פורום אוצר החכמה

http://www.otzar.org/letter.pdf

האם יש דרך לעשות ברירת מחדל על האפשרות של 'הצגת מ"מ' שלא יתראה רק כשאני מקליק על זה? האופציה הזה מאט את הגלילה של הספר. עם פתיחת ספר, פתח את התפריט עריכה/אפשרויות ושם תסיר את הבחירה מן "הצג מראי מקומות". מרגע זה ברירת המחדל תשתנה. והיה אם תרצה לראות את המ"מ אזי תעשה כעצת צוות הא...

איש שלום כתב:
אוצר החכמה כתב:ראה כאן

למה לילך רחוק?
http://www.otzar.org/aspcrops/24214_17_ ... 112011.asp

צודק!

ראה כאן

מכל מקום בויקיפדיה טענת החוקרים שונה, והיא שבכתב העברי הקדום לא היו עושים רווח בין מילים אלא נקודה והנה הציטוט משם את הכתב העברי העתיק היו כותבים מימין לשמאל. בין המילים לא היו מותירים רווח, ואף כאשר הסתיימה השורה באמצע התיבה היו ממשיכים אותה בשורה שלאחריה, כאשר לצורך סימון המילים הפרידו ביניהן על פ...

לכן, אני ממשיך לחפש מידע ברור לכאן ולכאן, אין לי שום עדיפות לאימות של התיאוריה על פני הכחשתה אך תגובות שאינן מפרות את הדיון אלא מנסות לעקר אותו בגלל שהוא סותר את המושכל הראשון, אין מקומן כאן לענ"ד אולי אפשר לפתוח אשכול מיוחד 'הצעות ליעודו של הפורום' ולכתוב כהצעה ראשונה: 'יצוטטו רק טקסטים מספרי...

זה באמת לא מובן למה אתה מתעקש על הטענה הזאת (כוונתי לומר שהכתיבה היתה אך ורק ללא רווחים) כאשר מפורש בפוסקים שרווח זה נחוץ מדאורייתא. (אני יודע שהמצאת חידוש לגבי תינוק אבל נראה לי שגם אתה צריך להודות שהפשטות לא כן היא)

א. איני יודע לעניין מה פותח האשכול נצרך לסוגיא זו. אם לדון באופן דרשות חז"ל, שדרשו כאילו היו שני מילים מחוברות, אם לעניין דבר אחר. אני רק דנתי בעובדות: היה או לא היה מושג של כתיבת מילים בחיבור ללא הפסק. טענת שלא ייתכן, שהרי כך מסורה בידינו שכתב אדם הראשון, וזו היתה תשובתי. אם כן אנחנו לא מתווכ...

עברו שנים, וצאצאי אדם הראשון שכחו את תורת סבם, ולא ידעו עוד קרוא וכתוב. עד שבאו נכדיהם והמציאו זאת בשנית. יש לכך פירכא? אבל שם ועבר והאבות וצאצאיהם אחריהם לא שכחו, וכ"ש שתורת משה ניתנה ונכתבה באותו אופן, והלא זה היה הנושא. מלבד זאת למה להניח דבר מוזר שכזה שנשכח עניין כ"כ חשוב, ואם תשאל על...

בענין ראשונים כבר צוין כאן להק' הרמב"ן עה"ת, מה שהוא כותב, שלפני שניתנה תורה לישראל היתה כתובה באש שחורה ע"ג לבנה ללא פיסוק מילים, כך שניתן היה לקראה לפרשה בכל מיני דרכים (נותן שם דוגמה: בראשית ברא - בראש יתברא) ודרכים אלו הם (בין היתר?) הם צירופי שמות הק'. אתה צודק ביחס לדברי הרמב&q...

אני עדיין חושב שזה מוזר ביותר לומר על דבר שהוא מפורש בהלכה שפסול (ומדאורייתא) , שפעם לא היה כן, ולהמציא שבזמן שהכל שווה, אין פסול בדבר, (שדבר זה לא נובע כמובן מדברי הש"ך בעצמן) וכל זה משום שאולי נמצא בבעלי אסופות כויקיפדיה שלא מצאו רווחים אצל הגויים וודאי לך שתורתנו הקדושה לא נכתבה בדרך מעולה י...

