פורום אוצר החכמה

ברזילי

אצל גולדשמידט הנוסח "והן לשלש אני ולשבעים ואחד/ ולשנים עשר וששים ואחד" ולק"מ

ברזילי

"ברוב התנורים יש לחוש שלא מועיל בהם הכשר כלל" - רבים מקלים להכשיר תנור אפיה רגיל בחימומו לדרגת החום הגבוהה ביותר. בפרט יש להקל עוד כאשר משתמשים בתנור אך ורק לאוכל יבש ו/או מכוסה.

ברזילי

חובה להוציא כל גופה מהר הבית?
"טמא מת, אפילו המת עצמו, מותר להכנס להר הבית, שנא' ויקח משה את עצמות יוסף עמו, עמו במחנה הלויה" (ביאת מקדש ג,ד)

ברזילי

יש עקרונות סימטריה שנתפסים כהכרחיים (דוגמא פשוטה יחסית - המרחב הוא איזוטרופי, אין כוון מועדף. רוב הסימטריות המדוברות היום הן יותר מופשטות). כמו כן, יש הנחה שגדלים פיזיקליים כמו מסה של חלקיקים וכדומה אינם במקרה, וכולם, או לפחות כולם פרט למספר קטן מאד, אמורים להיקבע מתוך התיאוריה. כשיש תיאוריה שמסתדרת...

ברזילי

אינני מסכים. גם בפיזיקה המודרנית יש טיעונים על איך העולם "חייב" להיות (כמובן, מכירים בכך שאולי יתגלה בעתיד שזו טעות, אבל בהחלט יש קונצנזוס על מה צריך להיות נכון). מי שאינו מאמין לא ימשיך מכאן הלאה, אבל בעיני האדם המאמין יש כאן בהחלט אמירה, "מהותית" בטרמינולוגיה שלך, על הדרך שבה ה...

ברזילי

: Untitled.png (3.92 MiB) נצפה 16491 פעמים

ברזילי

השאלה שהעליתי היא בדיוק זו - מדוע לימוד חכמת הטבע (כפי שנתפסה בזמנו) הוא חלק מן הפרדס לפי הרמב"ם? האם מדובר בכלי (לאהבת ד', או לחידוד השכל לשם ההשתלמות באלהות, או למטרה אחרת) או שזה חלק מן התורה בדיוק כמו שור שנגח את הפרה? לא פשוט שלדעת הרמב"ם האופן השני הוא הנכון? (אלא שלא נפסק בזה כהרמב...

ברזילי

ההכללה של המדע המודרנית היא פעולה הפוכה בדיוק מן הפעולה האריסטוטלית ודומה לכל הכללה שעושה כל אחד מאיתנו בכל תחום. כאמור היא הרבה יותר מוצלחת וחכמה אבל אינה שונה מהותית. לפי התפיסה המודרנית אין המתמטיקה נובעת מהשכל הפועל או משהו כזה אלא הוא סוג של הפשטות של שכל בני האדם. אכן אחד הקשיים המתעוררים מזה...

ברזילי

כמה הערות בקצרה: א. הרמב״ם עצמו (פרק א משמונה פרקים) עושה את ההבחנה בין מדע עיוני (חכמות) ללימוד פרקטי (ואחת הדוגמאות שלו שם היא חקלאות). הקריטריון המבחין שהוא מציג שם הוא כי החכמות מתארות את הכללים שאינם משתנים. ולפי זה, דווקא בזמננו כאשר המדעים הפרקטיים הופכים להיות שיטתיים, גם הם חכמה ייקראו. ב. ...

ברזילי

תנוחמו מן השמים, בתוך אבלי ירושלים

ברזילי

נכב"ב viewtopic.php?t=11374

ברזילי

באופן מעשי, אין שיטת מדידה שתהיה מדוייקת בתכלית. היה אפשר לחשוב שכוונת התורה להשתדל עד מקום שידנו מגעת בדיוק המשקלות, אבל מפרטי הדין רואים לא כך. וע"כ ההגדרה מה נקרא משקל מדוייק נקבעת לפי מנהג המדינה כפי שמדוייק מלשון הר"מ "השוקל לחברו במשקלות חסרות מן המשקל שהסכימו עליו בני אותה המדי...

