פורום אוצר החכמה

אריך

גליון חדש להורדה בעניני ביהמ"ק, בהכנ"ס, ותשמישי קדושה.

נשמח לתגובות והערות (בכתובת הדוא"ל שמופיעה בסוף 'דבר הגליון')

אריך

כמה הערות על הגיליון המלא בטוב טעם ודעת א. בדברי הגר"י גואלמן שליט"א על בימה המוקפת מחיצות, כמדומני שבאחד מספרי נתיב בינה [ייתכן מאד על עירובים בסוגיא של חצר קטנה שפרוצה במילואה לגדולה] מבאר שבמקום שכל תכלית הבימה היא לשמש לרשות שסביבה אינה חולקת רשות לעצמה. ב. בדבר השאלה שלא הקפידו להדר ...

אריך

הקפצה לרגל פורים

אריך

גליון חדש להורדה בעניני פרשת זכור וימי הפורים.

גדוש בנושאים מעניינים ומגוונים, והכל בקצירת האומר.

בסופו פרסום חדש ממרן הגרח"ק בענין קריאת המגילה ברמות.

אריך

מצ"ב מאמר חדש לפרשת זכור
ובו יבואר ענין המקריות דעמלק
ומה הוא המנגנון של נהפוך הוא
ועוד

{בשפה קולחת ללא ציטוטים ארוכים}

אריך

המשפט שכתבת "כמי שנאלץ להאריך בשירותים וכו'", הוא מכוער לגמרי, ולא רק מפני הדימוי הנמוך, אלא מפני רוע-הלב לכתוב כזה דימוי על מה שעשו ועושים רוב ישראל הכשרים שבכל הדורות כמעט כל זמן חייהם (וכמ"ש חז"ל והובא בב"י הל' שבת שלעוסקים בפרנסתם אין זמן לעסוק בתורה אלא רק בשבת), ועושי...

אריך

לדידי היה תמיד פשוט שהטעם שהחמירו האחרונים והרעישו על כך, משום הפירצה שיכולה להיווצר ע"י הנהגה זו להמון העם. נצייר לעצמנו בסעודת פורים המונית של עמי הארץ, שיושבים משפחות משפחות, ואז קמים כמה הלומי יין ומתחפשים לנשים, וכנגדן כמה נשים לובשות בגדי גברים, א"צ להיות בעל דמיון מפותח בשביל לראות...

אריך

על היחס של ר' יעקב בלוי לעבודתו בבנק מצו"ב ב' מאמרים שהועלו כאן בעבר באשכול: גדולי ישראל שבעבר עבדו ובכן ר' יעקב בלוי התייחס לעבודתו בבנק כמי שנאלץ להאריך בשירותים שעות רבות מחמת חולי מעיים. דורות משפטים תשעג.pdf ב'דורות' המצורף עמ' 16 כתבו שהתייחס לעבודה כמו לשאר צרכי הגוף כאכילה או שינה. המש...

אריך

לדידי היה תמיד פשוט שהטעם שהחמירו האחרונים והרעישו על כך, משום הפירצה שיכולה להיווצר ע"י הנהגה זו להמון העם. נצייר לעצמנו בסעודת פורים המונית של עמי הארץ, שיושבים משפחות משפחות, ואז קמים כמה הלומי יין ומתחפשים לנשים, וכנגדן כמה נשים לובשות בגדי גברים, א"צ להיות בעל דמיון מפותח בשביל לראות ...

אריך

אוצר החכמה כתב:ההסבר באכילה גסה אכן מסתבר אבל הטענה שיש חומרא במלווה מלכא שמעיקר הדין חייבים בה גם כשאינו מתענג הוא חידוש גדול ולא מסתבר לענ"ד.

יש מקום לשמוע את דעתך, אבל הדברים שלי נאמרו בדעת הגר"א שנהג כך.

