פורום אוצר החכמה

קאצ'קלה

ביקורת תהיה כתב:אמת כי הצורה 'נָדוֹן' הולמת יותר את סגנון הפיוט מאשר הצורה 'נִדּוֹן', אך במשמעות אין כל הבדל ביניהן - - -

ברי לך?

קאצ'קלה

מסתבר לקבל הניקוד נָדוֹן, שבסליחות עתיקות (לדוגמא: מחזור מעגלי צדק, סביוניטה שי"ז-ש"כ).
והוא כמו וַיְהִי כָל הָעָם נָדוֹן, שבספר שמואל.

קאצ'קלה

עברתי על הקובץ החדש (פה ארה"ב זה הגיע בימי הסליחות), וכרגיל יש בו המון חידושים. הערה קטנה נתעוררה אצלי במאמר אודות ספר פני יהושע. בעמ' תשכז הערה 173, הובאה תמציתם של דברי הפנ"י בברכות טו ע"א: "שם הביא תיקון נוסח שמצא בדפוס פרנקפורט שנ"ב וטען שההגהה נכונה בכוונתה אך ניתן להבי...

קאצ'קלה

פרנצויז כתב:אודה לך מאוד אם תוכל להעלות כאן צילום של העמוד הזה (דף ל"ד ע"ב) ממשניות אמשטרדם תקל"ה (כלים פי"ז מי"ד).

הנה הדף:

טהרות אמשטרדם תקלה.pdf: (506.5 KiB) הורד 388 פעמים

קאצ'קלה

רק 'ענבם' "הם האותיות לאחר שמו של הס"ם", וצורת הכתיב החסרה הזו לא מופיעה בתורה. (1) ספר בני יששכר - מאמרי חדשי תמוז אב - מאמר ב יא) כתיב בשליחות המרגלים, והימים ימי בכורי ענבים [במדבר יג כ], כתב הרב הקדוש מהר"ש מאוסטירפאליע ז"ל סוד שבאותיות אשר הם בכורים וקודמים לאותיות ענב...

קאצ'קלה

לענ"ד יש באנציקלופדיה הנ"ל המון מה לחדש לילדים וגם למבוגרים, ובאמת כדאי ללמוד אותו כדברי ר' שבענו מטובך, למרות שיש מה להעיר על אי דיוקים שבספר פה ושם.

אעלה כאן תמונות אחדות (ברזולוציה נמוכה), לתועלת החברים ולתועלת מו"לי הספר.

: 02.JPG (147.51 KiB) נצפה 5056 פעמים

עוד אחת:

: 03.JPG (152.38 KiB) נצפה 5056 פעמים

ועוד זאת שלישיה:

: 04.JPG (110.72 KiB) נצפה 5056 פעמים

קאצ'קלה

סליחות כתב:יישר כוח!
אגב, היכן מקור הדברים המובאים בדבריו בשם רב האי? (חיפשתי באוצה"ג ולא עלתה בידי. כמו כן לצערי במהדורת האוצר שבה אני משתמש חסר יד פשוטה)

אין זה דבר פשוט שבכלל יש 'רב האי' כזה, ראה מה שכתב ביד פשוטה.

יד פשוטה.PDF: (255.66 KiB) הורד 281 פעמים

קאצ'קלה

היום ראיתי בחנות לספרים משומשים את ספר סדר הדורות שהדפיסה הוצאת לוין אפשטיין בשנת תש"ל. זו מהדורה קודמת לזו של נפתלי משכיל לאיתן ויש שם הקדמה של 3 עמ' על המחבר. הרי היא לפניכם. האם ידוע איזו מהדורה היא זו ומי כתב את ההקדמה? הוא צילומו של מהדורת ווארשא תר"ל או תרל"ו. לוין-אפשטיין חזרו...

קאצ'קלה

ביד פשוטה:

: יד פשוטה.JPG (107.08 KiB) נצפה 12358 פעמים

קאצ'קלה

ברוך ה' שעלה בידם של מעלת חברינו לפענח את תעלומת 'ב"י', ובכך למצוא פתרון לשאלה שהיתה תלויה אצלי זה שני עשורים ומעלה. אכן, מסתבר מאוד, וכמעט ברור, שהכוונה ל'כתר יוסף'. אגב כך, האם יש מי שערך רשימה מסודרת של כל הספרים המובאים בתוך ספר 'אליה רבה'? כך נוכל לדעת איזה ספר הוא המאוחר ביותר שהוא מצטט מ...

