מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 1026 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי המעיין
ה' אוגוסט 07, 2014 8:58 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: הכנת מאכלים מיוחדים למוצאי הצום
תגובות: 30
צפיות: 8998

Re: הכנת מאכלים מיוחדים למוצאי הצום

המחלוקת היא להיפך שבמחבר כתוב כל יום עשירי והרמ"א מיקל מחצות.
על ידי המעיין
ה' אוגוסט 07, 2014 8:55 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איזו מהדורה הרי"ף הזה?
תגובות: 9
צפיות: 3098

Re: איזו מהדורה הרי"ף הזה?

מה הקשר? הרב עדכון הראה מהדורה מסויימת של הרי"ף הנמצאת בהיברובוקס ושאל את החכמים יודעי העתים מתי היא נדפסה, מה השייכות לעובדה שהערת הרא"ש מתיחס לרי"ף.
על ידי המעיין
ה' אוגוסט 07, 2014 8:53 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: משנת חכמים - הוצאה חדשה
תגובות: 5
צפיות: 1742

Re: משנת חכמים - הוצאה חדשה

אחר העיון נראה לי שאין זה זמן הבדיקה אלא שהרב עדכון טורח לבחון דברים ישנים ואם יש לו חידוש הוא מודיענו תשואות חן חן לו.
על ידי המעיין
ה' אוגוסט 07, 2014 8:49 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איזו מהדורה הרי"ף הזה?
תגובות: 9
צפיות: 3098

Re: איזו מהדורה הרי"ף הזה?

אאאא_ב כתב:אם אין לי טעות מהדורה זו נמצאית בתוך הרא"ש בכל הגמרות שלנו.


מה אתה מתכוון?
על ידי המעיין
ה' אוגוסט 07, 2014 8:46 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: הכנת מאכלים מיוחדים למוצאי הצום
תגובות: 30
צפיות: 8998

Re: הכנת מאכלים מיוחדים למוצאי הצום

זה מפורש בשולחן ערוך ולא זו בלבד יש על זה סימן מיוחד תקנח.
על ידי המעיין
ה' אוגוסט 07, 2014 8:42 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות לספרים חדשים
נושא: משנת חכמים - הוצאה חדשה
תגובות: 5
צפיות: 1742

Re: משנת חכמים - הוצאה חדשה

לוקח זמן לבדוק כזה דבר מסובך.
על ידי המעיין
ו' אוגוסט 01, 2014 9:38 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: קדמות סימוני הניקוד, מסיני או מתקופה אחרת?
תגובות: 54
צפיות: 13277

Re: קדמות סימוני הניקוד, מסיני או מתקופה אחרת?

מה זה משנה אם זה כתיב מלא מסוג אחד או אחר. העובדה היא שהרבה יותר נוח לכתוב בכתיב מלא מאשר לנקד.
גם היום יש הכותבים בכתיב מלא מאד קצת שונה רק זה לא נראה יפה לעינינו הלא מורגלות בכך.
על ידי המעיין
ו' אוגוסט 01, 2014 8:50 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: קדמות סימוני הניקוד, מסיני או מתקופה אחרת?
תגובות: 54
צפיות: 13277

Re: קדמות סימוני הניקוד, מסיני או מתקופה אחרת?

זה קצת הוכחה להיפך. כלומר שחיפשו דרך לבטא את צורת הקריאה ולא הסתפקו בכתיבת אותיות העיצורים. ולעצם ההוכחה זה בערך כמו שתוכיח שאם תיכנס לספריה לאגף ספרים למבוגרים וכולם כתובים בכתיב מלא וללא ניקוד תוכיח מזה שבזמנינו עוד לא התפתח הניקוד.
על ידי המעיין
ד' יולי 30, 2014 3:57 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הדפסת ספר הזוהר מחדש
תגובות: 41
צפיות: 12237

Re: הדפסת ספר הזוהר מחדש

השאלה שלי לא התייחסה לדיון העקרוני אלא לטענה שכתוצאה מעניין המנהגים יירדו ארבע חמישיות. עכשיו אני מבין שלא זאת היתה כוונתו אלא גם וגם. מה הכוונה כאן לא מרשב"י (למשל בדברי החת"ס ובדברי הגרי"ש זילברמן) שמאמרים שנאמרו בזוהר בשם רשב"י לא רשב"י אמרם? כי אם לא זאת הטענה מספיק לפתו...
על ידי המעיין
ד' יולי 30, 2014 1:50 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הדפסת ספר הזוהר מחדש
תגובות: 41
צפיות: 12237

Re: הדפסת ספר הזוהר מחדש

המתקיף כתב:
אפרקסתא דעניא כתב:אם על הדרך הזו תפארתך, אתה יכול למחוק ארבע חמישיות מהזוהר. עשרות מנהגים ודינים שטרם נהגו בימי רשב"י.

