פורום אוצר החכמה

חלא בר חמרא

1. איזה פרק נמצא פעמיים בספר תהלים [בשינויים קלים]. יודגש- בשני הפעמים הוא פרק שלם ולא חלקי פרקים.
2. איזה פרק שלם נמצא בתהלים פעם שנייה בתור חלק מפרק אחר.
3. איזה פרק בתהלים מורכב כולו משני קטעים הנמצאים בפרקים אחרים.

חלא בר חמרא

מה הפשט כשהבאר היטב כותב כמה וכמה פעמים "ובבאר היטב אשר לפני". האם ישנו עוד פוסק בשם זה? כן. עיין שו"ת שמן ראש סימן ע"ג. עוד אחד בלבד? במכלול כתבו שהיו עוד הם כתבו על זה מעט אך מפנים למאמר[ב' חלקים] של הרב דב ולר בישורון: https://www.hamichlol.org.il/%D7%91%D7%90%D7%A8_%D7%94%D7...

חלא בר חמרא

ומבואר בהרבה מקומות ג"כ (עכשיו עולה בזכרוני איזה "כלי יקר" על המנורה בו מבואר שאש עמל התורה שורף את התאוות ושזהו מטרת הבריאה. האם האישה לא מצווה "לשרוף את תאוותיה כמו האיש" ? מפורסמים דברי היערות דבש בתחילת הספר, שמפרש שזוהי שאלת הגמ' ברכות י"ז נשים במאי זכיין, והתירוץ...

חלא בר חמרא

הרמ"א פוסק לדינא כהנך דס"ל דלא בעינן ב"ד חשוב לעשיית פרוזבול אלא מהני לזה כל ב"ד. וצ"ע דסו"ס בכה"ג יאמר הלווה קים לי כפסק השו"ע דאין פרוזבול בלי ב"ד חשוב, והחוב נשמט. בענין היכי דיינינן בספק אם נשמט החוב, עיין ב"י חו"מ סי' ס"ז אות י"ג...

חלא בר חמרא

ספרי על אתר, בפסוק פתוח תפתח ובפסוק נתון תתן

חלא בר חמרא

הרמ"א פוסק לדינא כהנך דס"ל דלא בעינן ב"ד חשוב לעשיית פרוזבול אלא מהני לזה כל ב"ד. וצ"ע דסו"ס בכה"ג יאמר הלווה קים לי כפסק השו"ע דאין פרוזבול בלי ב"ד חשוב, והחוב נשמט. בענין היכי דיינינן בספק אם נשמט החוב, עיין ב"י חו"מ סי' ס"ז אות י"ג...

חלא בר חמרא

שפת אמת עקב תרנ"ט ד"ה בפסוק-
כי מוח ולב הם עדים על הבורא כמו שכתוב בספרי קודש
https://tablet.otzar.org/#/book/63121/p ... /0/end/0/c

מי הם אותם ספרי קודש?? [במהדורות עם הציונים לא מצאו את המקור]

חלא בר חמרא

עזריאל ברגר כתב:חידה מעט היתולית:
מי מחז"ל ראוי (ע"פ פירוש שמו) לתואר "רבינו תם"?

רבי אפס

חלא בר חמרא

סוטה יג. ופדר"א פכ"ט שהוא נפטר הראשון
פירוט יותר יש כמדו' בספר הישר ובסדר הדורות

חלא בר חמרא

ירמיה ז' ט"ז- אל תתפלל בעד העם הזה, ואל תשא בעדם רינה ותפילה

לגבי להפיל תחינה, יתכן לקשר לאחד מעשרה לשונות של תפילה שהיא ניפול

חלא בר חמרא

פירושו של בעל מדרש הגדול אכן מחודש. וכנראה שהסכנה מפני הקטרוגים. [ועי' זרע קודש ליום ז' דפסח שנקרא ש"ץ ע"ש שבתשבחותיו מסלק הקליפות מהש"צ רקיעים ועי"ז עולה התפילה.] מפרשי הירושלמי על אתר פירשו אחרת, שזה נוסח חדש לתפילה קצרה 'כל מה שש"צ עובר וכו''. ואינו קשור לסכנה. בעניותי נל...

חלא בר חמרא

חו"מ סי' ע"ב סעיף ח' עם כל הנו"כ. קצה"ח רצ"א סק"ד. מתבאר בפוסקים שם ג"כ שיש לחלק בין דבר הנראה מוכסף ומתברר בהפתעה שהוא כסף אמיתי, לבין דבר שהיה אמור מעצמו לחשוש שזה כסף אמיתי. ולהעיר, דאם באנו לחייבו מצד שואל, הרי דעת כמה פוסקים [סמ"ע סקכ"א וש"ך סקכ...

חלא בר חמרא

כמדו' שמעתי מת"ח בעל מחשבה שליט"א שבכל זמן מועט ביוכ"פ מזדככים יותר עד שכל מיני זוטות שלא נחשבו לגביו כחטא בשעת הוידוי הראשון, כעת הם נחשבים כחטא, ולכן יש לחזור ולהתוודות.