אריך

ואפשר גם לבאר ביסוד הנ"ל מה דלא מצינו בשתייה את המושג "שתייה גסה" (כגון בשותה דם), ומשום דרק באכילה שיסודה הוא השלמת החסר בקיבה, כאשר הקיבה מלאה אין כאן שם אכילה. אבל בשתייה תפיסת הפעולה היא שמרווה את הגרון (וזו גם ההנאה, אין הנאה בשביעת המים) וכמו שאמרו בסוכה דמאן דשבע מיין מגרוניה ש...

אריך

בתוספת מעשה רב אות לט מסופר: "שפעם אחת (במוצ"ש) חלה והקיא וכשהבריא מעט ציוה להעומדים לפניו לראות אם עדיין לא האיר השחר (שילעסו) [שילעיסו] אותו כזית פת בעל כרחו כדי לקיים מצות מלוה מלכה". ולכאו' אם לא היה מעונין כלל לאכול (והיו צריכים להלעיס אותו בעל כרחו), למה לא חשיב כאכילה גסה. ונרא...

אריך

בלי להכנס לסוגיית הצורך להישאר בלימוד, הדרישה מהעובדים להרגיש סוג ב' וללכת עם האף למטה מקוממת. (וק"ו שנדרשת היא מעל גבי במות שכותבים שם אנשים שאינם כלל אברכים) למה אף למטה? האם עשה משהו רע? העובדה שהלומד תורה כל היום יש לו מעלה גדולה, אינה בהכרח מקנה לאחרים את זכות ה'אף למטה'. זה כמו לומר שישרא...

אריך

מתוך מה שכתבתי לעצמי (מקוצר), אולי זה פשוט. אודה להערות ורעיונות אחרים. ידוע מה שביארו חז"ל ההבדל בין חוקים ומשפטים, שחוקים הם המצוות שאין השכל מחייב אותם, ומשפטים הם המצוות שאילולי ניתנה התורה היה האדם מבין אותם מדעתו. ויש להבין, מאחר וגם אלמלא ניתנה תורה היינו מרחיקים את העברות השכליות, לשם מ...

אריך

הטובל בחם סומך על הקרבן נתנאל וזה בסדר.

השאלה היא במקומות שיש ג' בורות: א' קר. ב' חמים. ג' רותח.

מה ההיתר שבשבת יהיה גם בור רותח. הרי להשתהות בפנים כדי להתענג לכו"ע אסור כמ"ש האבנ"ז כמדומה.

אריך

הנוהג לכסות על קלקרים שצפים ע"ג המים. הקלקרים מהווים 'הטמנה' של המים, דהוי כיסוי שמובהק לשמירת חום ואין לו שום מטרה אחרת (ולא ככיסוי מעכברים), ואף שמהצדדים יש את דופן המקוה עצמה, בפשטות כל שאפשרות הכיסוי הגמור היא רק מלמעלה הוי הטמנה גמורה ולא במקצת (דהרי לא השאיר שום מקום פנוי). ולכן יש ליזהר...

אריך

בקושיית הרב שייף כבר עמד הכהן הגדול מאחיו, ר"צ הכהן, בפרי צדיק לט"ו בשבט (נמצא בתוך כרך שמות). ע"ש.

אריך

גליון חדש. בענין סעודת שבת ועוד, וכן כמה וכמה תגובות לגליון הקודם.

במדור הראשון, הגר"י גואלמן מעלה שאלה מעניינת, על תחנוני הנשים בשעת הדלקת נרות, לאחר שקיבלו שבת. ותשובת הגרח"פ שיינברג.

אריך

לאו דוקא הוא, שהרי הסמ"ג והסמ"ק בעצם מעתיקים מהתרומה שקדם להם. וכנראה נקט לפי מה שהספר יותר מצוי. לא הבנתי, סמ"ג יותר מצוי מסמ"ק? (לא נכון) כוונתי היתה באשר להקדמת ספרי המצוות לספר התרומה שהוא מקורם. ובתוך ספרי המצוות טבעי הדבר להקדים את הספר הגדול לספר הקטן. אגב, בספר המרדכי יש...

אריך

לאו דוקא הוא, שהרי הסמ"ג והסמ"ק בעצם מעתיקים מהתרומה שקדם להם. וכנראה נקט לפי מה שהספר יותר מצוי.

