כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

דברי תורה, עיוני שמעתתא, חידושי אגדה וכל פטפוטיא דאורייתא טבין
מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ה' אפריל 12, 2018 3:09 pm

בימים אלו מופץ קונטרס על כפייה בגיטין ע״י הרבנות, ודמי המזונות המופרזים שמחייבים את הבעל לשלם, בין אם יש לו בין אם אין לו.
מה הצד השני, האם יש איזה הסבר להנהגה המוזרה של הרבנות? ואיך רבנים כמו הרב אלישיב והאב עובדיה והרב וואלדינברג הסכימו לכאלה דברים?

אש משמים
הודעות: 1164
הצטרף: ב' אפריל 24, 2017 7:14 pm

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי אש משמים » ה' אפריל 12, 2018 3:16 pm

התלבטתי אם להעלות את נושא הקונטרס אך הגעתי למסקנה שאינו קונטרס אלא פשקוויל זול.

גימפעל
הודעות: 2210
הצטרף: ש' דצמבר 11, 2010 10:35 pm

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי גימפעל » ה' אפריל 12, 2018 3:21 pm

קונטרס גיטי הכזב.pdf
(5.04 MiB) הורד 124 פעמים

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ה' אפריל 12, 2018 3:59 pm

אש משמים כתב:התלבטתי אם להעלות את נושא הקונטרס אך הגעתי למסקנה שאינו קונטרס אלא פשקוויל זול.

נו אדרבה תציג את צד השני.

בברכה המשולשת
הודעות: 8839
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ה' אפריל 12, 2018 9:20 pm

מלבב כתב:בימים אלו מופץ קונטרס על כפייה בגיטין ע״י הרבנות, ודמי המזונות המופרזים שמחייבים את הבעל לשלם, בין אם יש לו בין אם אין לו.
מה הצד השני, האם יש איזה הסבר להנהגה המוזרה של הרבנות? ואיך רבנים כמו הרב אלישיב והאב עובדיה והרב וואלדינברג הסכימו לכאלה דברים?


יעויין בספרי כנס הדיינים של השנים האחרונות, הנושא נדון שם בהרחבה (איני זוכר באיזו שנה)
יש באוצר

סמל אישי של המשתמש
מאיר סובל
הודעות: 1441
הצטרף: ד' דצמבר 21, 2011 4:14 pm
מיקום: אלעד יצ"ו

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מאיר סובל » ה' אפריל 12, 2018 11:25 pm

עוד לא עברתי על הקונטרס הנ"ל אבל ראיתי מכבר בספרים אחרים בזמננו שטוענים בתוקף או מוכיחים שהשתנה הנוהל והנוהג בבתי הדין בשנים האחרונות בנוגע לכפיה ולדמי מזונות מוגדלים באופו מופרז עד שיגרש, וגם בחישוב מזונות הילדים אחרי הגירושין, ובשני דברים אלו אין נוהגים כפי שהיה בדור ההוא של מרן הגרי"ש והצי"א והשאר. וזו הבעיה.

עובדיה חן
הודעות: 637
הצטרף: א' מאי 21, 2017 7:27 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי עובדיה חן » ה' אפריל 12, 2018 11:38 pm

בנושא של דמי מזונות,שמעתי בשם גדול אחד,שאם יש ספק כמה לשלם תמיד יהיה לטובת הילדים והאשה כי בל פרנסה אפשר להגיע לבאר שחת.וד"ל.

סמל אישי של המשתמש
מאיר סובל
הודעות: 1441
הצטרף: ד' דצמבר 21, 2011 4:14 pm
מיקום: אלעד יצ"ו

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מאיר סובל » ה' אפריל 12, 2018 11:39 pm

עברתי עתה ברפרוף קל מלמעלה על החוברת הזו, ולכל האורך ישנן הדגשות בקטעים שונים שמשתמע שגם הם מדברים בעיקר על השינוי של השנים האחרונות.

ושם בעמוד כ"ד מצוטט מעיתון שביעי בשם הרב הראשי לישראל הנוכחי "דיינים שרוצים להשאר ברבנות ולנהוג לפי קו שיפוטי של אבות בתי הדין הזקנים שנפטרו שלא כופים גיטין - הם פוגעים בתפקידם כדיינים".
מוכח מה שכתבתי.

