עזריאל ברגר כתב:בברכה המשולשת כתב:יהושע100 כתב: הגריש"א (בספר יבקשו מפיהו) התיר לכא' בכל זה אף עם שמיעת מוזיקה. אלא שאאל"ט התיר רק בסעודה של היום מדין שהוא משתה ושמחה אך לא בלילה.
מה הכוונה- הרי בלילה אין דין סעודה כלל?
כתוב בכמה ספרים להרבות בסעודה מעט גם בליל פורים.
יהושע100 כתב: הגריש"א (בספר יבקשו מפיהו) התיר לכא' בכל זה אף עם שמיעת מוזיקה. אלא שאאל"ט התיר רק בסעודה של היום מדין שהוא משתה ושמחה אך לא בלילה.
עזריאל ברגר כתב:אגב, הראב"ד הוא לא היחיד שעשה מעשים כאלו.
לדוגמא הרמב"ם עצמו בהקדמתו לספר המצוות (ב"שרשים") קוטל בחריפות את הבה"ג, ומראה טעויות רבות שעשה במנין המצוות שלו.
נטורי קרתא כתב:מענה איש כתב:אם מחפש טעויות רק בספר פלוני למחבר פלוני מן הסתם יש בזה לשון הרע.
לא זה מה שעשה הראב"ד בהשגותיו למשנה תורה?
כדכד כתב:אין דומה השגות לטעויות
להתהלך כתב:לא הבנתי?
הרואה כתב:פלוריש כתב:וישיבת שלום בניך היא "ישיבה קטנה" (כלומר לא "ישיבה תיכונית") לציבור הדת"ל
צ"ל חרד"לי (אם הם לא אז מי כן...).
זאב ערבות כתב: והן מצד האוכלוסיה המשרתת שאותם לא מעניין שמירת השבת והכשרות והצניעות וכו' וכו'.
עזריאל ברגר כתב:ותיבעי לך עד זומם - שמא טועה היה?!
מתפעל כתב: בברכה, סמיכת מורינו נדמה לי אצל קהילות הונגירה. וזה אם נבחנים בהצטיינות. לא כל אייניקל.