פורום אוצר החכמה

ולגבי מש"כ על רי"י אלגאזי: תשובתך בשני מילים: עפרא לפומך! ואם אבוא ללמד זכות: אפשר שבאת מלחוח וחבר ואת שמו של רי"י אלגאזי שמעת לראשונה בהקשר זה לא הבנת אותי, כוונתי לומר בעצם להיפך שמי שמפחד לדבר על הרי"י אלגאזי יפחד גם מלדבר על מחבר עלום שנראה מתוך דבריו שהוא אדם גדול, ושהרי&qu...

אם רי"י אלגאזי הוא המחבר אזי אין שום פלא במש"כ בהקדמה שהרי הוא גם כתב שם שמצא כתב יד ישן נושן (והרי זה כמו החכם שפרסם במוריה שאינו יודע איך אפשר לייחס את תורה לשמה לבא"ח, הלא מפורש כתוב בסוף התשובות 'יחזקאל כחלי', ובדומה לו כתב גאון אחד ז"ל שתמוה אצלו איך מפקפקים בבש"ר הלא ...

אכן אם וכאשר יוברר שרי"י אלגאזי הוא מחבר הספר, לא יוכל עוד כל צרוע וזב לשלוח את לשונו בספר ובמחברו המוחזק כאדיר בתורה בעל הלכה וחסיד עליון. אכן ! אלא שלא הבנתי מדוע אם לא ידוע מי המחבר אפשר לדבר עליו. אם באמת מוכח מתוך הספר שהוא גנב ושבתאי כמו שמנסה להוכיח בעל ארש' חמדה מדוע אם יווכח שהוא ר&qu...

למיטב ידיעתי, רש"א תפילינסקי לא פרסם מאומה ממחקריו המקיפים, וחבל. הרעיון שאליו הרב תפילינסקי חותר, הוא שרבי יעקב אלגאזי עצמו (מהדיר הספר חמדת ימים) חיבר את הספר והסתיר את שמו. אחד הפלאים הגדולים בספר הוא ההעתקות מספרים אחרים, ואם אנו בודקים את השנים המאוחרות ביותר כדי לדעת מתי חי המחבר אנו מוצ...

יוסי 10 כתב:חבל, שכשרוצים להגיב, לא ניתן לראות את דברי המגיבים, כך קשה לראות מה נכתב,כשרוצים להגיב, וכן את שמות הניקים שאליהם רוצים להתיחס.

יש פורומים שכשמגיבים, ניתן לראות את כל הנכתב בעמוד.

למה לא ? התגובות האחרונות נמצאות בתחתית הדף ותגובות נוספות אפשר למצוא על ידי הרחב תצוגה

אף אם צום נחשב מצות עשה שהזמן גרמא מכל מקום נשים אינם פטורות רק ממצוות עשה שהזמן גרמן שהם בקום עשה, אבל מצוות שהם בשב ואל תעשה חייבות.
כמבואר בשו״ת מהרש״ם (ח״א סי״ד ד״ה אבל מ״ש הי״ש), שאשה חייבת במצות עשה שהזמן גרמא שאין בה מעשה.

איש_ספר כתב:המהדיר ת"ח נפלא וסוב'ר הרזי'ם, צנוע ומעלי,

ג"א מצטרף.
מסתבר שהציבור יכיר אותו מהחיבור שערי הלכה שבמדור אליבא דהילכתא עם הסכמת הגר"ח

ומכל 'מנין יוצאי הגרא"י צוקר' אין מישהו שיוסיף סיפורים מעניינים עליו? הברקות? אתמהה! פעם הוכיח לי מאיזה גמרא (שכחתי כעת), שמותר לשקר לצורך לימוד. וביאר לי היכי תימצי לדבר כזה, שהיה ידוע שהסטייפלער לא היה עונה על שאלות בהלכה, ולכן הוא (הגרא"י) כשהיה רוצה לברר את דעתו באיזה עניין, היה אומר ...