אמנם אין צילום מהעיתון, והניסוח לא נראה ציטוט מתאים למקור. [ואפילו תימא שכך כתוב בעיון בשבע - זה עדיין לא מחייב שאכן דיבר הרה"ר כפי שציטטו אותו ושהנוהל הוא כך. עיתון אינו מקור, וכנראה זו רמת "גיטי הכזב" בכללו].

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ו' אפריל 13, 2018 12:28 am

עובדיה חן כתב:בנושא של דמי מזונות,שמעתי בשם גדול אחד,שאם יש ספק כמה לשלם תמיד יהיה לטובת הילדים והאשה כי בל פרנסה אפשר להגיע לבאר שחת.וד"ל.

ובגלל הילדים מותר לגזול מהבעל מה שהוא לא חייב ע"פ דין? ולבעל אין משפחה שהוא צריך גם לפרנס אותם?

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ו' אפריל 13, 2018 12:29 am

מאיר סובל כתב:עוד לא עברתי על הקונטרס הנ"ל אבל ראיתי מכבר בספרים אחרים בזמננו שטוענים בתוקף או מוכיחים שהשתנה הנוהל והנוהג בבתי הדין בשנים האחרונות בנוגע לכפיה ולדמי מזונות מוגדלים באופו מופרז עד שיגרש, וגם בחישוב מזונות הילדים אחרי הגירושין, ובשני דברים אלו אין נוהגים כפי שהיה בדור ההוא של מרן הגרי"ש והצי"א והשאר. וזו הבעיה.

חיוב מזונות באופן מופרז תמיד היה, ע"פ הלכה הבעל אינו חייב רק ביגוד מינימלי ממש, ולחם ומים.

בברכה המשולשת
הודעות: 8839
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ו' אפריל 13, 2018 9:11 am

מלבב כתב:
מאיר סובל כתב:עוד לא עברתי על הקונטרס הנ"ל אבל ראיתי מכבר בספרים אחרים בזמננו שטוענים בתוקף או מוכיחים שהשתנה הנוהל והנוהג בבתי הדין בשנים האחרונות בנוגע לכפיה ולדמי מזונות מוגדלים באופו מופרז עד שיגרש, וגם בחישוב מזונות הילדים אחרי הגירושין, ובשני דברים אלו אין נוהגים כפי שהיה בדור ההוא של מרן הגרי"ש והצי"א והשאר. וזו הבעיה.

חיוב מזונות באופן מופרז תמיד היה, ע"פ הלכה הבעל אינו חייב רק ביגוד מינימלי ממש, ולחם ומים.


מקור, בבקשה

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ו' אפריל 13, 2018 1:06 pm

בברכה המשולשת כתב:
מלבב כתב:
מאיר סובל כתב:עוד לא עברתי על הקונטרס הנ"ל אבל ראיתי מכבר בספרים אחרים בזמננו שטוענים בתוקף או מוכיחים שהשתנה הנוהל והנוהג בבתי הדין בשנים האחרונות בנוגע לכפיה ולדמי מזונות מוגדלים באופו מופרז עד שיגרש, וגם בחישוב מזונות הילדים אחרי הגירושין, ובשני דברים אלו אין נוהגים כפי שהיה בדור ההוא של מרן הגרי"ש והצי"א והשאר. וזו הבעיה.

חיוב מזונות באופן מופרז תמיד היה, ע"פ הלכה הבעל אינו חייב רק ביגוד מינימלי ממש, ולחם ומים.


מקור, בבקשה

אה"ע סימן עא סק א בחלקת מחוקק וסימן עג סעיף ו ובנושאי כלים

בור ריק
הודעות: 99
הצטרף: א' דצמבר 04, 2016 7:14 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי בור ריק » ב' אפריל 16, 2018 2:18 am

מלבב כתב:בימים אלו מופץ קונטרס על כפייה בגיטין ע״י הרבנות, ודמי המזונות המופרזים שמחייבים את הבעל לשלם, בין אם יש לו בין אם אין לו.
מה הצד השני, האם יש איזה הסבר להנהגה המוזרה של הרבנות? ואיך רבנים כמו הרב אלישיב והאב עובדיה והרב וואלדינברג הסכימו לכאלה דברים?

מזכיר לי את הספר משפטי ישראל יש איזה שייכות?