חלא בר חמרא

צ"ב גם מש"כ הזוה"ק על "הכלבים" שמבקשים סליחה וכפרה. הרי זה עצם בקשת יו"כ, לבקש סליחה וכפרה. הלא כן? עמד בזה הגר"ש אלתר, מצ"ב, ובכלל עי"ש נועם דבריו בענין התיקו"ז הזה. ולעיקר הנידון באשכול, עי' ראשית חכמה שער התשובה פרק א' [אות י"ד ט"ו] שהע...

חלא בר חמרא

עיין פני מנחם פ' ראה עמ' פ"א ד"ה איתא
https://tablet.otzar.org/#/book/145243/ ... /0/end/0/c

חלא בר חמרא

האיך הזכות תולה לה הלא נשבעה לשקר ובשבועת שקר אין זכות תולה כדאי' שבועות לט: ואולי הזכות תולה לה על עונש זנות ואין הזכות תולה לה על עונש השבועה וצ"ע היא קושיית האו"ש פי"א דשבועות. ותירץ דהא דאין תולין על שבועת שקר הוא מפני חילול ה', אבל כאן שאין בעלה מכיר בשקרה שפיר זכות תולה, וה&quo...

חלא בר חמרא

מענין לענין- בפסוק ביואל ג' ד' וכן בסוף מלאכי 'לפני בוא יום ה' הגדול והנורא' מפרש בתרגום דהתארים גדול ונורא מוסבים על ה' ולא על היום, מיהו ביואל ב' י"א לא יתכן לפרש כן - 'כי גדול יום ה' ונורא מאוד ומי יכילנו' ושם בודאי קאי על היום שהיום עצמו גדול ונורא.

חלא בר חמרא

ממון השוה רק לבעליו- נה"מ קמ"ח סק"א. אבנ"ז אה"ע תי"ב. חלקת יואב ח"ב סי' צ"א. זכר טוב סי' ח' סקי"ז. ובהגהותיו לקצה"ח סי' שפ"ו. שע"ת או"ח תפ"ב בתוך דבריו. וכמדו' גם מנחת שלמה תניינא עמ' קל"ה?. ועוד.

חלא בר חמרא

בתקופת הראשונים ביהדות ספרד וגרורותיה היה שכיח קידושי קטן, כמבואר בתשובות חכמי פרובינצא סי' ל"ב ובספר עזרת נשים שנדפס ע"י רמ"י בלוי.
אך דעת בעלי התוס' והרשב"א שיש איסור בדבר. ואולי בצרפת לא היה מקובל.

חלא בר חמרא

אלא מכאן רואים שפסוק הכתוב בתורה הוא חזק יותר מן המציאות, ואע"פ שאנו יודעים שקברו אותו, אבל אם אנו רואים בפסוק שיעקב אבינו לא מת, לא איכפת לי שחנטו אותו וקברו אותו, כי הפסוק חזק יותר מזה, ומה שאנו רואים במציאות שחנטו אותו הוא טעות גשמית כי התורה חזקה יותר מכל מציאות שבעולם. מה ש'רואים במציאות'...

חלא בר חמרא

גזל חטים ועשה מהם עיסה וקנאה בשינוי, כשמפריש חלה לא יברך, דאי"ז אלא מנאץ, אע"פ שמחויב להפריש. [ב"ק צד. וברא"ש שם]

חלא בר חמרא

מקופיא נראה שהדבר תלוי במח' התוס' והר"ן ב"מ יא. אם 'ילפינן מציאה מגט' ו'לא ילפינן קטן מקטנה' הכוונה ילפינן מדרבנן מפני דרכי שלום [תוס'] או ילפינן מה"ת [ר"ן], לכאורה לפי הר"ן אכן חידושו של 'דרומי' נכון, שקטנה זוכה מה"ת במציאה משא"כ קטן. מיהו סתימת הפוסקים ודאי לא מש...

חלא בר חמרא

לכאורה המהלך שהדרך היתה הולכת לבבל דרך צפון נסתרת לכאורה מהמדרש שנבוכדנצר הוביל את שבויי יהודה דרך הערבים שזה כנראה בעבר הירדן ולא צפונית לאר"י א. הערבים בתנ"ך מופיעים במקומות שונים, 'על פני כל אחיו נפל'. ואכמ"ל. ב. דעת התנחומא [יתרו] ורש"י [פ' וירא ובישעיה פכ"א] שנבוכדנצר ...

חלא בר חמרא

איבעית אימא סברא. איבעית אימא קרא [ש"ב יב כד] 'וינחם דוד את בת שבע אשתו'.
מיהו כמדומה שהרב דורש ומבקש מקור לדברי הלב שמחה דייקא..

חלא בר חמרא

לולא דמיסתפינא אמינא תירוץ חדש בזה- לפי שהיה המעיל בכלל שאר בגדים להצריכו ציצית, והוציאו הכתוב מכללן להצריכו פעמונים, אי אתה יכול להחזירו לכללו להתחייב בציצית עד שיחזירנו הכתוב לכללו בפירוש. [וכדמצינו לגבי אשם מצורע שיצא להצריכו מתן בהונות והוצרך הכתוב להחזירו לכלל שאר קרבנות למתנות דמים. ועוד כיו&q...