קאצ'קלה

נפלא. ייש"כ.

קאצ'קלה

עצם הענין קדום לבעל קיצור השל"ה - ר' שמואל וויטאל מביאו להגידו דוקא בשמונה עשרה כמדומני שבעל קיצור השל"ה מקור הראשון היה פעם על זה אשכול כבר מכיון שלא מצאתי את האשכול הדן ב מקורות להנ"ל (למרות שמצאתי כמה אשכולות בענין פסוקים לשמות אנשים), ארשום כאן למזכרת מה שהודיע לי כעת ידידי הי&qu...

קאצ'קלה

כעת עלה יפה הקישור לכת"י פאריז. מתברר ששם (דף 63 ע"א) מופיעים הדברים בגליון כתב היד.

: פאריז.JPG (87.03 KiB) נצפה 1144 פעמים

קאצ'קלה

יישר כוחך!
מאוד הייתי רוצה לראות את הדברים בכת"י של פירוש הרד"ק, אלא שמשום מה הקישורים שבקטלוג הספה"ל אינם נפתחים אצלי.
האם מישהו יכול לבדוק עבורי?
הנה הקישורים כאן וכאן.

קאצ'קלה

בפירוש רד"ק לפרשת וישלח מובא בענין גיד הנשה:

: רדק.JPG (50.71 KiB) נצפה 1211 פעמים

איני יודע האם מה שמוסגר בסוגריים הוא גם כן מלשון הרד"ק, או שהיא תוספת מאת המביא לבית הדפוס.
מישהו יכול לברר לי את זה?

קאצ'קלה

מיללער כתב:למי כוונת התורה תמימה ב'המבקרים' שכתבו שהפירוש לרש"י בתמורה אינו מיוחס?

הכוונה לר' יעקב רייפמאן שכתב כן בבית תלמוד, ה, עמ' 361.

: בית תלמוד.JPG (302.54 KiB) נצפה 13299 פעמים

קאצ'קלה

יישר חילך ר' זאב!
טוב עין הוא יבורך.

קאצ'קלה

בכתב היד לא כתוב "משה בן משה", כי אם "מזה בן מזה". וראיה מהחריזה "פניו יחזה".

: מזה בן מזה.JPG (13 KiB) נצפה 3452 פעמים

קאצ'קלה

לא כתב שבתמורה פירש רש"י שהוא 'מלשון דמע', אלא שבתמורה הוא מבאר את המלה דמע. ראה בדבריו בפנים.

קאצ'קלה

הנה מה שכתב התורה תמימה בפרשת משפטים פרק כב אות ריח:

: תורה תמימה.JPG (24.75 KiB) נצפה 13372 פעמים

אבל ראה מה שכתב ידידינו ר' זאב בספרו הנפלא.

: רבי זאב.JPG (135.01 KiB) נצפה 13376 פעמים

קאצ'קלה

כננס ע"ג ענק ארשה לעצמי להוסיף נופך לדברי הרב משנ"ן. ב'ועד לחכמים' דפוס ליוורנו תקנ"ח נדפס כפי שציין הרב משנ"ן: 1.JPG שוב כשכל קבצי וקונטרסי 'שם הגדולים' ו'ועד לחכמים' נכללו במהדורת שם הגדולים, דפוס קראטאשין-פפד"מ תר"ג-תר"ז, נפלה לה המלה 'בארץ' לסוף השורה הבאה (כרג...

קאצ'קלה

יתר10 כתב:קטע גניזה שמספר המדף שלו, L-G Talm.I.105

צודק. ייש"כ.

קאצ'קלה

"קשרתא דבי כנישתא" היינו: בושם של בית הכנסת, קשרתא/כשרתא = קושט (ברכות מג סע"א, ובקטעי גניזה 'קשרתא'), והוא 'דבר ציבור'. אולי יש קשר בין זה למנהג עדות המזרח להציב בבתי כנסיות מי ורדים לבישום הציבור בזמני שמחה. נראה לי שהמאמר הזה נכתב תחילה בגיליון ומעתיק הקטע הכניסו שלא במקומו. מעניין.

