פורום אוצר החכמה

שמר

דרומי כתב:נערווין...

אני רואה שיש לך נערווין באיות נרווים

שמר

כשפתחתי את האשכול לא חשבתי שכ"כ מהר יבוא מישהו שבשבילו העלתי את הנושא אבל בעז"ה אני מקווה שנצליח לשכנע את אלו שאינם מבינים. ולגופו של עניין, הרב לי"א כשתתארח אצל הוריך שיחי' האם תדקדק בשיעורי הכזית או שמא אין צורך לדקדק כ"כ, בערך כזית זה מספיק לא צריך שיעור מדוייק?. הלא פשוט שתדק...

שמר

אז מה הפתרון? ללכת אליהם?

שמר

אין אני בא לקנטר ח"ו על כלל ישראל אולם בימים האחרונים נוכחנו לדעת שהציבור החרדי "מפגר" בהפנמה של המצב בפיגור של שבוע וחצי מכלל הציבור. ימי הפורים שעברו עלינו היו מקור הדבקה גדול מאד שתוצאותיו ניכרות בימים אלה. הימים המועדים לפורענות (רח"ל) אלו ימי חג הפסח הבעל"ט. משיחות שאני...

שמר

מעניין לעניין באותו עניין
חרבונא - חרבונה
הגא - הגי
??

שמר

ג' נשים שלבשו חלוק בדוק כולם טמאות.

מה הדין אם אחת מהנשים לבשה את החלוק זמן רב יותר משאר הנשים, האם זמן מהווה סיבה לתליה, ואם לא מדוע?

לא מצאתי מי שידבר בזה, ובפשטות לא תולין.

שמר

שמר

הקפצה
גם אני נתקשתי איך יתחלקו שאר בני יוסף בתוך מנשה ואפרים?.

שמר

ג.
ת''ר: מפני שלשה דברים אין נכנסין לחורבה: מפני חשד מפני המפולת ומפני המזיקין. מפני חשד - ותיפוק ליה משום מפולת. בחדתי. ותיפוק ליה משום מזיקין. בתרי. אי בתרי חשד נמי ליכא. בתרי ופריצי

נראה שמדברת הגמ' אל אותם תרי פריצי ולא לאנשים אחרים.

ותמוה וכי אותם פרוצים ישמעו לדברי חכמים?!

שמר

ובאותו ענין
מדוע יש פעמים שהתורה כותבת "עד היום" (סה"כ 4) , ופעמים (רובם!) "עד היום הזה"

שמר

מה הכתובת של הג"ר נתן זוכובסקי שליט"א

שמר

יתכן שהתלמיד הולך בשיטת רבו שדימה ענין חנוכה למנורה, וס"ל דכשם שבמנורה עיקר המצוה היא הטבה כדמצינו שאינה כשירה בזר, לשון הרבינו דוד "על עיקר ההדלקה היא, ר"ל התקנת השמן והפתילות" ולפי דבריכם אפשר וזו הקבלה לעניין הטבת הנרות, אכתי הדבר תלוי במח' ראשונים מהי הטבת הנרות האם התקנת הש...

שמר

ראה עוד כאן viewtopic.php?t=42971

שמר

להוסיף על דברי הרב לייטנר, "ואת רבקה אשתו", מתי? והיכן זה מוזכר בתורה?. רש"י בראשית לה, ח ואגדה נתבשר שם באבל שני שהוגד לו על אמו שמתה (ב"ר). אלון בלשון יוני (אבל) [אחר] ולפיכך העלימו את יום מותה שלא יקללו הבריות כרס שיצא ממנו עשו אף הכתוב לא פרסמה ובאמת לפי שיטת רש"י שיש ע...

שמר

מתוך דברים שכתבתי בצעירותי ידועים הבדלי הסגנונות שבין צורת דיבורו של יעקב אל יצחק לבין זה של עשו, יעקב אמר "קום נא" עשו אומר "יקם אבי" (ראה כלי יקר והעמק דבר כאן). מצינו א"כ שדיבר עשו אל יצחק בלשון לא נאותה ואף שיקר לו (רש"י כה, כז), אולם מאידך הפליגו חז"ל באופן ק...