שרידים לתופעה זו, ניתן לראות בכתיב התימני למילות שיוך, כגון "של", ועוד. איני יודע לגבי הועוד אבל ביחס לשל בלשנים טוענים להפך שבעצם אין מילה כמו של ופירוש המילה שלי המופיעה בשיר השירים הוא ש לי כלומר שין השימוש למילה לי, ולכן צודקים התימנים שזו תמיד מילה אחת והשין והלמד משמשות כך זה שבח של...

אילו מצנו בראשונים היינו נכנסים לסברות כאלה, אבל למה להמציא דברים זרים כאלה רק בגלל שמישהו דמיין וכתב בספר שכך היה?

רעיון טוב אולי ננסה לעשותו בקרוב
בכל מקרה גם עכשיו זה ניתן לגבעי חלק מהדברים מלבד הדברים המפורשים שתוך התכנה
בעז"ה אשתדל לכתוב כאן את רשימת הדברים שיכולים להשתנות בשיטות "מתחכמות".

האם בהלכות ס"ת יש פסול בכתיבה רצופה, כלומר שהרווח בין אותיות ובין מילים שוה?

כמובן כמבואר ביו"ד סימן רע"ד סעיף ד' ועיי"ש בגליון מהרש"א שהוא פסול דאורייתא וא"כ פשוט שהוא מסיני.
.

לא מפריע לי שהנושא גלש לעניינים אחרים אבל אני רוצה להדגיש שמה שביקשתי היה ביחס לאתר אוצר החכמה, כלומר המערכת המקוונת של אוצר החכמה, תצוגת הספרים והחיפוש, ושם, מחמת שאני עוסק ואחראי על הטיפול בו, ביקשתי שתתלוננו ותעירו לנו.
הערות על התנהלות הפורום, הם נושא שאפשר לדון עליו אך אינם מאותו עניין.

אבל מצאתי במהרש"א (מתוך עיון בספר אורה של תורה) שהביא ראייה מהמושג אין חבוש מתיר עצמו וכתב שלכן תפילת חבירו יותר מקובלת מתפילת עצמו. הנה http://www.otzar.org/aspcrops/142566_402_0345668815-20112011.asp וצריך לדעת מה יישב מרש"י שהובא כאן ואולי שאני תפילת החולה משאר צרכים (ואז נצטרך לחלק מבר...

אם אתה מתכוון על מעשה ההדלקה מ"ש ממזוזה, על האוסר להביא ראייה
רק ממשתתף בפרוטה יש לכאורה להביא ראייה שאינו יכול להדליק בשמן של השליח, ויש מקום לחלק.

ספרים אלו הוצאו בהתאם לבקשת בעלי הזכויות ובהתאם להקפדת אוצר החכמה על שמירת זכויות היוצרים. לכן אינך יכול לראותם, כדי שלא יופיעו ברשימה סתם, לחץ על התפריט רענן רשימה.

לא מדובר על תמונות באינטרנט אלא על התמונות של העתקי דפים מספרים המופיעות בכל הנושאים כאן בפורום, ורציתי שישמו לב להודעהלמניעת תקלות ואכן העניין התברר במהירות.

בקשר למרכז הדברים לענ"ד לא מסתברים שכן השימוש במילה מרכז באופן שאתה מציג, מרכז המצווה וכדומה, הוא שימוש מודרני. הראשונים השתמשו בזה למרכז פיסי וגיאוגרפי, ק"ו שאין למשוך את זה לחצי.

מאידך הרעיון שהוזכר שמדובר כאן על משהו הקשור למבנה השיר ולא להיקפו ונושאיו ממש מתבקש

קיבלתי וביטלתי את האופצייה הזאת

קלונימוס הזקן כתב:תודה עצומה. אגב, למה לא 'יפנק' אותנו כבוד ה'אוצר' ברשימות נסיוניות שעלו במחשבה ובסוף לא נכללו בברירת המחדל מחוסר ענין לציבור רחב
בטוחני שישנם כאלו באיזשהו מקום, לא כן?

אני לא חושב שזו רשימה פנימית לקחתי אותה לצורך הבדיקה מהחשב שלי מספריית הואוצר המקוון

לפי החרוז אולי צריך לנקד במעגֵל בצרי תחת ה ג

אין לי דרך טובה לקשור את זה אבל אולי לכם יהיה, אולי כוונתו לדין שיהיה עפר למטה.

