גלידה שוקו וניל תות

[סענדער]

האוכל גלידה שוקו וניל תות וכדו', האם גם בזה נאמר הדין שעליו לברך על ה'חביב' דהיינו על הצבע והטעם שחביב עליו יותר, או מכיון שזה מאכל אחד אין נפ''מ.



(לכועסים על התמונה; זה רק לאוירת בין הזמנים . . . )

[יורד ומתעה]

איני מונח כעת בסוגיא אבל מזכרוני במאכל אחד יש דין עיקר וטפל ואם אין עיקר וטפל הלך אחר הרוב.
מה שכן מובא ברמ"א העיקר וטפל בשני מאכלים שאם חביב עליו הטפל יברך עליו.

[סענדער]

איני מונח כעת בסוגיא אבל מזכרוני במאכל אחד יש דין עיקר וטפל ואם אין עיקר וטפל הלך אחר הרוב.
מה שכן מובא ברמ"א העיקר וטפל בשני מאכלים שאם חביב עליו הטפל יברך עליו.

הלך אחר הרוב - שייך בשני ברכות, כאן זו אותה ברכה.

זה גם לא עיקר וטפל אלא עיקר בלבד.

[חשבונות רבים]

על חביב בדווקא אין לי ראיה אבל אם עיקר השאלה היא אם במאכל אחד יש עניין לברך על חלק היותר משובח שבו, זו גמרא מפורשת בסנהדרין קב ב

[סגי נהור]

לענין בורר נחשבים לכאורה כשני מינים.

[שטייגעניסט]

לענין בורר נחשבים לכאורה כשני מינים.

בגמרא נאמר שמותר לברור את החלמון מהחלבון כי אינה אלא גוון שונה.

[חשבונות רבים]

לענין בורר נחשבים לכאורה כשני מינים.

בגמרא נאמר שמותר לברור את החלמון מהחלבון כי אינה אלא גוון שונה.

שגגה היא בידך. טעם ההיתר ששניהם אוכל ואין מפרידים אותם אלא לגוון, אבל מי שרוצה לאכול רק אחד מהם ודאי חייב משום בורר ככל ב' מינים.

[שטייגעניסט]

לא הבנתי: גם שם הוא רוצה רק אחד מהם.

[חשבונות רבים]

לא הבנתי: גם שם הוא רוצה רק אחד מהם.

בב' מינים שמיועדים לאכילה מכיוון שהוא לא רוצה לאכול אחד מהם אותו המין נחשב פסולת אבל מה שהוא לא רוצה אחד מהם בגלל הצבע אינו הופך אותו לפסולת לגבי המין השני כי ייעוד הדבר הזה הוא לאכילה ולא לצבע.

[מה שנכון נכון]

אם חלמון וחלבון הם מין אחד או שני מינים זו מחלוקת אחרונים כמובא במ"ב שיט,נח.

[חשבונות רבים]

אם חלמון וחלבון הם מין אחד או שני מינים זו מחלוקת אחרונים כמובא במ"ב שיט,נח.

ההסבר שכתבתי היה בדברי הגמרא שאינו עשוי אלא לגוון והוא נכון לפי ב' הדיעות. ודוק.