מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 154 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי אברך כולל
ה' מרץ 29, 2012 10:15 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מנלן שביישוב דעתם של קדמונינו מקיימים מצות ת"ת?
תגובות: 12
צפיות: 2620

מנלן שביישוב דעתם של קדמונינו מקיימים מצות ת"ת?

נתעוררתי לזה מד' הקצוה"ח בסי' קי סק"ב וז"ל והנה מפני עשה דכבוד התורה ראוי לכל מעיין להפך בזכות הגאונים המפורסמים בהוראה ה"ה מהר"ם מינץ ומוהרש"ל ומוהרש"ך ולכאו' נראה מד' שאין כאן מצות ת"ת אלא כבוד התורה גרידא.
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 26, 2012 11:08 am
פורום: פסח
נושא: מהו מרור?
תגובות: 76
צפיות: 21032

Re: מהו מרור?

הרב אברך שליט"א, מניין ידוע לך , איך התחילה המסורת? מידיעה או מהשערה? אבותיך ספרו לך? לא ראית את הקובץ שהביא פותח האשכול? חוץ מקו אדום שמתח על המפה - שממנה הוא ממציא שמאקלים מסוים והלאה פירשו תמכא חריין - אין שום בסיס והתחלה והשערה שהפירוש מתחיל מזה שלא היה ידוע להם אחרת. והרי הוא כולו מבוסס ע...
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 26, 2012 10:56 am
פורום: פסח
נושא: מהו מרור?
תגובות: 76
צפיות: 21032

Re: מהו מרור?

כרם כתב:הרב אברך שליט"א,
מניין ידוע לך, איך התחילה המסורת?
מידיעה או מהשערה?
אבותיך ספרו לך?

לא ראית את הקובץ שהביא פותח האשכול?
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 26, 2012 10:51 am
פורום: פסח
נושא: מהו מרור?
תגובות: 76
צפיות: 21032

Re: מהו מרור?

אוצר החכמה כתב:ומלבד דברי כרם, יש לנהוג כבוד בדבר שנהגו בו כל גדולי הדורות שקטנם עבה ממתנינו, גם אם בעיניך הוא נראה טעות, ולא לשוויי לכל מצוקי ארץ טועים בהינף יד.

כבוד? בודאי. אבל מה ענין כבוד, להכרעה בקיום המצוה?
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 26, 2012 10:38 am
פורום: פסח
נושא: מהו מרור?
תגובות: 76
צפיות: 21032

Re: מהו מרור?

אפשר גם ללכת בדרך שלישית, ולקבל את זיהוי החסה העולה מן הראשונים ומוסכם על האחרונים, אע"פ שלא לקחו בפועל מכל מיני סיבות טכניות. ולקבל את זיהוי התמכא כחריין מכח המסורת ומנהג ישראל, הייתי קורא לזה הגישה ההלכתית. איני מבין את דבריך. הרי ענין מסורת הוא דבר העובר מדור לדור, וע"כ אנו סומכים עליו...
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 26, 2012 9:59 am
פורום: פסח
נושא: קערת הסדר דוגמא בלבד?
תגובות: 19
צפיות: 6218

Re: קערת הסדר דוגמא בלבד?

איני יודע מה אתה סח שוב ושוב, אתה אומר השתנה המנהג, ואני פוק חזי דלא השתנה, ואם השתנה - ברי זה בחלק קטן. וההוכחה: אני! וכן כל בני משפחתי, וכל מי שאני מכיר, כולם יהודים יראים ושלמים, ולא ראיתי מעולם שלא לקחו מן הקערה. אדרבה, עכשיו אני שומע על מנהג לשייר מעט מן כל סימן, ולו יהי כן כדבריו, עדיין לא נה...
על ידי אברך כולל
א' מרץ 25, 2012 5:50 pm
פורום: פסח
נושא: קערת הסדר דוגמא בלבד?
תגובות: 19
צפיות: 6218

קערת הסדר לאכילה? או לדוגמא

מדברי כל הראשונים נראה שקערת הסדר היא הקערה שבה היה בעה"ב אוכל את הסעודה, ומסלקים ממנו האוכל כדי שישאלו התינוקות, ולאחר קריאת ההגדה היו מחזירים הקערה ואוכל ממנה בעה"ב, ומחלק לב"ב גם משני התבשילין.
וכהיום הזה אין הקערה משמשת כלל לאכילה אלא לדוגמית בעלמא.
מדוע נהיה כך?
על ידי אברך כולל
ג' מרץ 20, 2012 5:08 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.
תגובות: 21
צפיות: 5738

Re: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.

הוגה כתב:
אברך כולל כתב:תן סיבה אחרת

מע"כ מניח הנחה ושואל שאלה,
ואולי גם לא מקיימים ת"ת בלימוד סדר קדשים כי זה לא שייך היום?

כבר הבהרתי דעתי למעלה שהתורה שבכתב היה גופה תורה. אבל תורה שבע"פ כשכל ענינה לבאר ולהדריך איך לקיים המצוה של תורה, א"כ כשאין בה נפ"מ כלל לכאו' ל"ה תורה.
על ידי אברך כולל
ג' מרץ 20, 2012 3:53 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: בשורה טובה: 'ספונות' עלה לרשת!
תגובות: 27
צפיות: 7453

Re: בשורה טובה: 'ספונות' עלה לרשת!

הורדה ישירה בקובץ rar של כל כרכי ספונות
http://dl.dropbox.com/u/22154816/%D7%A1 ... %D7%AA.rar
על ידי אברך כולל
ג' מרץ 20, 2012 3:25 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.
תגובות: 21
צפיות: 5738

Re: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.

אם כן, הרי אין לזה כל קשר לעניננו נכון. זו בדיוק היתה כוונתי. כתר"ה כתב תהיה על עיסוק בדינים דרבנן שאין להם נפק"מ. אני הקטן שאלתי מה המקור לכך שצריך נפק"מ- והבאתי את שני המקורות היחידים שאני הקטן מכיר. כתר"ה כתב שהמקורות לא נוגעים לדבריו. אם כן- הדרא קושיא לדוכתא- מה המקור שצריך...
על ידי אברך כולל
ג' מרץ 20, 2012 2:51 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.
תגובות: 21
צפיות: 5738

Re: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.

אם כן, הרי אין לזה כל קשר לעניננו
על ידי אברך כולל
ג' מרץ 20, 2012 12:08 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.
תגובות: 21
צפיות: 5738

Re: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.

בברכה המשולשת כתב:אבל מאין לנו שצריך בכלל השלכות ל עשה. האם בגלל דברי הרמב"ם בפיהמ"ש? או בגלל הקדמת חוה"ל?

היכן הרמב"ם הנ"ל?
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 19, 2012 5:20 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.
תגובות: 21
צפיות: 5738

Re: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.

אבל מאין לנו שצריך בכלל השלכות ל עשה. האם בגלל דברי הרמב"ם בפיהמ"ש? או בגלל הקדמת חוה"ל? החוה"ל בהקדמה מדבר גם על דינים דאורייתא שאין חובה ללמדם כ"ז שאינם נוגעים למעשה. אבל ודאי שגם הוא מודה שהוא דברי תורה. ושאילתי היא רק על נושאים שדברו חז"ל בדבר ספציפי שכבר אינו קיים...
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 19, 2012 12:55 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.
תגובות: 21
צפיות: 5738

Re: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.