ומכל 'מנין יוצאי הגרא"י צוקר' אין מישהו שיוסיף סיפורים מעניינים עליו? הברקות? אתמהה! טוב! אני אתחיל כידוע היה מקפיד בימים טובים על שיטת הרמב"ם שחציו לה' חציו לכם הוא כפשוטו שחציו הראשון יהיה לתורה וחציו השני לסעודה. ביום טוב של שבועות היה קשה לו ללמוד כל הבוקר כי אז היה נרדם, לכן היה מסדר...

ס''ק כתב:אף אני אמרתי לו שלום כ"פ והחזיר לי שלו'.

הוגה כתב: ליל שבת אחד אחרי מעריב, לאחר תקופה ממושכת שודאי הכירני

המצפה לישועה כתב: זכרתי ימים מקדם שבהם היה לי איזה קביעות שבועית איתו,

חקר כתב: ישבתי תקופה מסויימת בתפילות בישיבה

לא המשכתי לצטט עוד
אבל נראה לי שאנחנו יכולים לעשות מנין יוצאי.
אולי אפילו למדנו פעם חברותא יחד.

לכאורה דברי הריטב"א מחוורים הרי איך אפשר שעל מצות עשה שאין עליה מיתה שהרי אינה מחיבי מיתות בי"ד יקבל עונש של מיתה (למשל מיתה ה"ה מלקות וכיוצב"ז) על כרחך עידן ריתחא. כוונתך לומר שהריטב"א דיבר על עונש בעולם הזה, ועל זה כתבת שכך נראה שהרי אין על זה שום עונש שמפורש בתורה. וזה מ...

ידועה הגמרא במנחות מא,א דמלאכא אשכחי' לרב קטינא דמיכסי סדינא, אמר ליה קטינא קטינא, סדינא בקייטא וסרבלא בסיתוא, ציצית של תכלת מה תהא עליה. אמר ליה ענשיתו אעשה. אמר ליה בזמן דאיכא ריתחא ענשינן. אי אמרת בשלמא חובת גברא הוא, היינו דמחייב דלא קא רמי, אלא אי אמרת חובת טלית הוא, הא לא מיחייבא. אלא מאי? חוב...

איש אשכולות כתב: (מלבד מה שהב"י עצמו עשה כן בחלק חו"מ)

הב"י ?

החלוקה לסעיפים בחשן משפט היא של מדפיסי סביוניטה שנת שיט.

החלוקה הזאת יש בה המון טעויות ובודאי לא יצאה מתחת יד מרן הב"י.

יש"כ ומי ביטל? יביע אומר ח"ז יורה דעה סי' יד ומדי דברי זכרתי ימים מקדם לפני עשרות שנים שנתתי לבי למ"ש בספר התקנות של ירושלים (דף מא ע"א): בשבטי ישראל הודענו נאמנה, כי יש הסכמה קדומה עשויה בכל תוקף ההסכמות מזמן קדמון לקדושים אשר בארץ המה, שרווק מבן עשרים שנה ומעלה לא יוכל לדור בע...

ללמוד מאשה בודאי לא.

אבל יש בהחלט במקרים מסויימים שיש לפוטרו משום עוסק במצוה. צריך כמובן לדעת את הגדרים, אבל ניקח דוגמא קיצונית אדם שיש לו ילדים חולים, והוא צריך להאכיל לחתל לתת תרופה וכדומה מסתבר שיש לפוטרו, אם כן מה הגדר בזה.

יש כאן שתי קושיות ואחת מתורצת החבירתה 1- למה לא כתב המ"ב בשם רבינו יונה 2- למה לא כתב גם שני ימים ובהכרח שמקור דבריו אינם מרבינו יונה אלא מהמנהג הפשוט לחכות שלשה ימים, והיינו מטעם שכשהלבנה קטנה אינה ניכרת ואי אפשר לברך על האור, ונהגו שרק לאחר שלשה ימים יברכו, על אף שמעיקר הדין מברכים מיד כשרואי...