בברכה המשולשת
הודעות: 8839
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ב' אפריל 16, 2018 2:01 pm

מלבב כתב: אה"ע סימן עא סק א בחלקת מחוקק וסימן עג סעיף ו ובנושאי כלים


עיינתי שם שוב, ובח"מ איתא שזו מחלוקת והוא אכן מכריע שדי במזונות כל דהו (ולא "לפי עשרו"!), אך לא כתוב שם את ההגדרה שכתב כת"ר.
ומנהג בתי הדינים (הידועים לי) לקבוע "כל דהו" לפי המנהג הרווח בחברה שבה חי האדם.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 2:17 pm

בברכה המשולשת כתב:
מלבב כתב: אה"ע סימן עא סק א בחלקת מחוקק וסימן עג סעיף ו ובנושאי כלים


עיינתי שם שוב, ובח"מ איתא שזו מחלוקת והוא אכן מכריע שדי במזונות כל דהו (ולא "לפי עשרו"!), אך לא כתוב שם את ההגדרה שכתב כת"ר.
ומנהג בתי הדינים (הידועים לי) לקבוע "כל דהו" לפי המנהג הרווח בחברה שבה חי האדם.

לשון החלקת מחוקק והבית שמואל שנותן להם רק כפי צרכן ההכרחי, לא משמע שאם המנהג לחיות העשירים צריך ליתן להם כל המותרות של עשירים.

גם לפי דבריך, ניחא עד גיל שש, אבל האיך כופין אחר גיל שש, ובפרט היכא שבקושי יש לו די פרנסתו שאז וודאי פטור אחר גיל שש שאז החיוב הוא רק מדין צדקה.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 2:26 pm

מלבב כתב:
בברכה המשולשת כתב:
מלבב כתב: אה"ע סימן עא סק א בחלקת מחוקק וסימן עג סעיף ו ובנושאי כלים


עיינתי שם שוב, ובח"מ איתא שזו מחלוקת והוא אכן מכריע שדי במזונות כל דהו (ולא "לפי עשרו"!), אך לא כתוב שם את ההגדרה שכתב כת"ר.
ומנהג בתי הדינים (הידועים לי) לקבוע "כל דהו" לפי המנהג הרווח בחברה שבה חי האדם.

לשון החלקת מחוקק והבית שמואל שנותן להם רק כפי צרכן ההכרחי, לא משמע שאם המנהג לחיות העשירים צריך ליתן להם כל המותרות של עשירים.

גם כל זה כשיש לו, אבל הם כופים גם כשאין לו, וזה פשע ואכזריות שלא מצינו אפילו בסדום ואין לזה שום מקור בהלכה לכוף בן אדם לתת לבניו קודם לעצמו.

גם לפי דבריך, ניחא עד גיל שש, אבל האיך כופין אחר גיל שש, הרי מדינא אין כופין אחר גיל שש, ובפרט היכא שבקושי יש לו די פרנסתו שאז וודאי פטור אחר גיל שש שאז החיוב הוא רק מדין צדקה.

בברכה המשולשת
הודעות: 8839
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ב' אפריל 16, 2018 2:34 pm

מלבב כתב:
בברכה המשולשת כתב:
מלבב כתב: אה"ע סימן עא סק א בחלקת מחוקק וסימן עג סעיף ו ובנושאי כלים


עיינתי שם שוב, ובח"מ איתא שזו מחלוקת והוא אכן מכריע שדי במזונות כל דהו (ולא "לפי עשרו"!), אך לא כתוב שם את ההגדרה שכתב כת"ר.
ומנהג בתי הדינים (הידועים לי) לקבוע "כל דהו" לפי המנהג הרווח בחברה שבה חי האדם.

לשון החלקת מחוקק והבית שמואל שנותן להם רק כפי צרכן ההכרחי, לא משמע שאם המנהג לחיות העשירים צריך ליתן להם כל המותרות של עשירים.

גם לפי דבריך, ניחא עד גיל שש, אבל האיך כופין אחר גיל שש, ובפרט היכא שבקושי יש לו די פרנסתו שאז וודאי פטור אחר גיל שש שאז החיוב הוא רק מדין צדקה.


