האם יש חובה בימינו ללמוד ספר הכוזרי

[שלח]

שמעתי שהגר"א אמר ללמוד ספר זה, האם הדרכתו התקבלה, אצל תלמידיו ובישיבת וולוזין?

[בן החבורה]

השאלה שבכותרת אינה תואמת את השאלה שבתוכן, כי אפילו אם ההדרכה נתקבלה בימיו ובוולוז'ין עדיין אין להסיק מזה על ימינו

[שלח]

כאן
http://www.otzar.org/aspcrops/162830_250_1630653929-30102013.asp

[בן החבורה]

יישר כח.

האם גם הגר"א מדבר רק על שער הראשון או על הספר כולו?

[בברכה המשולשת]

כל הספר- ואדוננו הגר"א כותב שהוא קודש קדשים ועיקרי אמונת ישראל תלויים בו

[בן החבורה]

אם כן הוא אשר דיברנו, הגר"א לדודו הורה ללמוד את כל הספר והגר"י לוונשטיין לדורו הורה ללמוד שער הראשון

[בברכה המשולשת]

אצלנו לומדים הכל, כהוראת אדוננו הגר"א

[אפרקסתא דעניא]

"חובה"?

[יאיר]

הגר"א אמר שחובה גם ללמוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה...

[חרבונה]

הגר"א אמר שחובה גם ללמוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה...

לימוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה היא חובה פשוטה יותר, כיון שזה חלק מהתורה [דבר גדול, מעשה מרכבה (סוכה כח.)], אך ספר הכוזרי אינו חלק מהתורה, והחובה ללומדו יכולה לנבוע רק מהתועלת שתצא ממנו.

[אוהב אוצר]

חובה גמורה!

[בברכה המשולשת]

הגר"א אמר שחובה גם ללמוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה...

לימוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה היא חובה פשוטה יותר, כיון שזה חלק מהתורה [דבר גדול, מעשה מרכבה (סוכה כח.)], אך ספר הכוזרי אינו חלק מהתורה, והחובה ללומדו יכולה לנבוע רק מהתועלת שתצא ממנו.

ספר הכוזרי אינו חלק מהתורה????????????????????????

[חרבונה]

הגר"א אמר שחובה גם ללמוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה...

לימוד מעשה בראשית ומעשה מרכבה היא חובה פשוטה יותר, כיון שזה חלק מהתורה [דבר גדול, מעשה מרכבה (סוכה כח.)], אך ספר הכוזרי אינו חלק מהתורה, והחובה ללומדו יכולה לנבוע רק מהתועלת שתצא ממנו.

ספר הכוזרי אינו חלק מהתורה????????????????????????

לא התנסחתי נכון, ואבהיר את כוונתי. כפי שכבודו מבין שיש הבדל בין המאירי ליורה דעה. היינו, אדם שלא למד מעולם את ספרי המאירי לא ייחשב לו כחסרון בלימוד התורה, כיון שאין מחוייבות ללמוד את כל שיטות הראשונים [כמבואר באג"מ], אך אדם שלא למד מעולם חלק יו"ד החסיר חלק נכבד מלימוד התורה.
כך גם בנדון דידן. מעשה מרכבה הוא חלק מהתורה שחובה ללומדו. אך הכוזרי הוא דעת אחד מהראשונים, שניתן לעבור את החיים מבלי ללמוד את דבריו.

[חרבונה]

חובה גמורה!

מה משמעותה של הודעה זו?
היא מזכירה לי הודעה דומה: viewtopic.php?f=17&t=15735#p147824

[בברכה המשולשת]

אך הכוזרי הוא דעת אחד מהראשונים, שניתן לעבור את החיים מבלי ללמוד את דבריו.

אדוננו הגר"א אמר עיקרי אמונת ישראל תלויים בו, כאמור. ולכן שאני.

[חרבונה]

אך הכוזרי הוא דעת אחד מהראשונים, שניתן לעבור את החיים מבלי ללמוד את דבריו.

אדוננו הגר"א אמר עיקרי אמונת ישראל תלויים בו, כאמור. ולכן שאני.

דעת הגאון שהדרך הטובה ביותר ללימוד עיקרי אמונת ישראל, היא ע"י לימוד ספר הכוזרי, אך יש הרבה מגדולי ישראל הסוברים שיש דרכים טובות יותר.
ומשכך, חזרנו לנקודה הקודמת, שיש חובה על כל אדם ללמוד את כל חלקי התורה, אך אין חובה ללמוד את כל שיטות הראשונים בכל חלק וחלק.

[בן החבורה]

דעת הגאון שהדרך הטובה ביותר ללימוד עיקרי אמונת ישראל, היא ע"י לימוד ספר הכוזרי, אך יש הרבה מגדולי ישראל הסוברים שיש דרכים טובות יותר.

ויש הרבה מגדולי ישראל הסוברים ש"אמונה" אין ללמוד כלל אלא להאמין גרידא, אלא שפותח האשכול לא שאל על דעת שאר גדולי ישראל אלא על דעת הגר"א, אך הכותרת בהחלט מטעה (וכמו שכבר רמז 'אוהב אוצר' בציניות)

[חרבונה]

דעת הגאון שהדרך הטובה ביותר ללימוד עיקרי אמונת ישראל, היא ע"י לימוד ספר הכוזרי, אך יש הרבה מגדולי ישראל הסוברים שיש דרכים טובות יותר.

ויש הרבה מגדולי ישראל הסוברים ש"אמונה" אין ללמוד כלל אלא להאמין גרידא

לזה נתכוונתי כשכתבתי 'יש הרבה מגדולי ישראל הסוברים שיש דרכים טובות יותר', ולא כתבתי 'יש הרבה מגדולי ישראל הסוברים שיש ספרים טובים יותר'.

[איש רגיל]

דעת הגאון שהדרך הטובה ביותר ללימוד עיקרי אמונת ישראל, היא ע"י לימוד ספר הכוזרי, אך יש הרבה מגדולי ישראל הסוברים שיש דרכים טובות יותר.

ויש הרבה מגדולי ישראל הסוברים ש"אמונה" אין ללמוד כלל אלא להאמין גרידא, אלא שפותח האשכול לא שאל על דעת שאר גדולי ישראל אלא על דעת הגר"א, אך הכותרת בהחלט מטעה (וכמו שכבר רמז 'אוהב אוצר' בציניות)

ראה בעניין את דברי החידושי הרי"ם בספר הזכות: