לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
יש כאן בריחה או טיוח מוזר של מהות הענין. וגם דברים סותרים זה לזה. לומר שאין קו תאריך זה כמו לומר שהשמש לא הולכת ממזרח למערב. הקו חייב להיות מדוקדק מצפון לדרום, כמו שלכל קו אורך על פני הכדור ישנו בכל רגע זריחה או שקיעה (אלא שיש לומר שיש דינים המחייבים שינוי, אבל מוצא הענין הוא קו מוחלט וישר היכן שהוא...
העקשנות הזו של בתי הכנסת ההלו בירושלים, מזכירה לי את העקשנות המטופשת של גבאי בית הכנסת הגדול בחאלב, שלא נתנו לצלם את הכתר, עד שאבד. והקולר תלוי בהם. אף שהכל משמיא.
אבל א"א להתעלם מנוסח אחר שנראה יתר מסתבר. ו-20 ת"ח עובדי אורטסקול לא בהכרח מומחים יותר מ-5 ת"ח שבפורום.. אמנם שום הצעה אינה מוכרחת לאור הלבטים בגלל המילה 'יערים'.
1. אינני מכיר מדרשי חנוכה, וק"ו לא את המקבילות שלהם למגי"א. יוכל לענות על כל ידידנו לייבדיג יענקל. אשמח אם תראה דוגמאות כאלו, כמו גם לשער את גילן של מדרשי חנוכה. 2. דעת האקדמיה פחות קריטית.. לא שאני יודע מה היא (תגדיר - אדקמיה) 3. למה להניח שלא התקיימה העתקה בכל הדורות. 4. כשמבחינים בתוכנו...
וכעת למגילת אנטיוכוס החביב עלי בהיותו ספר שעבר אליו דרך יהודים בלבד, בלי צנזורים נכריים. מגי”א... נכתבה ע"י סופר יהודי, שהעתיק מהמקורות ביוונית שהועתקו מלשון הקודש, רק שיבש אותם כהוגן. ואם כן, מאלו מקורות ביוונית הוא העתיק? ומי אומר שמקורותיו אמינים פחות מהמקורות שבידינו? אני חושב שזו עבודה ספ...
למה אמרת רש"י? תגיד רמב"ן שרוצה להוכיח ממנו שנהג יובל בבית שני. האחרונים שידעו מה ערכו ליד יוספוס פלביאוס לא מחייסים לו שום חשיבות. וזה פשוט. אאל"ט פלוסר הוכיח שבמקור התפרש בהקדמת יוסיפון שמקורותיו מיוספוס, אלא שבהעתקה המצויה של הספר שהיתה עוד לפני הראשונים השתבשו הדברים כאילו המחבר ...
למה אמרת רש"י? תגיד רמב"ן שרוצה להוכיח ממנו שנהג יובל בבית שני. האחרונים שידעו מה ערכו ליד יוספוס פלביאוס לא מחייסים לו שום חשיבות. וזה פשוט. הוספה: לאשר שאלוני, במתכוון כתבתי רמב"ן. כי הוא אותו רמב"ן שכתב שקבר רחל ברמה שבבנימין, מצפון לירושלים ככתב קול ברמה נשמע, וכתב שאחר שעלה ...
וכעת למגילת אנטיוכוס החביב עלי בהיותו ספר שעבר אליו דרך יהודים בלבד, בלי צנזורים נכריים. מע"כ כבודו מזכיר לי עובדה אירונית... לא ידעתי איך המחקר שלי, ש כולו עוסק בהשוואת מקורות היהדות מול מקורות חיצוניים, הצליח להזכיר למר עובדה אודות יהודי ש לא השווה את מקורותינו מול מקורות חיצוניים גם הוא השו...
וכעת למגילת אנטיוכוס החביב עלי בהיותו ספר שעבר אליו דרך יהודים בלבד, בלי צנזורים נכריים. מע"כ כבודו מזכיר לי עובדה אירונית. ישנו ספר מפורסם על גבולות ארץ ישראל, שמחברו (שהיה יהודי ירא שמים) התפאר בכך שלא נטה ליבו לדברי הנכרים (חוקרי א"י הבריטים ואחרים), וספרו נעשה על טהרת הקודש.. הענין הו...
