לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
מאמר מאלף בשני כתבות ב'יתד נאמן' לפני שנים לא מעטות (אולי 15), בו הציע הכותב (אא"ט הכותב היה מכונה 'גפן'), שהמחבר הוא לא רק תלמיד הרשב"א כפי שהציעו במבוא למנ"ח של מכון ירושלים, אלא הוא הרשב"א בעצמו. בשעתו הוכחותיו השאירו עלי רושם מאוד יסודי. וקשה היה לי למצא סדקים בהצעתו. נשמע מ...
מאמר מאלף בשני כתבות ב'יתד נאמן' לפני שנים לא מעטות (אולי 15), בו הציע הכותב (אא"ט הכותב היה מכונה 'גפן'), שהמחבר הוא לא רק תלמיד הרשב"א כפי שהציעו במבוא למנ"ח של מכון ירושלים, אלא הוא הרשב"א בעצמו. בשעתו הוכחותיו השאירו עלי רושם מאוד יסודי. וקשה היה לי למצא סדקים בהצעתו. נשמע מ...
יש חילוק גדול בין השמטת הרמב"ם עיקר פשטות המשנה שמשמע שלא סבר כן, לבין השמטת הדין גרדומין של תכלת שבודאי נכלל במה שאפי' אם מעיקרו לא היה כשר כ"ש כשנגרדם. ועכ"פ צ"ע איך נחשב תכלת כרוך על הלבן כשאגרדם לגמרי. לעניין מין כנף צ"ע בנקודה זו אם אין אומרים לא יהיה אלא לבן גם שכל הצי...
הראי' שעל אף שלא פירוש הרמב"ם הוא התכוון שזה נכלל בדין התכלת אינו מעכב אם עשה כולו מתכלת הוא משום שהרמב"ם רק העתיק חצי גמ', דבגמ' כתוב איגרדם תכלת וקאי לבן, וגם איגרדם לבן וקאי תכלת. ומה אתה עושה בנקודה זו שאם הוא כולו תכלת אז א"א להיות כשר ללבן כיון שאינו מין כנף לדעת הרמב"ם? ל...
נתבאר כאן בדעת הרמב"ם שאם עושה ב' חוטין תכלת וב' חוטין לבן יוצא יד"ח תכלת ולא לבן כי אין לו ג' חוטין הצריך להיות לשיטת הרמב"ם. אמנם באמת אין זה פשוט כלל ועיקר, שהרמב"ם עצמו לא הביא בפ"א מהל' ציצית ה"ד המשנה של "תכלת אין מעכב הלבן" כלל כפשוטה וכפרש"י דאם ...
נתבאר כאן בדעת הרמב"ם שאם עושה ב' חוטין תכלת וב' חוטין לבן יוצא יד"ח תכלת ולא לבן כי אין לו ג' חוטין הצריך להיות לשיטת הרמב"ם. אמנם באמת אין זה פשוט כלל ועיקר, שהרמב"ם עצמו לא הביא בפ"א מהל' ציצית ה"ד המשנה של "תכלת אין מעכב הלבן" כלל כפשוטה וכפרש"י דאם ה...
יש נקודה בגודל של נקודה בסוף משפט [כמו שהזכיר החכם דלעיל] לי הקטן נקודה זו נראית נקודה של לכלוך. נקודת לכלוך שזזה לא נראית כמו לכלוך. [גם אם כרגע לא זזה אם נמתין מספיק זמן בהמשך היא תזוז] ומובן שכשהיא ניכרת כי היא זזה לא יעלה על לב לומר שאינה ניכרת וממילא פשוט למתבונן שהיא אסורה גם כשהיא עומדת. אינ...
ילקוט שמעוני תורה פרשת עקב רמז תתעא מעשה באשה אחת שהזקינה הרבה ובאת לפני רבי יוסי בן חלפתא אמרה ליה רבי הזקנתי יותר מדאי ומעכשיו חיים של נוול הם שאיני טועמת לא מאכל ולא משקה ואני מבקשת להפטר מן העולם, א"ל מה מצוה את למודה לעשות בכל יום, א"ל למודה אני אפילו יש לי דבר חביב אני מנחת אותו ומש...
ועוד שנית, מה ההגדרה של נסיבות מיוחדות, הלא אתה אומר שגם אצל האדם הגדול הלז יש נסיבות מיוחדות מחמת חולשתו. אינני מאמין שהיה אומר כן אם לא כהתה עינו ולא נס לחו. "נסיבות מיוחדות", הכוונה שלא החולשה של אליהו מחמת גילו היא שהבאתו לשאול נפשו למות, אלא למסופר שם שלא בא אוכל לפיו לאחר שברח מאיזב...