מה כונתך?
משום ד' הגמ' שלא היה ואינו עתיד להיות?
מה הקשר בין תורה שבכתב שהיא גופא תורה, לבין תורה שבע"פ שכל מהותה של התורה שבע"פ מעין הדוגמא הנ"ל, שהיא רק הנהגה למעשה לפי דברי התורה, וכשאין שייך להתנהג בדברים אלו, מדוע שיחשבו לתלמוד תורה?
על ידי אברך כולל
ב' מרץ 19, 2012 12:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.
תגובות: 21
צפיות: 5738

מצות ת"ת בדברים שאינם נוגעים לזמנינו.

מהו ההסבר לקיום מצות ת"ת בדברים שאינם שייכים אלינו כלל ולמשל המשנה הראשונה בפסחים במחלוקת ב"ש וב"ה במה אמרו שני שורות במרתף, שהרי אינו אקטואלי כלל לזמננו, וא"א ללמוד ממנו שום דבר ששייך לזמנינו, שהרי אין לנו שום מושג איך היה נראה המרתף ואיך היתה צורת הוצאת היין כדי שנוכל ללמוד ממנ...
על ידי אברך כולל
א' מרץ 18, 2012 5:32 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שאלה הלכתית מהו תפקידו של הש"צ ומתי?
תגובות: 24
צפיות: 6192

Re: שאלה הלכתית מהו תפקידו של הש"צ ומתי?

הרב הוגה צודק. אכן כך מבואר מהפר"ח.
על ידי אברך כולל
ה' מרץ 15, 2012 5:12 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שאלה הלכתית מהו תפקידו של הש"צ ומתי?
תגובות: 24
צפיות: 6192

Re: שאלה הלכתית מהו תפקידו של הש"צ ומתי?

הוגה כתב:א"כ לכאו' אין חשש במנהג שהביא פותח האשכול, זולת מהקדיש של תתקבל שלכאו' צריך דוקא החזן לאומרו.

דווקא בענין קדיש תתקבל כמדומני שהמנהג הרווח שכשיש שני חיובים, אזי מתחלפים הש"צ באשרי ובא לציון. אלא שבקדיש שלפני יוצר לא ראיתי מעולם. ולא ראינו אינו ראיה.
על ידי אברך כולל
ג' מרץ 06, 2012 5:14 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: שאלה על המנהג לדקדוק שמיעת כל הברה במגילה
תגובות: 4
צפיות: 2026

Re: שאלה על המנהג לדקדוק שמיעת כל הברה במגילה

אוצר החכמה כתב:כתב במשנה ברורה תר"צ ס"ק יט בשם הפמ"ג,אבל השומע ששח ולא שמע עי"ז הקריאה אפילו חיסר תיבה אחת דעת כמה פוסקים דלא יצא

במה תירצת את השאלה?
על ידי אברך כולל
ג' מרץ 06, 2012 2:12 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: שאלה על המנהג לדקדוק שמיעת כל הברה במגילה
תגובות: 4
צפיות: 2026

שאלה על המנהג לדקדוק שמיעת כל הברה במגילה

לכאו' מוכח מהגמ' במגילה יח א מפורש לא כן
שעל דברי המשנה הלועז ששמע אשורית יצא - על אף שאינו מבין כלום, מסבירה הגמ' שהוא משום דבעינן מצות קריאה ופרסומי ניסא. וא"כ הרי מבואר שאין המצוה אלא שאחד מן הציבור יקרא בפני הציבור, אבל אין הציבור צריך לשמוע כלל.
על ידי אברך כולל
ה' מרץ 01, 2012 3:19 pm
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: קריאת מגילה בבני ברק בט"ו
תגובות: 178
צפיות: 43874

Re: קריאת מגילה בבני ברק בט"ו

לפני כמה שנים שאלתי את הגרח"ק, אם יש לומר על הניסים בט"ו כדין כל המסופקים כמבואר במ"ב, והורה לי שאין לומר. והבנתי ממנו שאי"ז ממש ספק.
על ידי אברך כולל
ג' אוגוסט 16, 2011 7:40 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין זמן עלות השחר
תגובות: 75
צפיות: 16517