.1. יש בה לא מעט הבלים; 2. כגון שבגריס בנה עיר על שמו. אין לזה מקור נוסף ידוע במציאות לא יהודי ולא נכרי, וברור שזו המצאה. 3. כך גם שיוחנן החל מלחמתו בירושלים ולא במודעית. 4. כך גם שמתתיהו הרג את ניקנור. .. 1. אין ראוי להתבטא כך כלפי קבלת הרס”ג. 2. א. אני מבין שיש לכבודו רשימת ערי מלכות יון בארבע חל...
הכל מבוסס על תאריכים במקבים, לפני שנות מלכי יוון ותיאורכים מקבילים שלו בארבעת הפרקים הראשונים. ואכן גם יש פה 1+1. החשמונאים יזמו מלחמות עזות נגד היוונים. וזה ריתק אותם. לא גזירות אלא מלמת השרדות. זה ההגיון. אין התייחסות מתי בטלו הגזירות, אבל כן כתוב שהם מלו את העם וכו'. שנה וחצי זה בערך מינוס פלוס. ...
אודות אגרת השמד של הרמב"ם על נ"ב שנה, רשום אצלי זה מכבר: לא מצאתי מקור בחז"ל לדברי הרמב"ם אלו. נ"ב שנים נזכרו על משך מלכות מדי, אך לא על גזירות יון. וצ"ע. ואינני יודע לכוון על מה ירמזון דבריו שהיו נ"ב שנים קודם חנוכת המזבח. לאור כל הנ"ל: אשמח ואודה מאד מאד לעז...
’קו ירוק’ חוששני שאיננו עוסקים באותו מקור. אני מציין למגילה בת כשבעים פיסקאות, וכבודו מתאר פיוט בן כמה שורות. האם מע"כ משוכנע בהשערה זו שאינני יודע מהי מגילת אנטיוכוס? האם היא מוצקה כמו דעת מע"כ אודות ערכה? מקבים מוסר כרולונגיה נדירה עד ניצחון יהודה על ניקנור ב-434 פיסקאות, למול תיאור מבו...
ובקיצור: לא היו מעולם ולא יהיו לעולם שום מקורות אחרים למאורעות מלחמות בני חשמונאי, ואם הימצא ימצא מקור נוסף מלבד ספר מכבים א’ המדויק, בהכרח שמקור זה ינק מספר המכבים א’, אלא שהוסיף מדמיונו דברים נוספים, בלבל, השמיט, כיחש, כיזב, סילף, מחק, שיבש, הפך, העלים, ועשה כל שביכלתו כדי שלא יהיה ספרו דומה למקו...
... למקור מאוחר ממנו במאות רבות של שנים, שאין לו שום בסיס היסטורי עצמאי. אם כוונתכם למגילת אנטיוכוס, ארחיב כאן מה שהתחלתי באשכול הייעודי: כדי לקבוע אם יש לו מקור היסטורי עצמאי יש לבדוק אם בדומה ליוסיפון הוא רק מצטט מתוך ספרי המכבים, והשינויים היחידים הם שיבושים פה ושם, או שיש לו איזו גישה עצמאית בע...
הוא לא קרה כנראה ספרי היסטוריה, עתיקים ואוספי העתיקות החדשים.. אין חדש תחת השמש. גם כיום רוב העם שומר מסורת (אבל נוח להם לשחות עם הזרם - ועמך כולם ס'דיקים). ואחוז קטן מתייונים להכעיס. כך היה גם אז.. 'חרדים' במובן הציבורי היו מעט, חרדים לתורה ולקב"ה היו עוד יותר מעט. ברור שכאשר התנועה החשמונאית ...