א. הערת פתיחה עקרונית: הח"מ מביא בזה מחלוקת ראשונים, ואף שהח"מ מכריע כהרא"ש, יש אחרונים שהכריעו כהר"ן (יש על זה תשובה באגר"מ).
ב. גם לפי הרא"ש שהח"מ פוסק כמותו, אין שום הכרח לומר ש-"כל דהו" זה לחם צר ומים לחץ ובלויי סחבות. ובין זה לבין "כל המותרות של עשירים" יש פער גדול. ובכל מקרה כתבתי "לפי המנהג הרווח בחברה שבה חי האדם", שהיא גם הגדרה דומה לזו שמצאנו בהלכות צדקה רגילה, לפי חלק מהשיטות.
ב. מבואר בכו"כ אחרונים (בעז"ה אחפש את מר"מ המדוייקים) שחיוב הצדקה שאחרי גיל 6 שונה מחיוב צדקה רגיל, ואינו נמדד בגדרי אמיד/לא אמיד רגילים, ויש בו חיוב הרבה יותר חמור ולכן אפשר גם לכפות עליו (בייחוד שיש גם שיטות שאחרי גיל 6 יש גם תקנה מחייבת)

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 3:25 pm

בברכה המשולשת כתב:
מלבב כתב:
בברכה המשולשת כתב:לשון החלקת מחוקק והבית שמואל שנותן להם רק כפי צרכן ההכרחי, לא משמע שאם המנהג לחיות העשירים צריך ליתן להם כל המותרות של עשירים.

גם לפי דבריך, ניחא עד גיל שש, אבל האיך כופין אחר גיל שש, ובפרט היכא שבקושי יש לו די פרנסתו שאז וודאי פטור אחר גיל שש שאז החיוב הוא רק מדין צדקה.


א. הערת פתיחה עקרונית: הח"מ מביא בזה מחלוקת ראשונים, ואף שהח"מ מכריע כהרא"ש, יש אחרונים שהכריעו כהר"ן (יש על זה תשובה באגר"מ).
ב. גם לפי הרא"ש שהח"מ פוסק כמותו, אין שום הכרח לומר ש-"כל דהו" זה לחם צר ומים לחץ ובלויי סחבות. ובין זה לבין "כל המותרות של עשירים" יש פער גדול. ובכל מקרה כתבתי "לפי המנהג הרווח בחברה שבה חי האדם", שהיא גם הגדרה דומה לזו שמצאנו בהלכות צדקה רגילה, לפי חלק מהשיטות.
ב. מבואר בכו"כ אחרונים (בעז"ה אחפש את מר"מ המדוייקים) שחיוב הצדקה שאחרי גיל 6 שונה מחיוב צדקה רגיל, ואינו נמדד בגדרי אמיד/לא אמיד רגילים, ויש בו חיוב הרבה יותר חמור ולכן אפשר גם לכפות עליו (בייחוד שיש גם שיטות שאחרי גיל 6 יש גם תקנה מחייבת)

א. גם אם זה מחלוקת אין מוציאים מיד המוחזק.
ב. יותר מלחם ומים וביגוד מגמח אינו בכלל הכרחי, וגם אם צריך קצת יותר מזה, עדיין הוא רחוק ממה שמחייבים היום, ובהלכות צדקה נותנים גם עבד לרוץ לפניו אם זה מה שהוא רגיל.
ג. גם מתחת לגיל שש אינו מחויב יותר מחצי ממה שיש לו, וביותר משש בוודאי כל זמן שאין לו לעצמו די צרכו פטור מלתת כלום לבניו, ועכ״פ לכוף על זה בוודאי אין שום מקור כל זמן שאינו אמיד.

סמל אישי של המשתמש
מאיר סובל
הודעות: 1441
הצטרף: ד' דצמבר 21, 2011 4:14 pm
מיקום: אלעד יצ"ו

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מאיר סובל » ב' אפריל 16, 2018 4:00 pm

בור ריק כתב:
מלבב כתב:בימים אלו מופץ קונטרס על כפייה בגיטין ע״י הרבנות, ודמי המזונות המופרזים שמחייבים את הבעל לשלם, בין אם יש לו בין אם אין לו.
מה הצד השני, האם יש איזה הסבר להנהגה המוזרה של הרבנות? ואיך רבנים כמו הרב אלישיב והאב עובדיה והרב וואלדינברג הסכימו לכאלה דברים?

מזכיר לי את הספר משפטי ישראל יש איזה שייכות?


כנראה זה אותו מחבר / מחברים.
אף שאין חתימת זהות לבדיקה, אבל יש יותר מדי הפניות לספר משפט ישראל לאורך כל החוברת.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 4:53 pm

אש משמים כתב:התלבטתי אם להעלות את נושא הקונטרס אך הגעתי למסקנה שאינו קונטרס אלא פשקוויל זול.

זה לא נכון שברבנות כופים על גטיו שלא כדין?