ברזילי

כבר נודע מפי סטטיסטיקנים שאין שום הוכחה מכך שהממוצע של תוחלת החיים של נשים ארוכה משל גברים, שהם אכן חיות יותר. פשוט גברים מתים צעירים ממלחמות ותאונות עבודה, וזה לא מצוי כל כך אצל נשים, וזה משפיע על הממוצע. לא נכון. נשים מאריכות ימים יותר גם בניכוי מוות ממלחמות ותאונות עבודה (שהשפעתם על תוחלת החיים ...

ברזילי

במצדה מצאו גלעיני זיתים והצליחו לנטוע אותם ולגדל עץ זית וזה היה בדיוק בגודל של העצים שלנו היום וצ"ל שהגלעינים התקטנו רטרואקטיבית... מקור? אני יודע שמצאו מאות רבות של גלעיני זיתים במצדה, אולי יותר מאלף, וניתוח גדלים שלהם פורסם בידי מרדכי כסלו ואחרים. מאידך, הנביטו דקל מגלעיני תמר ממצדה (בפעם הא...

ברזילי

אם הכוונה לספר אור זרוע שחיבר נכדו של רמב"ן, הוא יצא לאור מכת"י לפני כשמונה שנים (נמצא באוצר)

ברזילי

זו ראיה רק לא כ"כ חזקה. כי הנה בגמרא שהרמב"ם מדבר עליה כתוב שתהיה ממלאה ונופצת. והיה מקום לומר שעיקר האיסור הוא משום שיש בזה השחתת זרע. רק הדיוק מלשון הרמב"ם שתלה את עיקר העניין במה שלא תתעבר. ואפשר לדחות שהביא את כוונת הבעל אבל הדרך היחידה לעשות זאת הוא ע"י איסור. אבל להעמיד שמ...

ברזילי

האברבנאל (שמיני) שואל מדוע בימי המילואים הקריבו הכהנים חטאת, עולה ושלמים, ואילו ביום השמיני רק עגל לחטאת ואיל לעולה, ולא הקריבו שלמים. ומתרץ - "לפי שהשלמים היו מהם לאכול ולשבוע הכהנים והבעלים אחר הקטרת האימורים על המזבח, ואהרן בהיותו משמש כהונתו לא יאכל מהשלמים שהיה הוא מקריב משלו במה שהוא בעל ...

ברזילי

שבטיישראל כתב:יש עוד ביון ובניו יארק קהילות המתפללים בנוסח זו (בעיקר בימים נוראים)

הקהילה בניו-יורק פעילה, ולפי האתר שלהם יש שם תפילה כל שבת. אולי אפשר לשאול דרך האתר על נוסח התפילה והסידורים בהם הם משתמשים.

ברזילי

האם יש סיבה למה יש שינוי של רבים ויחיד? והאם כך זה בכל הנוסחאות? כמדומני שבנוסח התפילה (נוסח א"י) מן הגניזה הוא בל"י, יבואו היודעים ויאשרו. אכן, נוסח א"י לברכת קדושת היום ביו"ט פותח "אתה בחרת בישראל עמך מכל עם, זרע ישורון רצית מכל לשון" (מובא, למשל, בהקדמה לגולדשמידט ס...

ברזילי

מתברר שזה לא ענין של זנים, אלא של נקיון (בשדות רגילים מתערבת חטה בש"ש). מכיוון שיש היום הרבה דרישה למזון ללא גלוטן, משקיעים את המאמץ הדרוש לייצור מוצרי ש"ש נקיים מדגנים אחרים.