אריך

עלון הפרשה המחכימה מהרב שילה בן דוד - פרשת בשלח (בסוף העלון יש כתובת מייל לשליחת בקשה לקבל את העלון כל שבוע)

אריך

גליון חדש.

רובו בנושאי תפילין. מתוך הנושאים הנידונים:

טעם סדר הפרשיות לפי ר"ת.
ציפוי לק על הרצועות.
החריץ בין המעברתא לתיתורא.
האם גם התפילין ש"י נקראים תפילין ופאר.
אמירת ברכות ופסד"ז כשמחזיק ביד את התפילין בתיקם

בדין ספק שיש הסתברות לאחד מן הצדדים.

אריך

מצ"ב מאמר ובו עשר קושיות והערות על מכת ארבה, וביאור הענין. ההערות (מתוך המאמר): א) למה במכת ארבה מתחילים פרשה חדשה, היה מן הראוי לכלול את כל המכות בפרשה אחת "פרשת מכות". כן העיר באברבנאל. ב) דבר תמוה במכת ארבה, שלא מוזכר כלל שהקב"ה אמר למשה שיהא ארבה, ונראה כאילו משה מצד עצמו אומ...

אריך

מצ"ב מאמר בהיר וקולח בנושא מכות מצרים, ונוגע בכלל בסוגיית יצי"מ

אריך

אמנם זה אוסף גליונות ולא קובץ גליונות, אך גם זה משהו. אין כאן את הדברים שנאמרו בניחום אבלים שנתפרסמו בקובץ מורחב שבוע שעבר. אודה גם כן למי שיעלה זאת לכאן. היו שם בדברי המנחמים כמה וכמה סיפורים נפלאים ומופלאים ביותר. א. שכח הרב לצרף את האוסף גליונות. ב. באשר לקובץ גליונות - בהודעת הדוא"ל למנויי...

אריך

מצ"ב גליונות 4-5

הגליון 4 יצא לפני כשבועיים, ותוכנו היה שונה מכל פעם. לרגל פטירת מרן זצ"ל, הוקדש העלון לשיחות שמסר בשכונת רמות א', וחלק מהמכתבים שנכתבו לשכונה.

גליון 5 הוא חדש השבוע.

להזכירכם, אם מישהו קורא ויש לו תגובה, הוא מוזמן לשלוח למערכת (אפשר גם כאן באישי אלי).

אריך

יצא לי להציץ בו פעם אחת בחטיפה, ורצוני להבין את דרך העבודה. הרי אין סוף לפירושים, לפי מה מחליטים איזה פירוש ייכנס? האם רק פשט נכנס? לעצם הדבר, מטבע הדברים שכזו עבודה אפשר להיתקע איתה עידן ועידנים, מחמת הרצון להגיע לסולת נקיה יותר ויותר, ולמצוא יותר מקורות, ואין לדבר סוף. ויש להתפעל מכך שהמערכת מצליח...

אריך

זה פשט נאה, אם כי לא מפורש הדבר בתנחומא הנ"ל, כי בפשטות רק מעמיד זה לעומת זה בדרך סמלית של שור מול שור. לפי הפשט הזה, למה דוקא על 'קרן' השור? אשריך שאתה ממשיך את קדושת החנוכה הלאה, וזה באמת היסוד של שמונה ימים ולא שבעה, כי שבע זה סדר של זמן - שבוע, ואילו שמונה מבטא שהחג גולש הלאה למחזור הבא של ...

אריך

מסתמא קשור ל"משכהו לבית המדרש אם ברזל הוא מתפוצץ וכו'".

אריך

עוד בזה. יצויין למג"א בסי' רעא ס"ק ד על הא דכבוד יום קודם לכבוד לילה: ע' זוהר יתרו ע' קנ"ז וז"ל בעי' לסדר פתורי' בליליא דשבתא בנהמא ובמזוני, רי"א אפי' ביומא דשבתא נמי עכ"ל. ומבארים נושאי כליו שמד' הזוהר משמע דכבוד לילה עדיף (מדכתב 'אפילו'). והלכה כש"ס. ולא הביאו מג...