שכחום וחזרו וייסדום.


אם ללצים הוא יליץ ולענווים יתן חן.
על ידי המעיין
ד' יולי 30, 2014 1:50 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הדפסת ספר הזוהר מחדש
תגובות: 41
צפיות: 12237

Re: הדפסת ספר הזוהר מחדש

אם על הדרך הזו תפארתך, אתה יכול למחוק ארבע חמישיות מהזוהר. עשרות מנהגים ודינים שטרם נהגו בימי רשב"י.


ארבע חמישיות ???
על ידי המעיין
ב' יולי 28, 2014 10:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: זיע''א
תגובות: 20
צפיות: 6618

Re: זיע''א

נהר שלום כתב:
צולניק כתב:על כל צדיק

יש מקור


תחפש באוצר החכמה זיע"א ותמצא עשרות אלפי מקורות.
על ידי המעיין
ב' יולי 28, 2014 9:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה חמורה שנשאלה באחד מבתי ההוראה
תגובות: 32
צפיות: 7358

Re: שאלה חמורה שנשאלה באחד מבתי ההוראה

אני הקטן לא זכיתי לקרוא את כל מה שכתבו לעיל ואף לא את תשובת הרב משנה הלכות זצ"ל והנני רק לכתוב כמה משפטים בענין. בעיקר הדבר - בא נשאל איך מותר בכלל להניק (ביום חול) הרי היונק מן האשה כיונק מן השרץ (כתובות ס.) ונפסק בשו"ע יו"ד פא ז "חלב אשה מותר והוא שפירש כגון שחלבתו לתוך כלי (א...
על ידי המעיין
ב' יולי 28, 2014 7:38 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הדפסת ספר הזוהר מחדש
תגובות: 41
צפיות: 12237

Re: הדפסת ספר הזוהר מחדש

מה שעשית זה דמגוגיה בלע"ז.
זו לא המסקנה אלא שאלו שני טיעונים

א. כת"י זה ים שאין לו סוף.
ב. הדפוסים הם אלה שיש להם הסכמה.

איני יודע אם הוא צודק במה שכתב. אבל כאמור הצורה שהעמדת את זה מסלפת.
על ידי המעיין
ב' יולי 28, 2014 2:04 am
פורום: בית המדרש
נושא: חקירה בענין הדרדעים וספר הזוהר..
תגובות: 124
צפיות: 29697

Re: חקירה בענין הדרדעים וספר הזוהר..

מה לא הבנת. על ג השיב תשובה ברורה שאין כוונת האומרים כן (אין לנו עסק בנסתרות) שאינם מאמינים בנסתרות אלא שכיוון שאינם בקיאים ומבינים בזה לא משתמשים בזה לפסק וכדומה. על ד כוונתו לומר שאם זה הפירוש היחיד בזהר אם כן חולק על הזהר. אם זה לא ברור שזה הפירוש יכול לחלוק. (יתכן שלא זו היתה כוונת השואל וצ"...
על ידי המעיין
א' יולי 27, 2014 12:11 am
פורום: בית המדרש
נושא: המצוות של הערבים - נקראים מצוות?
תגובות: 14
צפיות: 3751

Re: המצוות של הערבים - נקראים מצוות?

א. צודק.
ב. שרוליק, קראת את דברי הרמב"ם שהביא מה שנכון?
על ידי המעיין
ה' יולי 24, 2014 10:27 am
פורום: בית המדרש
נושא: להכנס לבית חברו בלא רשות בשעת אזעקה
תגובות: 7
צפיות: 2753

Re: להכנס לבית חברו בלא רשות בשעת אזעקה

אבל הוא לא שומע. הוא אומר תהלים בקול רם בתוך המרחב המוגן .
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 11:34 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

א. אולי אין לי הסבר אלטרנטיבי אבל זה לא נראה הסבר מתקבל על הדעת, ההסבר הזה גם מתעלם מזה ששמואל מדבר על כמות המתים ולא על כמות היוצאים.

