], אבל כמובן אין ערוך למקור שהבאת). חברַי, אין בידכם מקורות נוספים? לאחרונה ראיתי ספר סיפורים מכל האגדות שנדפס מכ"י האבר"ך רבי אברהם כלפון זצ"ל ושם כ' המו"ל שבניהו ...

מעיין

במענה לאשכול היובל האלפיים של הרב הנוטר הציע רעיון נחמד בהשראת האוירה האצילה והמרוממת ששוררת כאן לאחרונה, ובמשק כנפי עליצות הנפש בהתחדש עלינו חודש שמרבים בו בשמחה, אציע לקבוע מקום מיוחד שבו ידרשו הכל בכבוד האכסניה הנפלאה, יכירו ויוקירו טובה לבוסתן החמד הנדיר שהוקם כאן ביזע ובמסירות. עטרה בראש יטול ה...

מעיין

באשי ! עוד הפעם

כתב חד מקמאי:

אולי לכבוד חודש אדר יגלה לן מר מי הוא זה ואיזה הוא... עד מתי נחכה להשביע את מדת הסקרנות...

מעיין

אולי טעית וזכרונך בכזיב ונהפוך היא דיש אל שהוראתו עם - ואשה אל אחותה לא תקח עם הוראתו לפעמים 'בתוך' ולפעמים 'סמוך' [=אצל] ולפעמים במקום ו' ולפעמים במקום 'את' עי' שרשים לרד"ק ושמא כוונתך על המובא בשם הגר"א על פי' רש"י על ויתנכלו אתו עמו כלומר אליו והכוונה להפסוק אשר הפקד אתו ולפסוק לא ...

מעיין

הרמב"ם בתשובה כתב זה כהתנצלות על עצמו
ולהבין החילוק בין ידיעה לידיעה
אעלה כאן קטע נפלא שנכתב ע"י הרשב"ץ בהקדמת זוהר הרקיע והביאו הרב מגילת אסתר בהקדמתו על המצוות והיא בגודל הפלגת ידיעת הרמב"ם והרמב"ן בעיון התלמוד

: רשבץ.jpg (65.17 KiB) נצפה 8798 פעמים

מעיין

לשון הרמב"ם בענין ידיעת כל הש"ס בעל פה
viewtopic.php?f=7&t=2868#p43091

מעיין

מצטרף בברכה לבבית לחברינו נוטר כרמינו [ומאתים לנוטרים את פריו...] אעתיק כאן מה שכתבתי באשכול הסמוך בענין משכן וכליו שפתח הרב נוטר בחידושים ודיונים מאלפים ייש"כ להרב הנוטר שכוחו רב בדברי תורה שיש בהן ממש [כלשון הנוב"י בתשו'] ועכשיו מביא לכאן מאויר ה'בית המדרש' לתוך 'בית הסופרים' וזאת מבדיקה...

מעיין

לציון בעלמא - בדפוס חדש הגי' יגיע רמזיו ואילו בדפוס ישן יגיעו רמזיו

מעיין

שער של ספר קרבן נתנאל עם תמונת ציפור וכיתוב תחתיו ודיון על זה באשכול אחר

מעיין

שוב עיינתי ונראה שנתינת שם קרבן נתנאל הי' גם מן הטעם של ר"ת ק"ן שכן נכתב בשער - ספר הק"ן - וכן התייחס הוא עצמו במכתב הסכמה בספר עץ יוסף קרלסרוה תקכג ובמהדורא בתרא שם
וכנראה שרמז לענין קן צפור ועל זה כיוון החיד"א באופן שעדיין צריך רב

מעיין

בגולה כתב:(הבאתי מהי"ב - בעותק שבאוצר אינו ברור כ"כ)

בספר קרבן נתנאל על מסכתות הש"ס שבאוצר יש העתק ברור מתמונת הצפור והכיתוב שתחתיו

מעיין

יישר כח בגולה וזה מחזק השערתי וברוך שכיוונתי ומינאי ומיניך תסתיים שמעתתא ואף שהציור הוא על הקרבן נתנאל ולא על הנתיב חיים מ"מ לקח זה כמליצה וגם כמשחק מלין מלשון הגמ' על קן צפור יגיעו רחמיך ולפי דרכינו למדנו שהתייר הגדול אשר עיניו שוטטו בכל גם מזאת לא העלים עיניו אכן דרש כל קוץ ותג גם מציורי השער...