קאצ'קלה

אגב, בכת"י זה מופיע הנוסח 'וצנועין בדרך ארץ', לא כרוב עדי הנוסח הגורסים 'וצנועין בדבר אחר'. הנוסח "בדבר אחר' כנוסח הדפוסים, מופיע בכת"י מינכן בגליון ובכת"י פירנצה, שאר כת"י יש שגורסים "בתשמיש המטה" ויש "בדרך ארץ" יש גם כת"י לונדון Or. 5558 O/30-33 ה...

קאצ'קלה

להרב שבע, מה כתוב בין האות ז' להאות ה'? לר' בקרו, 'גנזי תלמוד בבלי' העתיק מכת"י זה שהבאתי. אף הוא השמיט את המלה הראשונה. השאלה במקומה עומדת, מה הן גבוב תיבות אלו? האם איזה שהוא סימן למאמרים? ניסיתי לשער בכמה דרכים, ולא עלתה בידי. אגב, בכת"י זה מופיע הנוסח 'וצנועין בדרך ארץ', לא כרוב עדי הנ...

קאצ'קלה

נא לעזור לי בתיבות אלו (הרשומות עם קו תחתון), בפענוחן ובפתרונן:

: 1.JPG (175.49 KiB) נצפה 12761 פעמים

: 2.JPG (229.76 KiB) נצפה 12761 פעמים

אני קורא כך:

א?ח?ה דבר ציבור קשרתא דבי כנישתא ד?ב.

כת"י זה הוא מגמרא ברכות ח ע"ב. אבל אין לי מושג מה פירושן, ואיך לקרות את המלה הראשונה והאחרונה.

קאצ'קלה

גם בכת"י שבגנזי שכטר, ב, עמ' 360, מובא כפירוש השני שהבאתי לעיל: ב. טורף נפשו באפו – גרמת לעצמך לטרוף תפילתך בפניך. הלמענך תעזב ארץ ויעתק צור ממקומה – אתה גרמת שתסתלק שכינה מעם חבירך, שהרי כל זמן שהם שנים, שכינה שרויה ביניהם, וכיון שאחד הלך לו, נסתלקה שכינה מעם היחיד שמתפלל לבדו. כעונש על כך, גם...

קאצ'קלה

סוף סוף מצאתי בכת"י ווין Fragm. Hebr. A 33 - נוסח הדומה מאוד לנוסח הדפוס:

: ווין.JPG (232 KiB) נצפה 2276 פעמים

קאצ'קלה

עזרת לי מאוד בידיעה חשובה זו!!
דרך פשוטה להגיע לכתבי יד אלה, היא: בכל דף שאתה מעיין ('עיון' בעדי הנוסח) מופיע גם 'רשימת עדי נוסח חסרים', שם תמצא בדרך כלל כמה כת"י שלא הועתקו עדיין.
לצד כל כת"י רשום 'בטיפול' או 'עדיין אין תמונה'. אלה שרשום אצלם 'בטיפול', יש מהם תמונה וקל מאוד למצוא אותה.

קאצ'קלה

ישנו מדרש תדשא שהובא ברבינו בחיי (שמות א, ו) שם צויינו תאריכי לידה והסתלקות השבטים ושם כתוב: "יוסף נולד אחד בתמוז ומת בן מאה ועשר שנה" מצאתי במדרש תדשא. אמנם יש בסדר הדורות - חלק ימות עולם כתוב בשם שלשלת הקבלה שיוסף נולד ב- כ"ז תמוז. אפשר לומר שבעל המדרש תדשא לא סבירא ליה למעט ימי טו...

קאצ'קלה

בעמודי ירושלים ע"ז פ"ב ה"ג: רבנן דקיסרין בשם ר' יהודא בר טיטוס. כך היא גם כן הנוסחא בתורת הבית הארוך שער ג' בית ה' ובמשמרת הבית שם. אולם בכנסת הגדולה יורה דעה סימן קכ"ג הגהות בית יוסף ס"ק י"ח כתוב, דאין ספק דיש כאן טעות סופר, דהא ודאי לא מסקינן בשמייהו, ומצא בתמים דעים ...