ועוד הסבר הלצי בדרך זו: כששמע יעקב שהוא במצרים פחד שמא 'התקלקל' והוא כבר לא 'בן תיירה' אמיתי ואולי ח"ו התחיל ללמוד בבקיאות או הלכה אבל כששלח את העגלות וראה ש22 שנה הוא באותו סוגיא, נרגע, שאם כך הוא בודאי לומד כמו בישיבה עם כל הלומדעס תרשני לסייג את דבריך, מי שלומד הלכה אין חסר לו כלום מלהיות ב...

ואגב נושא העגלות, ברש"י מדוייק שהסימן היה הסוגיא שלמד עם יעקב לפני גלותו והוא סוגיית עגלה ערופה. לפי"ז יקשה על המסופר שהסאטמער רב זי"ע אמר פעם לישיבת בית התלמוד בארה"ב שלומדים מאוד לאט כמה דפים בשנה, שעכשיו נתיישבה לו הקושיא עתיקת היומין למה שלח יעקב את יהודה לפתוח ישיבת בית התל...

המצפה הזכרת לי, ליל שבת אחד אחרי מעריב, לאחר תקופה ממושכת שודאי הכירני, עברתי לידו, נפגשתי במבטו ועשיתי לו "גוט שאבעס". הוא לא הגיב כלום. פשוט נתן בי עיניו והסתכל עלי במבט קפוא כזה של: "מה אתה לא יודע שהעברה שאני הכי "מחבב", זה לעבור על דברי חכמים שאמרו "לעולם תהא דעתו...

ראיתי את האשכול הזה רק כעת זכרתי ימים מקדם שבהם היה לי איזה קביעות שבועית איתו, ורבות שמעתי ממנו שיחות חולין של ת"ח. כשבאתי להזמין אותו לחתונה, (שאכן הגיע ל-5 דקות ללא כובע וחליפה רקד קצת והלך), כתבתי לכבוד מורי ורבי ..., ומסרתי לו. כשראה את התואר צעק, אני לא רב שלך,אני לא רוצה להיות רב שלך. שא...

גאולה בקרוב כתב:כתב ביוסף אומץ, בענין תיקונים על עוון הברית:
"עוד יעיין לקיים י' תיקוני א"ב הכתובים בספר חסידים דף ע"ז".

מישהו יכול לעזור לי בפיענוח? מהו א"ב (אלף בית או איסורי ביאה?) והיכן מקומו בספר חסידים?

יוסף אומץ של איזה מחבר, של החיד"א או של מישהו אחר.
איזה דף בספר יוסף אומץ ?

הורדתי את הספר ולצערי לא מצאתי את מבוקשי, בגירסת הספר שבהיברובוקס אין את הספר חנן אלוה'ים. אמנם אני רואה שספר זה קיים גם באוצר החכמה ושם נמצא הספר חנן אלוה'ים. גם בשער הספר יש הבדל כמו שרואים בתמונה חיים וחסד.png אמנם בזכות הרב הוגה שליט"א ידעתי להיכן לפנות, ב"ה יש לי אוצה"ח ומצאתי שם...

יישר כח עצום

שמעתי ממו"ר בישי"ק ששמע מהגרש"ז אויירבך זצ"ל שפעם ביאר את דברי הרמבם שלא כהבית יוסף ונתן טעם לזה שאף שפירש הב"י את דברי הרמב"ם בדוחק אנו נפרש את דבריו בדרך אחרת מבוארת יותר. שהב"י כיון שכתב להלכה וראה שדעת רוב הפוסקים אינה כהרמב"ם העמיס בדבריו כדברי רוב הפוסקי...

האם מישהו מכיר את הספר חנן אלה'ים למהר"ח אבולעפיא אם נמצא באיזה מאגר תורני