Re: תמיהה בענין זמן עלות השחר

מה פתאום ?! האם אף פעם לא למדת טושו"ע הל' קר"ש ?! הרי כבר נחלקו הראשונים בזה אם יכול לקרות קר"ש בברכותיה אחר עלוה"ש ולזה עניתי לך שכ"ה לדעת ר"ת וכן נתקבל המנהג (ובבכלל יצויין שזמן עלוה"ש של 90 דק' הינו חומרא חדשה שהוהנג אצל כמה בא"י ... לפני המלחמה לא ידעו מז...
על ידי אברך כולל
ג' אוגוסט 16, 2011 6:45 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין זמן עלות השחר
תגובות: 75
צפיות: 16517

Re: תמיהה בענין זמן עלות השחר

[ ע"פ חשבון וע"פ שכל זה אותו זמן . אני מסכים אתך שע"פ שכל כך צריך להיות, אבל עובדה שדיניהם חלוקים שהרי עלוה"ש דינו כיום גמור ואלו מזמן שקיעה"ח עד צאה"כ הוא רק ספק, כשיתכן שמיד אחר השקיעה הוא כבר לילה גמור, הרי הנך רואה שאינו שוה ושאלתי היתה אם יש מקור כתוב שהם זמנים שוים
על ידי אברך כולל
ג' אוגוסט 16, 2011 5:35 pm
פורום: אוצר החכמה - הצעות ליעול ושיפור השימוש בתוכנה
נושא: שאלה לבעלי גירסה 9
תגובות: 18
צפיות: 4297

Re: שאלה לבעלי גירסה 9

אני מרוצה מאוד מהאופציה הזו שהיא בשבילי החידוש הגדול של גירסה 9
א פתיחתה מהירה יותר
ב הדפדוף גם יותר מהיר
ג בהתנתקות הכונן לפעמים (וזה קורה קצת הרבה) א"א לדפדף בספר פתוח אלא צריך לפתוח מחדש, משא"כ בתצוגה המקדימה
ד אפשרות איתור מילה בספר.
על ידי אברך כולל
ג' אוגוסט 16, 2011 5:22 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין זמן עלות השחר
תגובות: 75
צפיות: 16517

Re: תמיהה בענין זמן עלות השחר

חשבונות אלו פשוטים למאוד למי שמתמצא בזה, ואין שום צורך לחז"ל לומר אותם - חז"ל לא באו בשום מקום ללמדנו חכמת האסטרונומיה, ומספיק במה שקבעו שהמאיר ובא קובע את התחלת היום. השאלה הרי היתה איך היא פשוטה לעמך הפשוט מה שמעולם לא הצלחתי להבין ... מנהגם של אלו הקורין קר"ש דאורייתא של ערבית 13 ...
על ידי אברך כולל
ה' יולי 28, 2011 11:01 am
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: האם יש איסור כל שהוא לחדש בגד בבין המצרים?
תגובות: 25
צפיות: 7723

Re: האם יש איסור כל שהוא לחדש בגד בבין המצרים?

מה זה "ראינו"????? את מי???? ר' חיים? הגרי"שא? הרב וואזנר? ר' ניסים? את מי ראית, כמה אברכים שראשם ורובם עסוקים בנשים נזיקין בלבד! קי"ל אין ב"ד שקול וכו' וא"כ חסר לך א' למנין הסנהדרין שמנית. ולגופן של דברים הידוע לך אישית שכך הם נוהגים? ולי ידוע על כמה גדולי תורה שכנראה...
על ידי אברך כולל
ה' יולי 28, 2011 12:44 am
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: האם יש איסור כל שהוא לחדש בגד בבין המצרים?
תגובות: 25
צפיות: 7723

Re: האם יש איסור כל שהוא לחדש בגד בבין המצרים?

מורה צדק כתב:לא ראינו אינו ראיה.