מעיין

כפי הבחנתי כמעט ואולי כל קטע נתיב חיים [הגהות על שלחן ערוך] הוא גם בקרבן נתנאל ולפעמים בשינוי לשון קצת, שע"פ רוב בקרבן נתנאל מדוקדק יותר שוב ראיתי בשם הגדולים להתייר הגדול החיד"א מהר"ר נתנאל ווייל אשכנזי מגזע הקדוש של מהר"י ווייל היה תלמידו וגיסו של הגאון מהר"א ברודא והיה מ...

מעיין

כפי הבחנתי כמעט ואולי כל קטע נתיב חיים [הגהות על שלחן ערוך] הוא גם בקרבן נתנאל ולפעמים בשינוי לשון קצת, שע"פ רוב בקרבן נתנאל מדוקדק יותר

אגב אורחא - ידוע שהאבני נזר החשיב מאוד סברת הקרבן נתנאל

מעיין

אני זוכר אימרה מא' מאבות החסידות שמכל דבר יכול האדם להתפרנס בריוח אפי' מן סמרטוטים [או שברי עצים (שפענדלי"ך)] ובלבד שלא יהא פרנסתו בזוי' עליו או משהו מעין זה האם יכול א' להחזיר לי אבידתי [חיפוש באוצר בכמה אופנים לא העלה לי, ואם א' יוכל להצביע האיך נוכל לבצעות חיפוש כזה שיעלה תוצאות נכונות אשמח ...

מעיין

עי' שרשים לרד"ק בשורש עז ששרשו עזז מהכפולים ולכך דגש [וחרוקה]
---
בנוגע עד ועדים
עי' שרשים לרד"ק שרש עד ועוד שכנראה משם שבגד עדים ושנים עדים הם שני שרשים

מעיין

שאול ועוצר רחם וכו' שאיתקש שאול לרחם לענין תחיית המתים כן הוא בגליוני הש"ס לר' יוסף ענגיל שבת קכ"ט ע"א ---- ומה שמובא משש"ק יומתקו הדברים בדברים הנפלאים בצמח ד' לצבי פ' יתרו עה"פ לא תנאף ---- י"א שהיא מלשון ותהי לי אמי קברי ירמי' כ' י"ז עי' שלחן ערוך המקוצר אה"...

מעיין

- הבריח התיכון כו,כח והבריח התיכן בתוך הקרשים מבריח מן הקצה אל הקצה. וברש"י: אלא שהבריח העליון והתחתון עשוי משתי חתיכות, זה מבריח עד חצי הכותל וזה מבריח עד חצי הכותל, זה נכנס בטבעת מצד זה, וזה נכנס בטבעת מצד זה, עד שמגיעין זה לזה, נמצא שעליון ותחתון שנים שהן ארבע, אבל האמצעי ארכו כנגד כל הכותל...

מעיין

סתום ועשאו [איש ספר] פתוח

פעם אחת מביאו פתוח והוא: חכם רבי ששון יעקב בכ"ר משה. ראה זכו"ל או"ח עמ' 145 מעמודי האוצר.

אכן - לא היתה קרי' אשר שגבה ממנו
ולפי"ז מה עם הצירוף הזה שהעתקתי לעיל

רב אחא"י החהש"ו חרמב"י ז"ל

אולי הוא חכם אחר?

מעיין

באשי,דע לך שאני מסכים עם כל מילה של תגובתך אלי, אבל הוא אשר כאב לי, שיש מקור מבוסס של סגולה, צריך להתייחס בכבוד יותר. אינני מדבר על כך אם יש ל'סגולות' אלו מקור או לא . אלא על כך שהסגולות הפכו ל חזות הכל . אי אפשר להתפלל היום בלי איזה 'יום מסוגל' או 'מקום מסוגל'. זו אחת מהחורבנות שהביאו עלינו קופות ...