ברזילי

יש גם מוצרים המכילים שיבולת שועל (oats) ומצויין עליהם כי אינם מכילים גלוטן

ברזילי

viewtopic.php?t=22230

ברזילי

אפשר להעמיד שאלה קרובה ביחס להשתלת אברים. דומה שהכל מודים שמי שהושתלה בגופו יד, הרי היא חלק ממנו, ויכול וחייב להניח עליה תפילין וכן הלאה. ומה אם הושתלו שתי ידים, ולב וריאות וכבד וכן הלאה וכן הלאה? באופן לא כל כך תיאורטי אפשר לחשוב על אפשרות של החלפת כל הגוף, אפילו עד מצב שרוב מנין ורוב בנין האברים ה...

ברזילי

על הפרשנות בדברי רבנו שמואל ניתן להתוכח, אבל גם אם נקבל שהוא ראה בזה דבר שלילי מבחינה מוסרית שאלת של הרב עו"ח במקומה עומדת, בשינוי קל - מדוע אם כן ניתנה הסמכות הזו למלך, והאם עלינו לשאוף למלוכה שיש לה סמכויות כאלה או לראות התקדמות מוסרית בכך שהעולם היום לא מקבל מתן סמכויות כאלה כדבר לגיטימי.

ברזילי

כיוון המחשבה הזה (שעבדות היתה מוצדקת\מוסרית\מועילה בתנאי החיים דאז, אבל היום לא) הוא הגישה ההפוכה לדברים שבראש האשכול, וכנ"ל, ורק יש לחדד - האם אתה רואה בשינוי התנאים הזה דבר חיובי, או קללה שעלינו לייחל ליום שתסור מעלינו ונשוב לחיות בתנאים בהם ניתן וראוי לממש את דיני העבדות ככתבם וכלשונם (וכן מ...

ברזילי

פרי יהושע כתב:
ברזילי כתב:אגרות ראיה, אגרת פט (וקצת גם בצ')

אולי אפשר להוריד בבקשה, ותודה מראש.

בבקשה (מאוצה"ח)

ברזילי

עברתי על האיגרת הנ"ל, ואחדד את הנקודה שאני מחפש בדוגמא ממוקדת. ברור שהעולם היום לא יהיה מוכן לקבל התנהגות של מלך כמו אחשוורוש, שלצורך מילוי תאוותיו השפלות הוא מטריד את כל העולם וכו'. האם השינוי הזה הוא תוצאה של שיבוש בתפיסה הנכונה, או שהלכתא כלישנא בתרא. נח לשאול את השאלה על אחשורוש, אבל גם לד...

ברזילי

אפשר שכוונתו לפיוט קומה אלקים עזרתה, שחבר ראב״ע לפורים, ושם נאמר ״... ויכתבו זאת במגלה, להיות לשם גם לתהילה, מוסר לכל אנשי כסלה, שומעי דבר בן המדתא, תפול עליהם אימתה״

ברזילי

אגרות ראיה, אגרת פט (וקצת גם בצ')

ברזילי

א) אינני מקבל את השילוב הזה, בין א' לג', ב) לא אני חדשתי זאת, הרמח"ל מכנה בדרך ה' אאל"ט ואולי גם בכתביו האחרים את מה שהוא מזהה כ"המזל העליון", עם הנהגת הייחוד. ג)לפי המקובל אין לחלק בין הרמב"ן לבין המקובלים בדורות המאוחרים, וכך נראה בפשיטות מכל כתביו, וגם כך הייתה דעת האר&q...

ברזילי

קשה עלי כעת להיכנס לעובי הקורה בוויכוח העמוק כאן, ובכל זאת אצרף כאן קטע קטן מחידושי בסוגי' זו למה שנראה כסתירה לכא' של דברי הרמב"ן בפ' בא למש"כ למשל בפ' וארא, אולי יכול לעזור משהו בקידום הבירור של עניין עמוק זה, [אף שהוא נכתב מזווית שונה במקצת]. מזל לישראל.docx עולם הפוך אני רואה - את הנס...

