פורום אוצר החכמה

יישר כח למעיין, אך גם הוא אינו מביא מקור לקיצור י'.

אבקש עזרה וקישורים לדעת איזה ספרים או כתבי עת כתבו על הנושא, האם בישול באינדוקציה ומיקרוגל דינו כבישול באש. יעוין באו"ח סי' שי"ח במשב"ז סק"ו שכתב "נסתפקתי, בישל בחמי טבריא ותולדת חמה אם מבשל אח"כ בחמי האור אם חייב, ויראה דפטור הוא דכבר נתפעל בבישולו, ואפשר מותר לגמרי&qu...

אולי תשאל בקו הכשרות-טל' 0747962157

עי' סי' רע"א ס"א ביה"ל ד"ה מיד, שכתב שם בין דבריו שלשון הרמב"ם שכתב "ויש לו לאדם", הכוונה היא שיכול ואינו חיוב גמור, ע"ש, ואולי גם הלשון "צריך" אינו מוכרח לחובה.

עובדיה חן כתב:לאחרונה שמעתי שיש בעיה בשבת לסגור בקבוק ריק ולהשליכו לאשפה,עדיין לא הבנתי מה הבעיה בזה .אשמח למקור מוסמך לאסור.

עי' סי' שי"ג ס"ו בגדרי השרוי"ף, וכשאינו פותחו תדיר אין בזה היתר. עי"ש.

זקן ששכח כתב:

יענקלה הכונס כתב:מי יודע היכן המקור שכשכותבים מילה שנגמרת בסיום "יה" וכגון היה, נחמיה, אוזניה וכדו' כותבים במקף על האות י' וכגון הי', נחמי', אוזני'?

עד שכבודו שואל מנא הני מילי,
אפשר שהשאלה הנכונה היא: האם צריך לנהוג כן?

זיל חזי מאי עמא דבר, ויש הרבה שנוהגין כן. וראיתי גם לגדולי ישראל שכך נהגו וכתבו.

עזריאל ברגר כתב:

יענקלה הכונס כתב:האם מישהו שמע או יודע מקור לסגולה בכדי שילד קטן ילך בכוחות עצמו, להעבירו ע"ג סכין לאחר ברכת המוציא ולפני בציעת הפת?

איך אפשר שדבר שהוא לכאורה נגד ההלכה יועיל?!
בין ברכה לטעימה אסור לעסוק בשום דבר!

אולי הסגולה היא שונה, אני כתבתי מה ששמעתי.

כמדומני שראיתי פסק של בי"ד הישר והטוב באשדוד שכתבו שהחושש לשלוח ילדיו לגן, אפי' שהגן פתוח, הוא צריך לשלם רק חצי מהסכום.

באם לא שלחתי את הילדים לגנים כל הימים כי חששתי ושמרתיף האם עלי לשלם לגננת גם על הימים בהם הגן היה פתוח ואני לא שלחתי?

ברצוני לעורר ולהקשות האם יש היתר לשבח גוים וכגון את טראמפ נשיא ארה"ב, הרי בגדרי מצות לא תחנם שייך גם איסור אל תיתן להם חן, ובכלל זה שיבוחם, האם יש היתר לזה?

מי יודע היכן המקור שכשכותבים מילה שנגמרת בסיום "יה" וכגון היה, נחמיה, אוזניה וכדו' כותבים במקף על האות י' וכגון הי', נחמי', אוזני'?

הסגולה היא כפי ששמעתי (מבית יעקב אלו הנשים), ליקח הסכין לאחר ברכת המוציא, ולהניחה ע"ג השולחן, ולהעביר הילד על גבי השולחן ע"ג הסכין.

האם מישהו שמע או יודע מקור לסגולה בכדי שילד קטן ילך בכוחות עצמו, להעבירו ע"ג סכין לאחר ברכת המוציא ולפני בציעת הפת?

מצינו בגמ' שבת להקדים ימין לשמאל ברחיצת גופו [ונחלקו בגמ' האם גם בקשירת מנעלים יש להקדים ימן לשמאל]. אשמח לשמוע האם יש בכל דבר ענין להקדים ימין לשמאל או רק בגוף האדם עצמו, ואכתוב דוגמא, באם רוצה להלביש בובת משחק וכדו', האם יש ענין להקדים להלבישה ימין קודם לשמאל או אין בזה שום ענין?