מעיין

בחו"מ אות ח' [ע' מ"ב] נמצא צירוף כזה ומ"כ מכ"י רב אחא"י החהש"ו חרמב"י ז"ל לשון החהש"ו עולה בחיפוש גם בשאר ספרים ולכאורה פי' [החכם השלם ו...] ---- אחת שאלתי אם יש ספר או מאמר שעוסק בפיעונח תארי הספרדים ורמזיהם מאז כגון החבי"ב עד לימינו נאמ"ן ס&qu...

מעיין

בצילום כת"י שהעלה יש גם ט"ס אחרת "כשיאינם"

מעיין

יפה ומסתבר מאוד ולדוגמא באב"ד [בן אב בי"ד] וכן ש"ך וט"ז מהגין בפתח,וכן זצ"ל מהגין שוא ופתח [הנקרא יתד..] וכן סמ"ע. ושונה אם יש בר"ת כמו ניקוד אז מהגין כצורת הניקוד כמו אדמו"ר (שו' נקרא כחולם או מלאפום) או שליט"א (שהי' נקרא כחיריק], וכן של"ה שהלמד מהג...

מעיין

לא נמצא שם ובמקום שמדברים מחלקי המוח ואביזרייהו לא הבחינו בין כח הזכרון להשכל שיתנגדו זה לזה

מעיין

יש לעיין בהגדות ישנות אם לא נמצא ניקוד אחר

מעיין

דרוש ע"ד באריכות

מעיין

כעין זה כ' קצות החשן בהקדמת שב שמעתתא ומוהר"ם אלמושנינו בביאורו לספר קהלת י א זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח יקר מחכמה ומכבוד סכלות מעט ע"ש שכתב דהישרים בשכלם אינם חריפים כל כך דהחריפות אינו אלא אגב שבשתא ולפי שאלו שאין שכלם ישר ויש להם מעכב בשכלם כאשר יגבר השכל עולה השכל בחריפות גדול כאשר ...

מעיין

יישר כח!
אז מהיכן מקור קריאתינו דְצַך וכו'

מעיין

ומהיכן הניקוד של דצך עדש באחב

מעיין

מדינה יש רחוק מבבל שמה בצרה והיא בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום הורמוז
בצרה או הורמוז
בפרס יש מחוז שנקרא הורמוז
וגם אי בשם זה
ולכאורה אין הכוונה על המצר
גם בתשו' מהר"ם אלשיך קי"ח מוזכר ק"ק הורמוז

מעיין

... בן הגאון אור עולם המקובל איש אלקי מוהר"ר חיים האלבערשטאם אבד"ק רודניקי (? כנראה הכוונה להעיר רודניק אבל לא זוכר שמרן הד"ח שימש שם כרב ) ובק"ק צאנז שנפטר בשנת תרל"ו כ"ה ניסן בעל מחבר ספר "דברי חיים" על התורה וספר "דברי חיים" על שו"ת ועוד ספר...

מעיין

דרך אגב שמעתי מידיד א' שנבחן על לימודו במס' שבת ע"י הגאון מרא דכולא תלמידא ר' חיים קרייסווירטה ז"ל ושאל לו שאלה מוזרה כזה אם מותר לאכול בצים בשבת בהפטירו שיביא לו ראי' מחז"ל במס' שבת וענה לו מגמ' הנ"ל במס' שבת דאמר רב חמא בר חנינא פעם אחת נתארחתי אני ורבי למקום אחד והביאו לפנינו ...

מעיין

אחשב שיש טעות בשערי תשובה סי' ו'
אולי יש לא' מחכמי הפורום שערי תשובה דפוס ראשון לעיין אם אין שם טעות

מעיין

ציבור כתב:יעוין בשו"מ תליתאה סי' קנד שמזכירו ומכנהו הרבני והתורני

זה לא תליתאי אלא קמא ח"ג
ואין ראי' שהרי על זה התשובה אנו דנין שאחרי שהשיב לו השואל ומשיב ושוב שב על קיאו והדפיס בהתלוצצות עליו
כתב השו"מ מה שכתב דוק

מעיין

וכעין זה במהר"ץ חיות

מעיין

גם מאי אהני לן רבנן הרי זה אפיקורס
כתב שם כמה פעמים בזלזול נגד השו"מ וגם צורת ההקדמה כתב כמבהיל נגד הרבנים בבחינת ירא הקהל וישפוט עיי"ש

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1871 תוצאות