ב. משום מה אתה שוב הופך. אני לא אומר שמתוספות מוכח על מלחמת מצווה אני אומר שמתוספות לא מוכח שעניין הנלקחים הוא דדוקא במלחמת רשות אלא אין הוכחה לעניין מדברי התוספות.
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 10:41 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

אתה מסתובב ומסתובב איני יודע על מה ולמה. מה הקשר לשאלה אם מדובר רק באנגריא או במלחמה. השאלה היחידה הנוגעת לעניינינו היא מה הניע את תוספות להעמיד במלחמת רשות ולא במלחמת מצווה ועל זה מסביר המהרש"א שזה בגלל הקושיה מלא תחיה כל נשמה, בלי קשר לדיון מה הפשט, ברור שהטעם הוא לא בגלל שתוספות חשבו שבמלחמת...
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 10:01 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

אסביר שוב אולי זה יהיה מובן יותר. הגמרא מדברת על אנגריא של מלך או מלחמה המהרש"א לא ראה חילוק בזה. לך יש סברא שאנגריא של מלך ומלחמת הרשות זה עניין אחד אבל מלחמת מצווה זה עניין אחר ושם אין את הדין הזה. אולי זה נכון ואולי לא המהרש"א והתוספות פשוט לא התייחסו בשום מקום לשאלה הזאת. תוספות התקשה ...
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 9:47 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

כל מה שהוא מוכיח מתוספות הוא לעניין המילה כרמי. כל זה אין לו קשר למלחמת מצווה או רשות שקשור רק לעניין לא תחיה כל נשמה כמבואר במהרש"א.
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 8:37 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

קצת משמע שם שעל ת"ח לא הוקשה לו הרי במלחמת מצווה הכל יוצאים ורק כשביאר שגם עבר על נקי יהיה לביתו הקשה ממלחמת מצווה.
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 7:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: המצוות של הערבים - נקראים מצוות?
תגובות: 14
צפיות: 3751

Re: המצוות של הערבים - נקראים מצוות?

המוסר בנו למולך האם זה נחשב מצווה כיוון שכוונתו לשם שמים ?
או כזבי בת צור שכיוונה לפתות לפעור ממצוות דתה, האם יושבת בגן עדן על מצווה זו?

ואם לא למה לא בבקשה מקורות?
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 5:00 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

המהרש"א בחידושי אגדות מדבר לפי רש"י.
המהרש"א בחידושי הלכות מסביר שהערת תוספות שמדובר שמלחמת רשות נוגעת לעניין אחר.
כך שאם טענתך היא שאין הוכחה שמדובר גם במלחמת מצווה ולא רק באנגריא, אתה צודק לא כתוב כאן במפורש את זה אפשר לדון אם זה דומה.

אבל דברי התוספות לא שייכים לעניין.
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 4:36 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אדם הראשון השקה את גן עדן?
תגובות: 8
צפיות: 2339

Re: אדם הראשון השקה את גן עדן?

להיפך, התפעלתי מהאמירה.
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 3:49 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: קונטרס שימוש בחשמל בשבת להורדה מהדורת כסלו תשע"ה
תגובות: 384
צפיות: 122814

Re: קונטרס שימוש בחשמל בשבת להורדה מהדורת אייר ע"ד

שאלה: בהא דמרן שליט"א לפעמים מורה לזוגות שלא נפקדו בזש"ק שישתמשו בשבת בחשמל ומים כשרים, מה הקשר בין זה לילדים. תשובה: מה שאסור לגדולים אסור גם לילדים.


מה הפשט?
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 3:47 pm
פורום: בית המדרש
נושא: אדם הראשון השקה את גן עדן?
תגובות: 8
צפיות: 2339

Re: אדם הראשון השקה את גן עדן?

לא היה לפני ספר בראשית כדי לבדוק!!!
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 3:39 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

לעניות דעתי אתה צודק בפירוש המהרש"א.
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 3:35 pm
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הבחור העילוי שלא ידע להכין כוס תה
תגובות: 52
צפיות: 14736

Re: הבחור העילוי שלא ידע להכין כוס תה

סיפור זה היה מספר ר' שלום. וכמדומני שחלק מירידת הדורות מזמנו לזמנינו הוא שהמגידים בעצמם התחילו להאמין לסיפורים שלהם.
על ידי המעיין
ד' יולי 23, 2014 2:42 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

ואם כולם ילמדו תורה, אז חלקם ילכו לצבא וחלקם ימשיכו ללמוד. האלף לך שלמה ומאתים לנוטרים את פריו. שבועות לה ב וברש"י חברה שכולם לומדים - הכוונה לזה"ז לא לימות המשיח שהעולם פועל שלא כדרך הטבע - אינה חברה שחרדים בה לדבר ה', אלא חברה חולה. נקוה שלעולם לא נגיע למצב כזה. מדובר על זה שלפחות חלקם ...
על ידי המעיין
ג' יולי 22, 2014 11:44 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

מה הפלפולים האלה. אני הבאתי גמרא. אתה טענת שתוספות אומר שזה רק במלחמת רשות. המהרש"א מסביר שמה שתוספות אומר שזה רק במלחמת רשות זה לעניין הקטלא כי זה שייך רק במלחמת רשות ולא במלחמת מצווה. מסקנה אין תוספות שאומר שהדין הזה הוא רק במלחמת רשות.
על ידי המעיין
ג' יולי 22, 2014 11:32 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

לכן הבאתי את המהרש"א שכתב בפירוש שתוספות לא פירשו שמיירי באנגריא של מלך כרש"י. ומיירי לעניין הריגה ולכן אין לדבריהם שייכות לעניין דלעיל.