בברכה המשולשת
הודעות: 8839
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ב' אפריל 16, 2018 5:30 pm

מלבב כתב:א. גם אם זה מחלוקת אין מוציאים מיד המוחזק.
ב. יותר מלחם ומים וביגוד מגמח אינו בכלל הכרחי, וגם אם צריך קצת יותר מזה, עדיין הוא רחוק ממה שמחייבים היום, ובהלכות צדקה נותנים גם עבד לרוץ לפניו אם זה מה שהוא רגיל.
ג. גם מתחת לגיל שש אינו מחויב יותר מחצי ממה שיש לו, וביותר משש בוודאי כל זמן שאין לו לעצמו די צרכו פטור מלתת כלום לבניו, ועכ״פ לכוף על זה בוודאי אין שום מקור כל זמן שאינו אמיד.


א. לא כ"כ פשוט, ותלוי בכללי הקי"ל אל מול מנהג הפסיקה.
ב לא הבנתי את דברי כת"ר. בודאי שיש פער גדול בין לחם ומים ובין עושר, ולא הבנתי איך אפשר שבי"ד לא יתחשב במציאות הצרכים הממשית הנהוגה.
ג. לא פשוט כלל לגבי הכפיה, והרי אדרבה להרבה שיטות בראשונים כופים על כל צדקה.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 6:30 pm

בברכה המשולשת כתב:
מלבב כתב:א. גם אם זה מחלוקת אין מוציאים מיד המוחזק.
ב. יותר מלחם ומים וביגוד מגמח אינו בכלל הכרחי, וגם אם צריך קצת יותר מזה, עדיין הוא רחוק ממה שמחייבים היום, ובהלכות צדקה נותנים גם עבד לרוץ לפניו אם זה מה שהוא רגיל.
ג. גם מתחת לגיל שש אינו מחויב יותר מחצי ממה שיש לו, וביותר משש בוודאי כל זמן שאין לו לעצמו די צרכו פטור מלתת כלום לבניו, ועכ״פ לכוף על זה בוודאי אין שום מקור כל זמן שאינו אמיד.


א. לא כ"כ פשוט, ותלוי בכללי הקי"ל אל מול מנהג הפסיקה.
ב לא הבנתי את דברי כת"ר. בודאי שיש פער גדול בין לחם ומים ובין עושר, ולא הבנתי איך אפשר שבי"ד לא יתחשב במציאות הצרכים הממשית הנהוגה.
ג. לא פשוט כלל לגבי הכפיה, והרי אדרבה להרבה שיטות בראשונים כופים על כל צדקה.

א. מה שייך לקרוא מנהג למנהג שהתחיל ברבנות, ולא היה מנהג כזה אכזרי מעולם, רק אולי יש עוד דייני זבלא פושעים שגם נוהגים קרוב לזה, אבל גם זה רק בהסכמת שני הצדדים, ורק ברבנות זה נעשה בכפייה.

ב. שוב הפוסקים כתבו שרק מחייבים ההכרחי, ולא כתבו לפי רמת רוב האנשים, ועוד הרי חצי מדינה הם עניים והם מחייבים רמה הרבה יותר מעניים.

ג. הרי נפסק בפירוש שלא כופים מעל גיל שש רק באמיד,האם יש צד בעולם שמה שכופים אנשים שלא גומרים את החודש שישלמו לשש ילדים מעל גיל שש מזונות של רמת חיים גבוה שיש לזה מקום ע״פ דין?

סמל אישי של המשתמש
אוצר החכמה
מנהל האתר
הודעות: 14274
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי אוצר החכמה » ב' אפריל 16, 2018 6:36 pm

בלי להכנס לפרטי הויכוח ובלי קשר לשאלה מה חייב על פי דין לא הבנתי מה אכזרי בזה שדורשים מאדם לזון את בניו הקטנים בני שש.
להיפך זה מידת אכזריות מצדו שהביא ילדים לעולם ובעודם בגיל שאינם יכולים להתפרנס לבד לא מפרנס אותם כראוי להם וכמנהג המדינה.
(אם טענתך היא שאין לו זה כבר שאלה אחרת איך בכלל יכול אדם לתת מה שאין לו).


וידוע מה שאמר אחד האדמורים מגור (אולי השפת אמת?) שממשה רבינו ילפינן שאמר לקב"ה האנוכי הריתי וכולי כי אתה אומר אלי .. כאשר ישא האומן את היונק. שמע מינה שמי שהרה וילד אכן צריך לשאת אותו בחיקו ולפרנסו.