חלא בר חמרא

שבועות כה: שבועה שלא הנחתי תפילין היום, ליתא בלהבא, שאינו יכול לישבע שלא אניח תפילין היום..

חלא בר חמרא

ברור שהבעל יורש את אשתו.
מיהו אם נפטרה בתוך שנתיים לנישואין, והתכשיטים באו עמה מבית אביה, בזה יש תקנות שונות כמבואר באה"ע סו"ס נ"ג.

חלא בר חמרא

חלא בר חמרא כתב:חידה חדשה-
הוא אחד מארבעה, אבל באמת הוא כעשירית

שו"ע חלק אהע"ז. 178 סימנים מתוך 1703 סימנים בכלל חלקי השו"ע.

חלא בר חמרא

כבר נאמרו כל הדעות, ואף התווכחו בדעת החזו"א בנושא, אני מציע אם כן לעשות 'שימוש' אצל מרן החזו"א בספרו חלק חו"מ סי' ט"ו, שם בא לפניו מקרה כזה, שפסק הרמ"א הוא להיפך גמור מכוונת הראשונים שהתגלו בדורות האחרונים, [בענין ספק אח שהשביח נכסים], מי שיעיין יראה שזה ממש מבהיל על הרעיון,...

חלא בר חמרא

ועם זאת לא נמנעו צדיקי הדורות לתת טעמים לפי סדר הפרשיות, כגון מה שכתב בעל חידושי הרי"ם שאחרי שבועות יש הרבה זוהר בגלל שיש שפע תורה, ומה שכתב ר' פינחס מקאריץ שבפרשיות בין המצרים אין זוהר לפי שהם סוד הקטנות.

חלא בר חמרא

נחלקו בעלי השו"ת בדור שלפני המלחמה, בחולה מדבק שהיה נהוג לשרוף אח"כ כל חפציו, אי מותר להכניס לו תפילין, ועי"ז גורמים שישרפום אח"כ.
שכחתי שמות המדברים בזה

חלא בר חמרא

רבינו בחיי דרש הר שפר ומתקה ולאידך גיסא חרדה ודפקה וכו', לא ע"ש המקום מצד עצמו אלא ע"ש ההתנהגות שנהגו עמהם משמים באותו מקום במדה טובה או להיפך.

חלא בר חמרא

קושיה טובה.
ברם, הוא מזכיר בעוד קצת מקומות את המסעות, וגם כותב בהקדמה שהמסעות מרמז לירידת השפע של השמות למטה

חלא בר חמרא

דמשק כתב:
ישנו כתב:במנחת שלמה באיזה מקום מסתפק בזה.

מעדני ארץ תרומות פ"ד הי"ז אות ז'.

מילתא דמיבעיא להגרשז"א פשיטא ליה להגר"ד לנדוי שליט"א, דאין שייך הפרה בתרו"מ, כאשר שמעתי מהגאון ר' יחיאל קפלר שליט"א ששמע מפיו.

חלא בר חמרא

כן איתא גם בזוה"ק ח"א דף קג. להדיא ועי' נאות הדשא לבעל אבנ"ז פ' וירא אות י"ב שביאר זאת משום שציווי העקידה היה כלפי אברהם אך יצחק לא היה מחויב להישחט, ורק משום כיבוד אב הסכים לכך. [מיהו השפ"א פסחים נג: חלוק ע"ז, שכתב שוודאי שיצחק היה מצווה ג"כ להיעקד. ואכמ"ל בש...

חלא בר חמרא

התפרסמו כעת מכתבים מהגר"ש אלתר שליט"א להכשיר

: כתובה.jpg (180.15 KiB) נצפה 1205 פעמים

: unnamed.jpg (163.79 KiB) נצפה 1205 פעמים

חלא בר חמרא

יערות דבש.pdf: (97.38 KiB) הורד 77 פעמים

ברית מנוחה.pdf: (64.7 KiB) הורד 78 פעמים

חלא בר חמרא

יצויין כי השועה"ר מדבר על כילוי הממון [אכילת פירות]
לגבי שימוש שאינו מחסר את הממון היה נראה לכאורה להתיר עפי"ד השועה"ר עצמו שם בסעיף כ"ח וקו"א סק"ד
אבל נא אל תסמכו עליי לדינא, אני עצמי מסופק בזה שנים רבות, והדבר מצוי מאוד
אשמח אם מישהו יביא מקורות נוספים לזה

חלא בר חמרא

יש"כ להרב עזריאל על הביאורים הנפלאים
ואציין רק שהאריכו האחרונים למצוא ההגדרות המדוייקות, עי' חלקת יואב בסופו בדיני אונס ענף א', שו"ת חמדת שלמה אה"ע סי' כ"ג-כ"ה, שנתווכח עם בעל נה"מ בזה

חלא בר חמרא

ספר הקדוש ברית מנוחה מפרש הפנימיות של כל מסע, אאל"ט חלק גדול מהספר בנוי על המסעות
במאור ושמש יש ביאור חלקי ע"ד העבודה, עד קהלתה כמדו'

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 205 תוצאות