אריך

בפשטות הטעם הוא שכל המועדים עיקרם הוא ביום ולכן המצוות של המועדים הם ביום, וכמו שביאר הגר"א בפירושו להגדש"פ ב'מה נשתנה הלילה'. אגב, בחומר ענין זה של כבוד יום, בגיטין לח: איתא דבר נורא (לפירוש ראשון ברש"י) דמשפחה אחת היתה בירושלים ונעקרה משום שעשתה את עיקר הסעודה בלילה, וביטלו את הענין...

אריך

נתבקשתי ע"י ידידי רבי שילה בן דוד מחבר ספרי הפרשה המחכימה, שלום רב, ועו"ס,

להעלות לתועלת הרבים כמה ענינים חשובים שכתב עליהם, בקצרה.

אריך

רק להעיר על המונח 'סגפנות' שקנה שביתה בקשר למרן, וכמדומה שמגיע ממחוזות אחרים, דהיינו התקשורת החילונית. לגופו של דבר, אין הוא נכון כלל. סגפנות פירושה לצער את הגוף. דרכו של מרן היתה למעט בהנאות העולם ולצרוך ממנו רק מה שדרוש, זוהי פרישות ולא סגפנות. יוצאים מן הכלל הם הסיפורים על כך שלא אבה לקבל הרדמה ב...

אריך

לרגל כלות י"ב חודש להסתלקותו

מצורף מאמר זכרונות נפלא מאד שכתב ידידי הרב ח. נריה שזכה לקירבה יתירה אצל הרב. הכל מוסמך ומבורר, ורוב הסיפורים וההתבטאויות, היה להם עד בעצמו. (המאמר נדפס לקראת שבת זו ב'אוסף גליונות').

כמו"כ מצורף מאמר שכתבתי אודות החיים והמוות לאור משנתו של הרב זצ"ל.

אריך

מצ"ב שיר לחנוכה שכתבתי לפני כמה שנים באלין יומין, ומדי חנוכה שיפצתיהו.

השיר ארוך ומושקע ומתאר את השתלשלות האור מבריאת העולם דרך מעשה חנוכה ואור תורה שבעל פה.

בשולי הדף ישנם מקורות לתכנים ולרמיזות שבשיר.

מקווה שיהנו!

אריך

עוד מעשה מפורסם:
אבא אחד ניגש אליו להתייעץ אם לשלוח את בנו לישיבה מסויימת.
"למה אתה רוצה שהוא ילך לישיבה הזו"? שאל רבינו.
"כי יש שם הרבה בעלי כשרונות" ענה האב.
"וכי סבור אתה שכשרון זה דבר מדבק?" תמה רבינו.

אריך

ושוב להזכיר לחכמי הפורום, ניתן לשלוח לנו תגובות לחידושים השונים שבגליון (לפי הדוא"ל שב'דבר הגליון' בעמוד הראשון), ונשתדל לפרסם את המתאימות בל"נ, ככל שירשה המקום.

אריך

מצ"ב גליון 3 להורדה, בעניני חנוכה ועוד נושאים קצרים ונחמדים.

אריך

יפה מאוד, אם כי לדינא, לא ברור לי למה נטפל הכותב דווקא ל"אברך" מבין כל יושבי האוטובוס... א. כי עליו יש יותר תביעה, לא? ב. האם אין הוא מחמיר על עצמו בשלל נושאים? אז למה שלא יחמיר גם כאן? ג. ההבדל בינו לאחרים, שהאחרים שאינם קמים אומרים לעצמם: "לא בא לי", והאברך מצדיק את עצמו "...

אריך

יפה מאוד, אם כי לדינא, לא ברור לי למה נטפל הכותב דווקא ל"אברך" מבין כל יושבי האוטובוס... א. כי עליו יש יותר תביעה, לא? ב. האם אין הוא מחמיר על עצמו בשלל נושאים? אז למה שלא יחמיר גם כאן? ג. ההבדל בינו לאחרים, שהאחרים שאינם קמים אומרים לעצמם: "לא בא לי", והאברך מצדיק את עצמו "...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 886 תוצאות