לבי במערב כתב:עזריאל ברגר כתב:אגב, מה המקור לאיסור מתנות לאבל?
רמ"א ביו"ד סו"ס שפה.
עושה חדשות כתב:האם יש בפוסקים דיון לגבי עיירות המסופקות, מה יעשה אבל שאסור בנתינת מתנות סתם, ומותר במשלוח מנות (תרצו,ו), כיצד ינהג בספק.
י. אברהם כתב:יוצא פוניבז' כתב:חילוף ו-י לא בהכרח קשור לשמיעה
לא הבנתי דבריך. הטעות הוא ארבע במקום הרבה
בברכה המשולשת כתב:יהושע100 כתב: הגריש"א (בספר יבקשו מפיהו) התיר לכא' בכל זה אף עם שמיעת מוזיקה. אלא שאאל"ט התיר רק בסעודה של היום מדין שהוא משתה ושמחה אך לא בלילה.
מה הכוונה- הרי בלילה אין דין סעודה כלל?
כדכד כתב:לפי הזכור לי הפוסקים מדברים על מצב שלא נראתה הלבנה עד ליל פורים
כאשר נראתה לפני פורים לכאורה עדיף לקדשה לפני מוצ"ש ולזרז את קריאת המגילה.
צופה_ומביט כתב:כרחוק מזרח ממערב - מבט חדש על סוגיית קו התאריך [סיכום 9 שיטות מרכזיות בסוגיה, ותמיכה בדעות שאין קו תאריך]:
viewtopic.php?f=57&t=62383
כדכד כתב:למה יהא נחשב
ועד כאן לא נסתפקו בטבריא אלא משום שמצד אחד ימה חומתה אבל על מקום שמוקף ים מכל הצדדים לא שמענו אפילו שנסתפקו
חד ברנש כתב:ייש"כ. היכן מצאת שהיו קושרים את ידי הנסקל?
פרנקל תאומים כתב:עזריאל ברגר כתב:שמעתי בשיעור מהרב יקותיאל פרקש, שלהוציא דבר גדול - כגון ביצה - מתוך מים, זה לא נחשב בורר כי היא ניכרת כמות שהיא.
וה"ה לענייננו.
יש"כ. אודה למי שיוכל לתת מראה מקום לסברא זו מספרי הפוסקים.