ראינו שלא!!!
ובאמת שאין טעם ברור לענין וכנראה שהוא משום שאנו בדור של שפע ואין בנו התרגשות מיוחדת מלבישת בגד חדש. ולכאו' גם בפירות חדשים יש להימנע מלברך מה"ט ובפרט שברכת שהחיינו היא רשות.
על ידי אברך כולל
ג' יולי 26, 2011 10:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מקורות לנוסח התפילה
תגובות: 14
צפיות: 3993

Re: מקורות לנוסח התפילה

לייבל כתב:אם התכוונת למקורות לשינויי הנוסחאות תוכל למוצאם בסידור עליות אליהו.

לא. אני מעונין לדעת מתי התחברה התפילה.
בעיקר מעניין אותי כעת מתי נתחברה התפילה הכל יודוך ואל אדון שבתפילת שחרית של שבת
על ידי אברך כולל
א' יולי 24, 2011 10:13 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מקורות לנוסח התפילה
תגובות: 14
צפיות: 3993

Re: מקורות לנוסח התפילה

גוראריה כתב:מקורות התפילה לאליעזר לוי
ואוצר התפילות

תודה.
על ידי אברך כולל
א' יולי 24, 2011 6:43 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מקורות לנוסח התפילה
תגובות: 14
צפיות: 3993

מקורות לנוסח התפילה

היכן ניתן לדעת מוצאו ומקורו של כל תפילה מהיכן הוא?
על ידי אברך כולל
א' יולי 24, 2011 6:25 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה בענין זמן עלות השחר
תגובות: 75
צפיות: 16517

Re: תמיהה בענין זמן עלות השחר

מורה צדק כתב:לענ"ד אין בזה קושיא אמאי הובא רק בדרך אגב, העיקר שהדבר הובא.

תשובה מדהימה!!!!!
על ידי אברך כולל
ד' יולי 13, 2011 1:05 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ציטוט מדהים מספר האשכול -ורב יהודאי מרבו עד ד'-, היש לו חבר?
תגובות: 5
צפיות: 1266

Re: ציטוט מדהים מספר האשכול -ורב יהודאי מרבו עד ד'-, היש לו

חכם באשי כתב:פו"ח = פירושים וחידושים של גינזבורג. מצוי באוצר (כדומני).
ויש סיבה מדוע אי"ס כתב את שם הספר בראשי תיבות. ודוק.


תודה.
הספר אינו מצוי באוצר, אלא בהיברו בוקס (חלק ג' כמדומני).
ואת הסיבה לכתיבה בר"ת לא הבנתי ולא בדקתי.
על ידי אברך כולל
ד' יולי 13, 2011 12:52 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ציטוט מדהים מספר האשכול -ורב יהודאי מרבו עד ד'-, היש לו חבר?
תגובות: 5
צפיות: 1266

Re: ציטוט מדהים מספר האשכול -ורב יהודאי מרבו עד ד'-, היש לו

איש_ספר כתב:אין ספק שגי' זו היא שיבוש.
ולמה לא הביא כת"ר הערתו של אלבק שם?
במקורות המקבילים: עד רבו, או עד ר' יהושע.
והאריך בזה קצת בפו"ח לירושלמי ברכות עמ' 318.

תודה.
ראיתי את זה בבר אילן ושם אין הערות של אלבק.
מה זה פו"ח? (סליחה על הבורות)
על ידי אברך כולל
ג' יולי 12, 2011 6:52 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה בדין תפילת הדרך
תגובות: 3
צפיות: 1418

Re: שאלה בדין תפילת הדרך

עשוי לנחת כתב:וכן על שאלתו השניה, מדוע אין יכול לומר ותחזירני לשלום כשכבר חוזר, הוא מבקש שיחזיר אותו כעת בשלום?

שאילתי היתה הפוכה, כיצד אפשר לומר ותחזירני כשהוא כבר בדרך חזור? וכיון שמד' כל הראשונים לא מצינו חילוק בנוסח הברכה כשיוצא או שחוזר, ע"כ שברכה אחת היא רק ביציאה.
על ידי אברך כולל
ג' יולי 12, 2011 6:30 pm
פורום: בית המדרש
נושא: שאלה בדין תפילת הדרך
תגובות: 3
צפיות: 1418

שאלה בדין תפילת הדרך

בשו"ע או"ח ק"י פסק שצריך לומר תפילת הדרך כל יום אם הוא עדיין בדרך וכן אם הגיע לעיר וחוזר לביתו יברך שוב. ומקורו מד' התשב"ץ שהובא שם בב"י. ויש לתמוה שנראה לכאו' שדעת רוב רובם של הראשונים לא כך, שהרי נוסח תפילת הדרך לפי רוב הראשונים היא עם ההוספה ותחזירני לביתי בשלום וא"כ...
על ידי אברך כולל
ג' יולי 12, 2011 5:39 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ציטוט מדהים מספר האשכול -ורב יהודאי מרבו עד ד'-, היש לו חבר?
תגובות: 5
צפיות: 1266

ציטוט מדהים מספר האשכול -ורב יהודאי מרבו עד ד'-, היש לו חבר?

ז"ל האשכול [אלבק] ליקוטים מהל' תפילה - דעת וחכמה למדנו [ברוך] חונן הדעת, הדור אצלך (תשיבנו) <תשובתינו ברוך> הרוצה בתשובה, וכן שאר הברכות. ואומרים כי קבלה היא בידם מחזנים הראשונים שקבלו ממר רב יהודאי ורב יהודאי מרבו עד ד':
האם קיים משפט מעין זה בעוד מקומות?
על ידי אברך כולל
ב' יולי 04, 2011 1:23 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: רבי דוד דוב קרייזר זצ"ל
תגובות: 35
צפיות: 13301

Re: רבי דוד דוב קרייזר זצ"ל

לאור הקשר המשפחתי האמור היה מסתבר שבני דודו של הגר"ל היימן ה"ה הגרב"ד והגר"ש פוברסקי יספידוהו בהלויתו. מה שלא התרחש במציאות למרבה הפלא. מי חכם ויבן פשר דבר? יתירה מזאת שמעתי שהאלמנה תחי' בקשה מהאחראי במקום ששלט על המקרופון, שאינה מעונינת בשום הספד אלא מבני דודיה הנ"ל, והלז ...
על ידי אברך כולל
ב' פברואר 21, 2011 9:04 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: איך התהפך המנהג לשטוף העינים ביין ההבדלה ולא במים?
תגובות: 5
צפיות: 1763

Re: איך התהפך המנהג לשטוף העינים ביין ההבדלה ולא במים?

יש לציין עוד כי גם בב"י או"ח סי' קפט מביא מנהג זה בשם הכל בו וכתוב כמו שכתב הטור שלפנינו וז"ל כתב הכל בו (סי' כה כג ע"ג) שנהגו לרחוץ כוס של ברכה אחר שתייתו ומעביר אותם המים על עיניו שלא לשפוך יין של ברכה לארץ למקום בזיון:
על ידי אברך כולל
ה' דצמבר 09, 2010 4:17 pm
פורום: חנוכה
נושא: לאכול כדי לומר על הניסים
תגובות: 22
צפיות: 8089

Re: לאכול כדי לומר על הניסים

קצת מוגזם לומר שהאומר על הניסים לא מקיים שום מצווה, הרי סוכ"ס הוא מודה ומהלל להקב"ה על ניסיו, וכבר אמרו במדרש שבזכות התהילה להקב"ה ברא את עולמו (כן דרשו עה"פ עם זו יצרתי תהילתי יספרו). נכון שהאומר על הניסים 'סתם כך' הוא מקיים מצווה בדרגה פחותה מהמחוייב, שכן אינו מצווה ועושה. שכח...

עבור לחיפוש מתקדם