פורום אוצר החכמה

הגרח כתב:גם הספרדים והחסידים שאומרים לעומר בספירה אז הם קוראים לחג לג בעומר כי כך זה יוצא גימט' משה.

כדכד כתב:ההשערה הנוספת לא מובנת לי.
הלא זה גופא מה שהיתה השאלה למה כתבו "רוצה ק"ק" ולא "רוצה ר'"?

עושה חדשות כתב:

הגרש''י גלבר שליט''א והגרי''מ רובין שליט''א - תנור פירוליטי.pdf

תוכן כתב:בכל אופן, אמירת דברים בצורה הפוכה מקורה בבית מדרשם של בעלי ההיכלות. עיין במאמר על השמות הקדושים שנדפס בחיצי גיבורים האחרון.

במסתרים כתב:https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=44306

חד ברנש כתב:האם מצאנו שראו את הקטע 'מה נשתנה' כתחילתה של ההגדה של פסח, בעוד ש'הא לחמא עניא' שקודם לכן נחשב כהקדמה לאמירת ההגדה וליל הסדר ולא כחלק אינטגרלי מההגדה.
אשמח למקורות!

סופר-סתם כתב:בקיצור השל"ה הביא תפילה לאדם על עצמו, לזיווג הגון, האם ידוע מה מקורה? (כבר ראיתי שבאו וייחסוה לשל"ה..)

קיצור שלה - תפילה לזיווג.png

יאיר כתב:(כיון שלא תיתכן שהסכמה מאוחרת תהיה נכונה (=מקבילה לשנת ההו"ל), כאשר יש לספר הסכמה מוקדמת יותר.

חד ברנש כתב:סלח לי על טעותי (איני זוכר כיצד כתבת בהודעתך הקודמת לפני עריכתה)
המקורות בנוגע ל'לשנה הבאה' יבואו במקומם בע"ה.

חד ברנש כתב:ממש לא נכון. הפיוטים מופיעים מוקדם ביותר, וגם 'לשנה הבאה בירושלים'.

חד ברנש כתב:ממתי התחילו לומר 'לשנה הבאה בירושלים' בסוף ההגדה?
מישהו בירר את זה?

ברוז כתב:השתדלות עבור נכד אחיו הרב מקוברין.

חכם באשי כתב:השערתך נכונה. וכן נהגו בימים קדמונים להדגיש. ועל כן אתה מוצא שאף את מילות הלעז נסמן עליהם גרשיים (אותם אתה מכנה "ר"ת"). וכן הרבה כיוצא בזה.

גבאי האוצר כתב:

סופר-סתם כתב:אני זקוק לפירושו של הרש"ר הירש לברכת "שעשני כרצונו". סידור תפילות ישראל, הוצאת מוסד הרב קוק.

זה מה שיש שם

שלא עשני.PNG

יאיר אתמר כתב:בעזרתך הוספתי קטעים אלו לדרייב.

עכ''פ כתב:האם באמת מצרפים תקליטור כל נוסחאות הטור? ובאיזה מהדורה? והאם ניתן לקבלו בלי קניית כל הסט?