בברכה המשולשת
הודעות: 8839
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ב' אפריל 16, 2018 8:08 pm

מלבב כתב: א. מה שייך לקרוא מנהג למנהג שהתחיל ברבנות, ולא היה מנהג כזה אכזרי מעולם, רק אולי יש עוד דייני זבלא פושעים שגם נוהגים קרוב לזה, אבל גם זה רק בהסכמת שני הצדדים, ורק ברבנות זה נעשה בכפייה.

ב. שוב הפוסקים כתבו שרק מחייבים ההכרחי, ולא כתבו לפי רמת רוב האנשים, ועוד הרי חצי מדינה הם עניים והם מחייבים רמה הרבה יותר מעניים.

ג. הרי נפסק בפירוש שלא כופים מעל גיל שש רק באמיד,האם יש צד בעולם שמה שכופים אנשים שלא גומרים את החודש שישלמו לשש ילדים מעל גיל שש מזונות של רמת חיים גבוה שיש לזה מקום ע״פ דין?


א. לגוף הדבר כבר השיב הרה"ג אוצה"ח. לגבי המנהג, אין זה רק מנהג הרבנות.
ב. חצי המדינה הם עניים? מה המקור לטענה (הלא נכונה בעליל, במחילה מכתר"ה) הזו?
אגב, בפועל הם מחייבים לפי החברה בה חיים ההורים, כפי שכתבתי.
ג. אם זה היה כך, אה"נ, אבל כאמור זה לא כך.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 8:36 pm

בברכה המשולשת כתב:
מלבב כתב: א. מה שייך לקרוא מנהג למנהג שהתחיל ברבנות, ולא היה מנהג כזה אכזרי מעולם, רק אולי יש עוד דייני זבלא פושעים שגם נוהגים קרוב לזה, אבל גם זה רק בהסכמת שני הצדדים, ורק ברבנות זה נעשה בכפייה.

ב. שוב הפוסקים כתבו שרק מחייבים ההכרחי, ולא כתבו לפי רמת רוב האנשים, ועוד הרי חצי מדינה הם עניים והם מחייבים רמה הרבה יותר מעניים.

ג. הרי נפסק בפירוש שלא כופים מעל גיל שש רק באמיד,האם יש צד בעולם שמה שכופים אנשים שלא גומרים את החודש שישלמו לשש ילדים מעל גיל שש מזונות של רמת חיים גבוה שיש לזה מקום ע״פ דין?


א. לגוף הדבר כבר השיב הרה"ג אוצה"ח. לגבי המנהג, אין זה רק מנהג הרבנות.
ב. חצי המדינה הם עניים? מה המקור לטענה (הלא נכונה בעליל, במחילה מכתר"ה) הזו?
אגב, בפועל הם מחייבים לפי החברה בה חיים ההורים, כפי שכתבתי.
ג. אם זה היה כך, אה"נ, אבל כאמור זה לא כך.

על עובדות אני לא מתווכח.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 8:38 pm

אוצר החכמה כתב:בלי להכנס לפרטי הויכוח ובלי קשר לשאלה מה חייב על פי דין לא הבנתי מה אכזרי בזה שדורשים מאדם לזון את בניו הקטנים בני שש.
להיפך זה מידת אכזריות מצדו שהביא ילדים לעולם ובעודם בגיל שאינם יכולים להתפרנס לבד לא מפרנס אותם כראוי להם וכמנהג המדינה.
(אם טענתך היא שאין לו זה כבר שאלה אחרת איך בכלל יכול אדם לתת מה שאין לו).


וידוע מה שאמר אחד האדמורים מגור (אולי השפת אמת?) שממשה רבינו ילפינן שאמר לקב"ה האנוכי הריתי וכולי כי אתה אומר אלי .. כאשר ישא האומן את היונק. שמע מינה שמי שהרה וילד אכן צריך לשאת אותו בחיקו ולפרנסו.

יש מקרים שהאשה עשירה כקורח, והבעל עני מרוד, ומחייבים את הבעל לשלם את כל הכנסתו לפרנס את את בניו כאחד העשירים, זה לא אכזריות?