ברזילי

רצוי מנין של מוקפים, אבל לכה״פ קורא מוקף שקורא בברכה

ברזילי

בקשת עזרה (מקוה שעומד בכללי הפורום):

היכן יש בבני ברק קריאת מגילה למוקפין בליל ט"ו (לא למחמירים מחמת ספקות שונים, אלא לאותם שדעתם להגיע לירושלים קודם עה"ש)?

תודה!

ברזילי

קשה עלי כעת להיכנס לעובי הקורה בוויכוח העמוק כאן, ובכל זאת אצרף כאן קטע קטן מחידושי בסוגי' זו למה שנראה כסתירה לכא' של דברי הרמב"ן בפ' בא למש"כ למשל בפ' וארא, אולי יכול לעזור משהו בקידום הבירור של עניין עמוק זה, [אף שהוא נכתב מזווית שונה במקצת]. מזל לישראל.docx עולם הפוך אני רואה - את הנס...

ברזילי

כתב רבינו בחיי בהקדמה לפרשת כי תשא, לאחר שציטט דברי הרמבן המפורסמים 'שכל דברינו ומקרינו וכו' וז'ל: 'שאין לך כל יחיד ויחיד בישראל שלא יארעו לו בכל יום נסים נסתרים והוא אינו יודע' האם אין מדבריו הכרעה בויכוח דלעיל? תודה רבה על המקור החשוב! א. ברור מדבריו שגם הוא לא הבין את הנוסח "שכל דברינו ומקר...

ברזילי

אם הבנתי נכון, בפיסקה הראשונה שצטטתי מדבריך ("עובדת היותה נסתרת מחייבת את ההשתדלות") אתה חוזר על הסבר הנפוץ היום שאנחנו צריכים לעזור לקב"ה להסתיר את הנס. לעת עתה לא טענתי שום דבר כנגד ההסבר הזה עצמו (הוא לא חף מבעיות פנימיות, כמובן, אבל זה לא הנושא כעת), אלא רק אמרתי שזה לא מה שכתוב ...

ברזילי

כי כיוון שמדובר בעזרה נסתרת. לא אומר להם הקב"ה ה' ילחם לכם ואתם תחרישון כמו בנס גלוי, אלא להיפך אתם תלחמו ואני אסייע בידכם באופן נסתר. יש ניואנסים שונים ביחס בין ההשתדלות וכמותה לבין הסמיכה על עזרת הבורא - בטחון, אבל מוסכם על כולם שעל אף שיש התערבות כזאת והיא מצוייה, עובדת היותה נסתרת מחייבת א...

ברזילי

לעניות דעתי, לאו ב"סמנטיקה" עסקינן, אלא לטעמי בעיקר גדול מאד, ואנסה לתמצת עד כמה שאפשר: א. אני מסכים ש"הסתר" הניסים ב"טבע" - נעשה באופן שאף אחד לא יוכל לדעת מה קרה בדיוק, וממה נבע ארוע כלשהו. "הסתר" זה "הסתר" (ולא כחזיונות ה"ידענים" - שלענ...

ברזילי

לפי ההבנה שלך בדברי הרמב"ן אין בעצם שכר ועונש בעולם הזה? בעיקר קשה לי על עונש אם האנשים מסורים לטבע אז כשם שיתכן ששומר המצוות יסבול גם יתכן שהרשע יזדמן לו ע"פ טבע חיי אושר. יש שכר ועונש גם בעוה"ז, כמו שמפורש בפסוקים, אבל לא כל אדם נמצא במדרגה הזו ולא כל עון דינו עונש בעוה"ז. וז&...

ברזילי

א. הגישה הבסיסית של הרמב"ן - אין טבע! ומה שנראה כהנהגת "טבע", אין זו אלא הנהגה לאלה שלא ראויים להנהגה "ניסית". כלומר, גם זה סוג של הנהגה מכוונת ומושגחת ("עזיבה למקרים..."). אינני מבין מה כוונתך "אין טבע" כשהוא אומר בפירוש שלמעט כמה חריגים, האירועים הבאים...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 3178 תוצאות