מקרא מלא דבר הכתוב: והוא הלך במדבר דרך יום ויבא וישב תחת רתם אחת אחד וישאל את נפשו למות ויאמר רב, עתה ה' קח נפשי, כי לא טוב אנכי מאבתי (מלכים א' יט ד) וברלב"ג שם: וישאל את נפשו למות - הנה מחוזק הרעב היה בוחר במות, ולזה אמר כי רב לו במה שחיה ; ובקש מהשם יתברך שיקח את נפשו וימיתהו, כי לא טוב הוא...
בכדי שלא יהיה הגליון ריקם... אוסיף עוד בענין התולעים, בספרו של הגאון ר' ישראל בלסקי זצ"ל מביא ששאל פעם את מורו ורבו מרן הגר"מ פיינשטיין זצ"ל על אודות התולעים שבדגים [שלאחרונה החומרא הזו גם במודה ] ומרן זצ"ל השיב לו שאין בזה שום בעיה, הוא ביקש ממרן שיכתוב תשובה על זה, אמר לו מרן ...
היום לוויתי אדם גדול מאד ומדקדק מאד במעשיו ודיבוריו מנעוריו, אלא שכיום הוא ישיש מאד וחלוש אבל עדין לא עזב כלום מהנהגותיו ואדרבא הרי הוא לכאורה מוסיף והולך בדרכו, עצר אותו מאן דהו ושאל לו בשלומו, והוא ענה לו לא פחות ולא יותר "אני מחכה לסוף". אח"כ הוסיף לי כשהמשכתי ללכת עמו כהאי לישנא,...
היום לוויתי אדם גדול מאד ומדקדק מאד במעשיו ודיבוריו מנעוריו, אלא שכיום הוא ישיש מאד וחלוש אבל עדין לא עזב כלום מהנהגותיו ואדרבא הרי הוא לכאורה מוסיף והולך בדרכו, עצר אותו מאן דהו ושאל לו בשלומו, והוא ענה לו לא פחות ולא יותר "מחכים לסוף". אח"כ הוסיף לי כשהמשכתי ללכת עמו כהאי לישנא, &qu...
ייש"כ על השאלה הנחמדה שהביא ר' רון שליט"א, מסברא ניתן לומר, שהטעם שאין העדים נעשים זוממים עד שיגמר הדין עפ"י הוא מפני שעד אז אין כאן זממה, שהרי לא יצא דינו של זה לההרג, אולם הכא כיון שעיקר עדותם היה ערעור עדותם של הראשונים, אף שלא שייך כאן גמר דין, שייך כאן הזמה ויל"ע.
מעתה גם אבל יותר בכך?, שזה דרך בקשה? וזה להדיא נגד דינא דגמ' מו"ק!!, ובדוחק גדול יש לחלק ששם נא' "והאנק דום", והכא משום פקודי ה' וגו', ולמה לא ישנה בבוקר משנת איזהו מקומן שהיא מכלל סדר היום, ויכוון לע"נ, ובא לציון גואל. הנה תשובתו של ר' ירוחם ישראל בן שבתאי הכהן אב"ד דובסאר...
בקשר למה שמשבח את דברי הגר"ח על השגת הראב"ד על הרמב"ם, דווקא במו"נ ח"א ספל"ו נראה שאין היא באמת דעת הרמב"ם שכתב שלא אמר כן אלא מפני שנמצאים כעת תרגומים כאונקלוס ויונתן עי' שם[/b]. ממש לא נכון. הוא אמנם גם כותב את הטענה מהתרגומים, אבל גם את טענת הגר"ח [בצורה ק...
כל העניין הזה עם הפחם בשבתות בעיני הוא הזוי לחלוטין, לא יתכן שמהרגע להרגע מתקבלת הודעה שאין מספיק תצרוכת חשמל ונאלצים להכניס פחם ע"י הטרקטור, כך שכיום בעדן האוטמצזציה כנראה לא נעשית שום מלאכה בשבת רק פיקוח ובמצב של חירום [דהוה בודאי כפקו"נ] נעשה ויסות, וכך אומרים בתחנות הכוח הממונים בעצמם...
בתוך אותו ליקוט תשובותיו הנמצא כפי הנראה אצל הרב לש"ד או אצל א' מידידיו, (ונמצא אצלי בתנאי שלא אעבירנו), ישנם דברים נוספים אשר חפצתי להחכים ולידע ענינם. -כבר המליץ הגאון יעב"ץ על ר"ע מן האדומים לא תתעב אדומי כי אחיך הוא ולא דמי כלל לכספי כי הוא היה יר"ש. והמאמר שנדפס בעין יעקב ב...
אם כן לדבריך האשם הוא הרב ויא (או מי שבדק את מי השטיפה על שלחן אור) שרק בגלל בדיקותיו 'הוברר' שיש תולעים בכל התותים ואבותינו ממרע"ה עד היום (שאפשר ולא שטפו את התותים אפילו פ"א) אכלו בוודאות מליוני חרקים בימי חייהם... רק שאצלם היה זה ספק... זאת ועוד היכן על פני ו\או בתוך הפרי מתחבאים התולע...