אני רואה שעקב שינוי שעשיתי בהגדרות תמונה מצורפת מופיעה בצורה מוקטנת, ולחיצה עליה עם העכבר מציגה את כולה בגודל תקין לדעתי זה יותר נוח מהמצב הקודם.

כדי לבדוק את זה אני צריך דוגמה מדוייקת מה חיפשת ואיזה ספר לא נפתח

אצלי יש הערות שולים בויקיפדיה והנה ההערה מספר 1 ^ "אחרי הופעת הספר מיחו כמה רבנים בפני מוסד הרב קוק על שלא גנזו ספר זה וגרמו בזיון לתורה, וביניהם ראובן מרגליות מת"א, אשר כתב להם שכתב היד בוודאי מזוויף מן האחרונים." (בתורת הסוד היהודית, ספריית גרשום שולם). דיון על הספר כולל צילומי קטעי...

שיניתי את ההגדרות והסיומת OHL מורשית כפי שניתן לראות כאן

בגירסה 10 תהיה אפשרות כזאת בעז"ה

א. למה אתה מתכוון שאתה מטפל בתיקיית ה PDF.
ב. כדי לקבל מושג כמה קבצים בערך יש בתיקיית ה PDF שלך?

ה לא בדיוק, אמנם היה נכד לסבא מסלבודקא, אך הוריו התלבטו מאוד אם בכלל לשלחו לישיבה, וכעת סיפר רה"י החדש ר' אליעזר יודל שאמו של רה"י זצ"ל ספרה שבפרשת וירא הגיע לארץ ישראל, ובפרשת וירא הסתלק, ולפני ששלחה אותו התלבטה מאוד, כיצד לשלוח לבד ילד בן 17 לארץ ישראל, ואז ראתה בפרשת העקידה, ואמרה...

בלי קשר לביטוי, הרעיון ברור, מה יש לאדם לתמוך!! בשבתאות בימינו (כמו שמוזכר שם בדבריו) אם לא משום שמבקש להתיר עריות כעבירה "לשמה"

הנושא כאן הוא לא אם אפשר לקרא לכל א"י ציון (שכך קראו) או גם ירושלים
הנושא הוא הצירוף ארץ ירושלים, האם קוראים לבריטניה ארץ לונדון?

אגב, מותר למשורר לנקוט בשיר ביטוי לא מקובל, כל מה שהערתי הוא שהשאלה אם יש לזה מקור במקומה, כי זה לא נראה ביטוי מתבקש וטבעי.

נכון לא היה במקור זהו תיקון שנעשה אח"כ דוד יודילוביץ סיפר בזכרונותיו כי הוא וחבריו הכירו את אימבר בראשון לציון בשעה שחיבר את שירו. יחד עם חבריו ישראל בלקינד ומרדכי לובמן חביב הגיה יודילוביץ הן את סגנון השיר והן את תוכנו, ואימבר אישר זאת. התיקונים כללו שינוי הגרסה המקורית, "התקוה הנושנה / ל...

הביטוי נראה לא כ"כ במקומו, בפרט ביחס לירושלים האם קורים לארץ ע"ש עיר הנמצאת בה. (אני חושב שציון משמשת גם לדברים אחרים מלבד שם המקום)

האם מצאת את הביטוי בכלל במקום אחר חוץ מאשר בשירו של אימבר?

לקראת סיום גירסה 10 אבדוק בעז"ה את ההערות הללו.

א. אכן העונים בשם אוצר החכמה הם לעתים אנשים שונים כמו שכתבת. ב. אכן הגזמת שכן מאד חשובים לנו המשתמשים, ויכולת השימוש שלהם בתכנה. ג. כאמור איני יודע בדיוק לאיזה שיקולים התכוונו, אבל מצד שני אולי תסביר מה החשיבות הרבה שאתה רואה בעניין, האם עיקר העניין הוא שב10-15% מן החיפושים תוכל לראות את התוצאה? (במ...

http://www.otzar.org/WOTZAR/Book.aspx?104196&

לקראת עדכון 10 אנו מפרסמים את רשימת הספרים שיכנסו בעדכון זה.
רוב הספרים, כבר נמצאים באוצר המקוון, חלקם יכנסו בימים הקרובים.
לתגובתכם נשמח.
www.otzar.org/listnew.pdf

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 16098 תוצאות