שמר

ג"א מצטרף לבקשת כל מקדש המיוחס לר' דוד ורדיגר ושמעתי שהיה מושר בבית הכנסת של הרה"ר גורן.

שמר

מן הכתוב אצלי ובפנים יפות (לעיל טז, ג) כ' וז"ל מקץ עשר שנים וגו'. למדו חז"ל [יבמות סד.] מזה, אשה ששהתה עם בעלה ולא ילדה וכו'. לכאורה קשה דהא אחז"ל ביבמות ס"ד ע"ב שרה אמנו איילונית היתה ולא היה לה בית ולד, א"כ מה ראיה מזה לשאר נשים. ועוד הא דאמרה שרה הנה עצרני ה' מלדת. ו...

שמר

הכל אמת ויציב. אבל אינני מבין מה הבעיה בכך שהחבר קיבל שטעלע, ומה לא טוב בלשאול האם יש משהו רע בחוג אנגלית לילדים , עד כ''כ שהיה נצרך להכניס את זה בדוחק לכאן שלא ממין העניין? לענ''ד, באמת אין מה לשאול, היות שפשיטא שאין בכך כל רע. אבל למאן דבכ''ז חייש, מה רע בכך שהוא ישאל ומה זה קשור ל''והחי יתן אל ל...

שמר

בן יהוידע סנהדרין נו. ת"ר שבע מצות נצטוו בני נח. נ"ל בס"ד הטעם למספר שבע, כדי שעל ידם יהיו יכולים לדוד ולהתקיים בעולם הזה שהוא שבעה אקלימים כנודע, אי נמי כנגד שבעה מלכים שנשברו, אי נמי כדי לשמרם משבעה כוחות טומאה של יצר הרע כנגד ז' שמות שיש לו שלא יאבדם לגמרי בשבעה טומאות שלו שיהיו כ...

שמר

קו ירוק כתב:כל תיבה סופנת מה שבתוכה, ובמה התייחדה 'ספינה'.

ראה אב"ע שהבאתי.

שמר

אפשר לומר בפשטות דאה"נ והצדק איתך בשאלתך, אולם התורה התייחסה גם ללבנה והיא איננה מחממת ולכן כתבה התורה את הדברים השייכים בשתיהם.

שמר

היכן נכתב נושא על סיבת קריאת ז' מצוות בני נח ע"ש נח ולא ע"ש אדה"ר.

שמר

אה"נ צודק.
זו היא בדיוק כוונתי שאין הכרח שמקצת הוא פחות מחמישים אחוז אלא כל שאינו הכל\שאינו שלם מקרי מקצת.

שמר

כמדומני שראיתי פעם בספר דעת תורה (מהרש״ם) שמצינו לשון ״חצי״ שהכוונה מקצת ולאו דוקא חצי ממש . הערה: מנין לך שמקצת הוא פחות מחמישים אחוז, לענ"ד מקצת פירושו הוא לא שלם לגמרי - לא הכל. "מודה במקצת" - האם במודה על 99 מתוך מאה לא מקרי מודה במקצת. "כי אותך ראיתי צדיק לפני בדור הזה"...

שמר

באב"ע בראשית ו, יד כ' ושם תיבה ולא ספינה כי איננה על צורת אניה ואין לה משוטים לא הוקשה לו מדוע נקראה תיבה ולא אוניה משום שאניה לא היתה מועילה שהרי אין לה גג אולם ספינה שהיא ספונה ומכוסה דומה יותר לתיבה ואפשר להנצל מהמבול ע"י וזה מה שהוקשה לו. ובאברבנאל כ' ז"ל (פרק ו פסוק יד-כב) "...

שמר

גלגל הקב"ה לידי שאפתח "במקרה" שו"ת חת"ס (אחר חלק חו"מ ישנם ליקוטי שו"ת חת"ס שם סימן פו ד"ה ועוד לו) שבא לעורר אודות אלו המזלזלים בניגוני הטעמים באמרם וכי מי עד לנו באיזה ניגון ניגן מרע"ה זרקא וכו', וכתב ע"ז בהמשך דבריו וז"ל הנה היום אומר כך...

שמר

תודה רבה
א. ההאם יש באיכות טובה יותר מההקלטה הנ"ל.
ב. זמרשת חסום לי.

שמר

דרוש לי השיר על "סעודת לויתן" שתתקיים במהרה בימינו - באידיש ובעברית

שמר

בבקשה את השיר הידוע "מה ברא ה' ביום הראשון וכו'' (לילדים)

שמר

בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאל בספרי כאן (הובא בילקוט שמעוני - רמז תתקמב) כ' ז"ל בהנחל עליון גוים עד שלא בא אברהם אבינו כביכול היה המקום דן את העולם באכזריות, חטאו אנשי דור המבול הציפן כזיקים על פני המים, חטאו סדומיים ש...

שמר

רש"י על דברים פרק לג פסוק ט

האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו - כשחטאו בעגל ואמרתי מי לה' אלי נאספו אלי כל בני לוי וצויתים להרוג את אבי אמו והוא מישראל או את אחיו מאמו או בן בתו וכן עשו וא"א לפרש אביו ממש ואחיו מאביו וכן בניו ממש שהרי לויים הם ומשבט לוי לא חטא אחד מהם שנאמר כל בני לוי

שמר

חי' הגרי"ז על הש"ס ערכין ב: בעניין קטן הצריך לאמו

שמר

האם בסעודת שבע ברכות הנעשית בסוכה צריך פנים חדשות?.

שמר

משנה ברורה סימן תרז סק"יג אפ"ה יכול וכו' - אף בין אדם לחבירו גנב וגזל וכדומה אע"פ שמחל לו והשיב את הגזילה מ"מ מתודה ביוה"כ לעולם דמ"מ בין אדם למקום חטא אבל אם הקניט חבירו בדברים או עני המהפך בחררה י"ל כה"ג כיון שביקש מחילה מחבירו והתודה ביו"כ א' א"צ...

שמר

כן ראיתי מהגר"ח קנייבסקי שאין נוהג להכות.

שמר

הרמב"ם פ"א מתשובה ה"א כ' וכן החובל בחבירו והמזיק ממונו אף על פי ששילם לו מה שהוא חייב לו אינו מתכפר עד שיתודה וישוב מלעשות כזה לעולם שנאמר מכל חטאות האדם לא הזכיר הרמב"ם גזל לגבי וידוי. אולם בפ"ב ה"ט לגבי פיוס חבירו הזכיר הרמב"ם גזל אבל עבירות שבין אדם לחבירו כגון ...

שמר

יל"ע איך עולים ב' הפירושים בקנה אחד. ב' הפירושים בהחלט עולים בשני קנים, וכבר נחלקו בזה חכמינו בבראשית רבה (פרשה ה): לָמָּה נִתְקַלְּלָה? רַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי שַׁלּוּם וְרַבִּי פִּנְחָס. רַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי שַׁלּוּם אָמַר: שֶׁעָבְרָה עַל הַצִּוּוּי, לְפִיכָךְ נִתְקַלְּלָה. רַבִּי פִּ...

שמר

א"כ מה עניין העונש על שינוי הציווי כלפי האדם? ולפי"ד מדוע פרש"י שהמתין עד חטא אדה"ר, הלא לולא חטאו של אדה"ר לא היתה נענשת כלל.

שמר

ברש"י דברים ל, יט הביא מהספרי העדתי בכם היום את השמים ואת הארץ - ד"א העידותי בכם היום את השמים וגו' א"ל הקב"ה לישראל הסתכלו בשמים שבראתי לשמש אתכם שמא שינו את מדתם שמא לא עלה גלגל חמה מן המזרח והאיר לכל העולם כענין שנאמר וזרח השמש ובא השמש הסתכלו בארץ שבראתי לשמש אתכם שמא שינתה מ...

שמר

אז איפה כן היה כתוב דכא?

ועוד עדיין ק' וכי הנצי"ב לא ידע מהנושא הזה?

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 703 תוצאות