מעיין כתב:דרך אגב כותנה העברית לקוח מקוטו"ן הערבית [עי' פיה"מ להרמב"ם כלאים פ"ז מ"ב, וברש"י שבת כ"א ע"א ואולי נקרא כן גם בלשון צרפת שהוא סתם לשון לע"ז שברש"י]
כן הוא באנגלית של ימינו: cotton, מצרפתית (היא הלעז שברש"י), ששאבה זאת מערבית.
מעיין כתב:דרך אגב כותנה העברית לקוח מקוטו"ן הערבית [עי' פיה"מ להרמב"ם כלאים פ"ז מ"ב, וברש"י שבת כ"א ע"א ואולי נקרא כן גם בלשון צרפת שהוא סתם לשון לע"ז שברש"י]
.השוחט כתב:כמו את התכלתא דפזלון (או פלזון, מה זה דרך אגב?)
א איד כתב:לסיפור מפי ר' לייזער קאין יש שני עדים נאמנים: ר' משה לינק (מוזכר בתחילת הכתבה בכפר חב"ד, שצילומה לא הובא כאן) ור' ארי סמית.
הסיפור פורסם עוד בחייו.
אם יש ערעור על הסיפור, הרי שהיא תלויה ועומדת על אמינותו של ר' לייזער, ללא קשר לחסידי חב"ד.
שומע ומשמיע כתב:ב. בעומק הענין ומה השייכות של כל שאר ההפטרה, שמעתי מת"ח א' שהוא מצד שמלכות דוד היא כנגד הלבנה כמבואר בחז"ל ובספה"ק.
ר' גרונם יקום פורקן כתב:אליסף כתב:'גרונם', אתה מזדהה כחרדי?
תלוי בעיני המתבונן. בעיני כן. ואם לדעתך חרדיות כוללת בהגדרה היעדר אפשרות לרפלקסיה וביקורת עצמית - אז למרבה הצער בעיניך לא.
עושה חדשות כתב:כנראה יש קשר בין הרוחות המנשבות לבין היצורים הנקראים 'רוחות'.
ר_חיים_הקטן כתב:אב בבינה כתב:ר_חיים_הקטן כתב:והיאך שניהם שונים מענין הגדא?
דרך אגב, פעם שמעתי מאן דהוא שטען שגדא הוא מאותו שורש של god
ליצנות! הכל יודעים שהמילה god היא ממוצא גרמנית, והמילה דגא ממוצא שמית, ולא מצינו שגרמנית הושפעה משפות שמיות.
פלוריש כתב:המאמר של הרב ברוך אוברלנדר על אתרוגים יאנווע הוא תגובה לערעור שפירסם לאחרונה הרב אליהו מטוסוב?
איבן עזרא כתב:ומיהו עיין ברשב"ם שהוא מבניין פעל ושורשו נשש.