כל העניין הזה עם הפחם בשבתות בעיני הוא הזוי לחלוטין, לא יתכן שמהרגע להרגע מתקבלת הודעה שאין מספיק תצרוכת חשמל ונאלצים להכניס פחם ע"י הטרקטור, כך שכיום בעדן האוטמצזציה כנראה לא נעשית שום מלאכה בשבת רק פיקוח ובמצב של חירום [דהוה בודאי כפקו"נ] נעשה ויסות, וכך אומרים בתחנות הכוח הממונים בעצמם....
לכבוד השואל הנכבד שליט"א שבוע טוב! לענין מתעסק בחלבים ועריות, מה שמקובל לבאר הוא על דרכו של האתוון דאורייתא, דיסוד הדין דמתעסק בעלמא פטור, הוא משום דכל החיוב בכל איסורי תורה הוא על מעשה העבירה, וכיון שהוא מתעסק הרי נחשב הדבר כנעשה מאיליו. דמעשה בלי כונה לא נחשב מעשה דידיה. ולשבר את האוזן, אם א...
לא הבנתי, דברי הרס"ג מובנם כמעט הפוך שאין התכלית, השכר של העוה"ז, אלא "כדי להשמע לה'". מה כוונתך? אם זה פירוש דברי הרס"ג איך הוכיח מזה שיש שכר לעוה"ב. הלא יצחק לא עשה אלא כדי להשמע לה'. כעת ראיתי דברי הרס"ג במקורם במאמר התשיעי באות ב', [ודברי הפירוש על הרמב"ם...
שאלה נוספת לאשכול זה: שליח ציבור שנמצא בקדושה, והקהל עונה כרגע "קדוש קדוש" - האם יצטרף אליהם ויאמר עימם "קדוש קדוש" שכן צריך לומר בעשרה? או שמא בגלל שהוא שליח ציבור ומוטל עליו לומר "חזרת הש"ץ" לצורך הציבור (או להוציאם, או בגלל מנהגא כפי שקבעו שתהיה חזרת הש"ץ)...
כיון שהוא מחלוקת ולא מוסכם לכל הדעות אלא שיש להחמיר לכתחילה השאלה כמה זה מחייב במקום של שיקול אחר של ישוב הדעת בתפילתו, והצדדים הם כאמור שאם הוא על חשבון האחר בוודאי שאסור, ואם לא יש לדון.
אם כבודו יכול לצטט ככתבו וכלשונו אשמח ,, בבקשה: ז"ל רס"ג: "תחלתן ענין יצחק עליו השלום מצאנו שמסר עצמו לזביחה ולקרבן כדי להשמע לה', ואלו לא היה לכך לדעתו שכר אלא בעולם הזה, איזה דבר היה מקוה שיגמלהו בו לאחר מותו". ז"ל הר"ן: "כי לו היה מספק אברהם אבינו ע"ה בעני...
יש לעיין בשבת לסוברים שאין מעיקר דינא דין סמיכת גאולה לתפילה, האם תפילה בנץ החמה עדיפה ע"פ סמיכה של גאולה לתפילה [וק"ש יכול להספיק קודם הנץ], או שעד כדי כך לא עדיפה, וכן יש להסתפק לעניין תפילה במניין, [שהפוסקים לא דיברו אלא לעניין להפסיק לקדיש או לקדושה וצ"ע.
לא הבנתי כוונתו במה שפסקו הפוסקים כיום?, ברמב"ם בסדר התפילה כתב שכולם צריכים לקרוא יחד ובקול שווה שאמירת קדוש וכו' צריכה להיות דוגמא של המלאכים, ולעומת כן במ"ב הסתפק בזה, וכיום נהוג להורות שיקרא עם כולם אלא שיגביה קולו להוציא את מי שאוחז בשמונה עשרה, [ולא כהרמב"ם]. עכ"פ לא הבנתי ...
מעתה גם אבל יותר בכך?, שזה דרך בקשה? וזה להדיא נגד דינא דגמ' מו"ק!!, ובדוחק גדול יש לחלק ששם נא' "והאנק דום", והכא משום פקודי ה' וגו', ולמה לא ישנה בבוקר משנת איזהו מקומן שהיא מכלל סדר היום, ויכוון לע"נ, ובא לציון גואל. כתב השו"ע סי' תרנ"ד ס"ג " ומותר לקרות כ...
הסתפקתי: לדברי הבה"ל בהלכות ציצית כמדומני בסימן ח' יש פתרון למי שמברך על דבר מסוים ואח"כ יתעורר לו ספק אם ברכה זו מהני לדבר נוסף (שם מדבר בעניין טלית שפשט אותה), והוא שיכוון לפטור רק את הדבר הראשון (ובטלית - עד שיפשטנה) וכך ינצל מחשש ברכה שאינה צריכה על הדבר השני. על פי זה, מה יהיה הדין א...