ראה דברי זייבלד שם עמ' תשנה, שגם לפי רס"ג המגילה כפי שהיא לפנינו איננה מבני חשמונאי עצמם, ויש בה קטעים שהם ודאי מאוחרים יותר, וממילא לדעתי אפשר לדון מה חלקם בה, ומה הוספות שנוספו במשך הזמן, יתכן שהם יסדו רק סיפור קצר שהורחב וכדומה. כל המגילה הזו זו כמה שורות. מה כבר נשאר מהמקור אם חלקה היא הוס...
שוב נזכרתי באשכול מעניין זה. אף שאי ההבנה קיימת מדוע לא נזכר וכו' הקורא בספר מקבים (א) פרק ד, מיד שואל את עצמו למה שמונה ימים. ובמה חגגו אותו? ההסבר שיש הקבלה לחג הסוכות ח' ימים, אינו משביע רצון, וכבר היה מקום לי"ב ימים של חנוכת המזבח, אם כבר. אמנם מקבים ב פרק י' מזכיר שזה בהקבלה לסוכות, אך גם ...
1. זה לא ענין של עקשנות, זה ענין של ידע, הידיעות שלי מובילות אותי למסקנא שמקבים ב’ הוא הספר הכי קדום, מגילת אנטיוכוס הכי מוסמך, ומקבים א’ הכי מסודר, עברתי על כל האשכול ולא מצאתי מי שהביא ידיעה אחרת 2. יש סתירות בין המקורות, אולם זה לא עוזר לי לקבוע מי מוסמך יותר, ולא הבנתי מה יוסיפוס עוזר לנו בנושא...
יוספוס פלביאוס שליקט בספריו היווניים 'קדמוניות' ו'מלחמת', מביא מספר חשמונאים. חייב להיות שהוא היה בר סמכא (גם אם לא במאה אחוז). ובכל מקרה הינו ספר שנכתב בתקופה החשמונאית, ע"י עד ראיה/שמיעה שהכיר את הוי החיים בשעת מעשה. . לא הבאת שום בדל של הוכחה/ראיה ואפילו לא סברא, שעל פיה נוכל להעדיף את ספר ...
חושב שכתבתי ע"ז פעם בפורום. סיפור קצר: בשנים עברו, כולל האברכים שזכיתי לחסות בצילו היה סמוך למשרד מהודר של חברת בניה ידועה. מפעם לפעם הייתי רואה את אחד העובדים הבכירים מגיע אל משכן הכולל, ונכנס לב"כ דשם. פעם שאלתיו למה אתה טורח, יש לכם משרד מהודר (האדם היה ממוצא רומני לא שו"מ כלל, אבל...
ג. הרי הובטחה לאברהם בברית מילה כשהיה בן צ"ט שנה - ' ארץ כנען לאחוזת עולם' (ברא' יז ח). וא"כ לא הובטח לו יותר מאשר ארץ כנען. וכבר לפני כן בברית בין הבתרים הובטחה לו ארץ הרפאים בתוך עשרה עממין שישבו שעד הנהר הגדול נהר פרת (ברא' טו יח), ושם לא נזכרו החוי (פעם יחידה, ותחת זה נזכרו רפאים פעם י...
א. המפרשים הראשונים והאחרונים כבר עמדו על כך, שאלו מדרשים חלוקים, האם כנען קבל א"י או שם קיבל א"י. והרא"ם האריך, וראה פרשת דרכים סוף דרוש שביעי. ולהצד שנתנה לכנעני, שם ישב בירושלים אף שהארץ נתנה לכנעני, וכמו שכתבת שהמליכוהו עליהם. ולמ"ד שהיו הולכים וכובשים ג"כ הגיעו עד נהר פ...
בעל המפה הזו הגיב לי על כך: בתחתית המפה, בצד ימין כתוב N. Miller 1905 נ. מילר 1905 היה האדם שהוציא לאור את המפה, הוא היה כומר נוצרי איני חושב שהתמונה היא של המוציא לאור. כך שנשאר לחפש דוקא את בעל התמונה שכנראה הוא העורך של המפה הזו, ולא המפיק/מדפיס שהיה גוי. (אני בהנחה שהתמונה איננה של הגוי. וא"...