סמל אישי של המשתמש
אוצר החכמה
מנהל האתר
הודעות: 14274
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי אוצר החכמה » ב' אפריל 16, 2018 8:41 pm

בקטנים מה האשה וכספה קשורים לעניין. יש עוד עשירים בעולם אבל על פי דין החיוב הוא על הבעל.
אם טענתך במעל גיל 6 שבדיני צדקה גם היא חייבת וממילא כיוון שיש לה והיא הרתה וילדה אותם הרי הם הקרוב קודם וצריכים לכפות אותה לפניו. אה"נ בפשטות זה מסתבר.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ב' אפריל 16, 2018 9:07 pm

אוצר החכמה כתב:בקטנים מה האשה וכספה קשורים לעניין. יש עוד עשירים בעולם אבל על פי דין החיוב הוא על הבעל.
אם טענתך במעל גיל 6 שבדיני צדקה גם היא חייבת וממילא כיוון שיש לה והיא הרתה וילדה אותם הרי הם הקרוב קודם וצריכים לכפות אותה לפניו. אה"נ בפשטות זה מסתבר.

אבל ע"פ הלכה הבעל רק חייב אם יש לו, והם מחייבים ומאיימים בכלא שיביא מה שאין לו, וזה דברים שגם בסדום לא היה.

שמש
הודעות: 528
הצטרף: ג' דצמבר 01, 2015 9:19 pm

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי שמש » ב' אפריל 16, 2018 10:12 pm

אוצר החכמה כתב:בקטנים מה האשה וכספה קשורים לעניין. יש עוד עשירים בעולם אבל על פי דין החיוב הוא על הבעל.
אם טענתך במעל גיל 6 שבדיני צדקה גם היא חייבת וממילא כיוון שיש לה והיא הרתה וילדה אותם הרי הם הקרוב קודם וצריכים לכפות אותה לפניו. אה"נ בפשטות זה מסתבר.

וכך אכן מצדדים בתי המשפט באחרונה (בעקבות 'ועדת שיפמן') ובעיקר מאז פסיקת העליון בע"ם 919/15 פלוני נ' פלונית, מיולי 2017.

אש משמים
הודעות: 1164
הצטרף: ב' אפריל 24, 2017 7:14 pm

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי אש משמים » ג' אפריל 17, 2018 4:10 pm

מלבב כתב:
אש משמים כתב:התלבטתי אם להעלות את נושא הקונטרס אך הגעתי למסקנה שאינו קונטרס אלא פשקוויל זול.

זה לא נכון שברבנות כופים על גטיו שלא כדין?

לא אמרתי שהדברים שנכתבו שם או נאמרו כאן לא נכונים.
יתכן שישנם בעיות כאלה ואחרות בבתי הדין של הרבנות, אלא ש'קונטרס' זה הוא פשקוויל בכך שהוא עושה תעמולה (שיש בה אולי מן האמת) כנגד מוסד מסוים ועצם זה שאין מי שמוכן לעמוד מאחוריו מתוך כל ה'דיינים והרבנים' שכתבו אותו, זה לבד מראה שאין זה אלא פשקוויל אע"פ שיש עוד מה לומר בזה.
אציין שרק ריפרפתי בפשקוויל זה ולא קראתיו.

מלבב
הודעות: 372
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: כפיית גטין ודמי מזונות מופרזים

הודעהעל ידי מלבב » ג' אפריל 17, 2018 5:03 pm

אש משמים כתב:
מלבב כתב:
אש משמים כתב:התלבטתי אם להעלות את נושא הקונטרס אך הגעתי למסקנה שאינו קונטרס אלא פשקוויל זול.

זה לא נכון שברבנות כופים על גטיו שלא כדין?

לא אמרתי שהדברים שנכתבו שם או נאמרו כאן לא נכונים.
יתכן שישנם בעיות כאלה ואחרות בבתי הדין של הרבנות, אלא ש'קונטרס' זה הוא פשקוויל בכך שהוא עושה תעמולה (שיש בה אולי מן האמת) כנגד מוסד מסוים ועצם זה שאין מי שמוכן לעמוד מאחוריו מתוך כל ה'דיינים והרבנים' שכתבו אותו, זה לבד מראה שאין זה אלא פשקוויל אע"פ שיש עוד מה לומר בזה.
אציין שרק ריפרפתי בפשקוויל זה ולא קראתיו.

יש שם כמה כרוזים מהרבה רבנים שכותבים דברים דומים


חזור אל “בית המדרש”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: ביקורת תהיה, החושב, ממרומי היער, צופר הנעמתי, שבע ו־ 29 אורחים