שברי לוחות כתב:במגדל דוד תלמיד המהרש"ל בגיטין שם כתב שכן הוא שיטת רש"י בגיטין
לא מצאתי ספר מגדל דוד לתלמיד המהרש"ל באוצר האם כבודו יכול להעלות סריקה בבקשה
שברי לוחות כתב:במגדל דוד תלמיד המהרש"ל בגיטין שם כתב שכן הוא שיטת רש"י בגיטין
זקן ששכח כתב:שייך לר' אברהם לייב צערטקאוו.
ופירש רש"י [ד"ה אכל ועמד] מיד, קודם ששהה מעט. עכ"ל. ובס' עצי היער ס"ק כ"א כתב: והגם דיש מפרשים עד שיעשה כולם הוא קרוב למיתה, מכל מקום ספק סכנה לחומרה.
עצי היער סימן ס"ק ד
ומקצת מחכמי הישיבה הי"ו בקונטרס כתבו
שברי לוחות כתב:במגדל דוד תלמיד המהרש"ל בגיטין שם כתב שכן הוא שיטת רש"י בגיטין
ועיי' באוצר מפרשי התלמוד קושיות המפרשים על התוס' שם
סתם יהודי כתב:נהר שלום כתב:כמובן חלק מהפירוש [מה שנמצא בידינו] נדפס בסוף פיה"מ בהוצאת המאו"ר
אין לי הוצאה זו. האם הכוונה לחידושיו למס' ר"ה?
אשרי משכיל אל דל כתב:לדעתי תעבוד על כתבי ראשונים, יותר נכון על כתבי גאונים, דבר שעדין אינו מסודר כלל.
כוונתי למשהו באופן עצמאי, ולא ע"י מכון. וגם השוק של כתבי גאונים חזק ביותר, גם "פרנוסעה", וגם "הצלוחעה".
שברי לוחות כתב:הוא בדף ק"ח ע"ב שורה שישית מלמעלה
שברי לוחות כתב:סידור חסד לאברהם לרבי אברהם טובייאנה
כרם כתב:יש ספר הישר עם מראה מקומות מהגר"ח קניבסקי שליט"א.
ארזי ביתר כתב:אמסטרדם כתב:ארזי ביתר כתב:???
וילנא אינו מנוקד [לדידי זה מעלה].
וילנא החדש בהוצאת 'מסורת הש"ס', הוא מנוקד! ועליו שאלו.
צונאמי כתב:נהר שלום כתב:חוסר כבוד לרבים שקראת להם רק הרב
כולם אומרים "הרב עובדיה,"הרב שטיינמן, רב חיים,
וזה לא פיחות מכבודם.
אוהב אוצר כתב:לצורך גופו ומקומו האם מותר?
הרי זה לא נר שיש לו שלהבת ואף לא מנורת ליבון.
אולי הצד לאסור מצד זילותא דשבתא או שלא חוששים?