כך שתוספות אין שייך לעניין.

וגם מהמהרש"ל אין ראייה אם דווקא רשות או מצווה כי נקט להסביר את לשון הניחם ולא נכנס לזה וזה פשוט.
על ידי המעיין
ג' יולי 22, 2014 10:48 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

תוספות שם הוא על המשך הגמרא דקטלא חד משיתא ולא על העניין הזה עיין גם במהרש"א.
על ידי המעיין
ג' יולי 22, 2014 9:19 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

ואם כולם ילמדו תורה, אז חלקם ילכו לצבא וחלקם ימשיכו ללמוד. האלף לך שלמה ומאתים לנוטרים את פריו. שבועות לה ב וברש"י
על ידי המעיין
ה' יולי 17, 2014 1:49 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: גיליון ל' של ספרני היהדות עלה למרשתת
תגובות: 49
צפיות: 14895

Re: גיליון ל' של ספרני היהדות עלה למרשתת

זה מוצא חן בעיני! קצת הערות. א. שכל מי שלומד פחות מעשר שעות ליום שיצא לעבוד. וכמה שעות הוא יעבוד בעבודה הזאת עשר שעות ביום, בית עבדים? ב. פעילות גופנית נמרצת לכל הבנים מגיל 0. נראה לי צריך לפנות לרווחה להתלונן על התעללות בתינוקות ג. יצירת מסגרת מתאימה בצבא לכל בחור שיש לו טלפון לא כשר, חשבון פייסבוק...
על ידי המעיין
ג' יולי 15, 2014 12:16 am
פורום: לשכת הסופרים
נושא: תוסף לוורד – קישורים לאוצר החכמה
תגובות: 32
צפיות: 6454

Re: תוסף לוורד – קישורים לאוצר החכמה

רבותי, צריכים לקחת בחשבון דבר אחד: חברי הפורום כאן, להערכה שלי מסתכמים הכי הרבה בכמה מאות [אם מורדים את הכפולים והמשלושים חדשים לבקרים] הרי הם לא משקפים את רוב כלל לקוחות האוצר (מי יודע פי כמה הם...) הערכה אופטימית, אני חשבתי על כמה בודדים מכסימום כמה עשרות, רק כל אחד שקול בריבוי ניקיו כסנהדרין של ...
על ידי המעיין
א' יולי 13, 2014 10:17 pm
פורום: בית המדרש
נושא: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו
תגובות: 36
צפיות: 10054

Re: קנאי שיש לו נגיעות אם מותר לו לקיים קנאים פוגעין בו

כי הרואה קנאי רודף אחר הבועל ארמית, עליו להציל את הנרדף בהריגת הרודף
???
על ידי המעיין
א' יולי 13, 2014 12:20 am
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 259
צפיות: 61872

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

הוא לא מעיר לאנשים להתחיל לחיות בשמורה טבע אלא שיש בזה לא ילבש וזה דין שאינו נכון לאדם הזה כרגע, כשם שלאשה מותר ללכת עם ארבע כנפות בלא ציצית שלזה התכוונתי (ולא לשאלה אם תלבש ט"ק)
על ידי המעיין
ש' יולי 12, 2014 11:41 pm
פורום: בית המדרש
נושא: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?
תגובות: 259
צפיות: 61872

Re: העונד שעון יד עובר משום "לא ילבש"?

יורה_דעות כתב:התכוונתי למנהג הגרח"ק להעיר ללובשי שעון יד שיש בזה משום לא ילבש

אבל למה זכותו להעיר? הרי גבי הלובש אין בזה איסור לדעתך. והרי זה כאיש המעיר לאשה על שאינה מטילה ציצית בבגדה.
על ידי המעיין
ש' יולי 12, 2014 9:38 pm
פורום: אספקלריא
נושא: גיוס בחורי ישיבות
תגובות: 75
צפיות: 15116

Re: גיוס בחורי ישיבות

מה שיש כאן להתפעל זה מהגרח"ק שיש לו סבלנות לשאלות תאורטיות כאלה.

עבור לחיפוש מתקדם