קאצ'קלה

עדיאל ברויאר כתב:
קאצ'קלה כתב:יש להוסיף, ששתי ההוספות הנ"ל (מה שהביא הרב הוגה ומה שהבאתי) מופיעות באותם עדי נוסח:
כת"י אוקספורד 366.
כת"י הגניזה בהמ"ל ENA 147/1-10.
הגדות התלמוד.
עין יעקב.

כולם עדים ספרדיים.

כעת יש להוסיף גם: פירוש מסכת ברכות למהר"י אבוהב כת"י דפים 219-218.

קאצ'קלה

חשוב להוסיף לאשכול זה מה שמצאתי כעת בפירושו של מהר"י אבוהב לברכות (בעקבות המדובר כאן):

: רי אבוהב.JPG (168.3 KiB) נצפה 3545 פעמים

קאצ'קלה

בכוכבי אור, הגהות דף מב ע"ד - דף מג ע"א: [כתב סדה"ד בשם יוחסין:] ורצה שיהרגהו במקום ר' יהודה בן בבא. ובספר חסידים סימן תרצ"ח כתב, במקום ר' עקיבא. הגרד"ל ז"ל. בגליוני רבי יוסף שאול נאטנזאהן אב"ד לבוב לסדר הדורות: [כתב סדה"ד בשם יוחסין:] ורצה שיהרגהו במקום ר' יה...

קאצ'קלה

אכן עכ"פ דבריך הם לא כהמאירי. אכן. ולא באתי רק להתבונן בדברי החת"ס. אגב, לא הבנתי אל נכון מה שפירש רש"י בשני המקומות בגיטין הנ"ל, בענין 'פלגאה', שיש בו לשון המשתמע בשתי פנים: בדף לא ע"ב פירש: פלגאה. בעל מריבה, שהיתה לו מריבה עם מר עוקבא שהיה אב ב"ד , כדאמרי' בפ"ק ...

קאצ'קלה

ברור בגמ' שהיה בעל מחלוקת, וייתכן שהיה מקניט חכמים באופן כללי, וכמו שמשמע בדברי המאירי: "תלמיד חכם, כל שאינו מצויין במדותיו וטכסיסיו אין שאר חכמים חייבים לנהוג בו כבוד של תלמידי חכמים, והוא שאמרו כאן ברב הונא ורב חסדא דהוו יתבי וחליף גניבא קמייהו, אמר ליה חד לחבריה ניקום מקמיה דבר אוריין הוא, ...

קאצ'קלה

רב נחומי בר זכריה בב"ק כה: א"ל כבר רמא נהליה ר"נ בר זכריה לאביי וכו' ובסדר הדורות בערכו של רב נחומי בר זכריה כותב שמה שמצינו בב"ק כה: רב נחמן בר זכריה נ"ל שצ"ל רב נחומי משמע שבגירסתו היה כתוב רב נחמן מפורש ולא בר"ת כמו שנמצא לפנינו בש"ס וילנא בדפוסי שונצינו, ...

קאצ'קלה

הערת אגב, בשורה האחרונה שלפני החתימה כתוב לכאורה "דושה"ט כה"י [ב]לונ"ח" = דורש שלומו הטוב כל הימים בלב ונפש חפצה.

קאצ'קלה

כבר העיר ר"ש ליברמן (ירושלמי נזיקין עמ' 134-135) שהנכון הוא שמצא חבית יין מכוסה בחספה, וש'חמור' אינה אלא טעות בדפוסים המאוחרים של הנימוקי יוסף.

קאצ'קלה

כעת מצאתי בראבי"ה מהדורת דבליצקי ח"ג עמ' רנד:

: 1.JPG (50.67 KiB) נצפה 8411 פעמים

ויש לתקן 'שמועתא' או 'שמועה' במקום 'שמואל'.
נראה כי בשלב מסוים היה כתוב שמו' ופוענח בטעות שמואל.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1491 תוצאות