פיטורין באמצע שנת לימודים

[היכלי שן]

מה ידוע לחו"ר הפורןם שליט"א על המקובל אצל דיינים ומורי הוראה בדבר מי שפוטר מעבודתו בישיבה (אמירת שיעורים, או נו"נ וכדו') באמצע השנה - האם חייב המעביד לשלם לו משכורת עד סוף הזמן (אם זה באמצע החורף, למשל), או עד סוף שנה? והאם יש הבדל בין עובד בישיבה למלמד בחיידר?
אשמח לדעת מקורות מפורטים!

[בברכה המשולשת]

יש על זה פסק מפורט בפסקי הדין של בית הדין של הגרא"ד לוין. (אינני כעת מול הספר או מול האוצר כך שאין לי מר"מ מדוייק)

[קו ירוק]

בבתי דין צדק, מחייבים את ההנהלה לשלם עד סוף שנה כרגיל, כפי המקובל במשק. (בבד"ץ בירושלים אינני יודע מה מקובל)
אין הבדל בין מוסד לימודים אחד למשנהו.
אבל כמדומה שיש משהו שנקרא משיבים (כפרוייקט שמחוץ לישיבה).

[היכלי שן]

יש על זה פסק מפורט בפסקי הדין של בית הדין של הגרא"ד לוין. (אינני כעת מול הספר או מול האוצר כך שאין לי מר"מ מדוייק)

אשמח מאד למ"מ מדויק, תודה מראש.

[יחזקאל ר]

מה ידוע לחו"ר הפורןם שליט"א על המקובל אצל דיינים ומורי הוראה בדבר מי שפוטר מעבודתו בישיבה (אמירת שיעורים, או נו"נ וכדו') באמצע השנה - האם חייב המעביד לשלם לו משכורת עד סוף הזמן (אם זה באמצע החורף, למשל), או עד סוף שנה? והאם יש הבדל בין עובד בישיבה למלמד בחיידר?
אשמח לדעת מקורות מפורטים!

דין זה אינו צריך לפנים, ופשוט דצריך לשלם לו על כל השנה, כמבואר בפשיטות חו"מ של"ג, וצ"ע מה שייך כאן מנהג בתי דינים, ועיין דומה לזה בפ"ת שם סק"י,
אלא דבפועל בעלמא בכה"ג מנכה לו כפועל בטל, אבל במלמדים, כתב הרמ"א סוף של"ד, דכל לומדי תורה, יותר נח להם ללמוד, מלישב בטל, וצ"ע בימינו דור אחרון, אי אמרינן הכי, ועיין ת' רשב"א ח"א סי' אלף קנ"ז, דכבר בזמנו כתב, דצריכים הב"ד לעיין על המלמד אי נח לו לימודו או בטלתו ודוק'.

[ודרך אגב אכתוב דדין תשלום כפועל בטל כתב הט"ז של"ג ס"א ד"ה שאינו דומה דהיינו חצי השכירות בשם קובץ ישן בשם רש"י ור"ח או"ז וכמדומני שהרבה דיינים לא ידעו ממרגניתא זו]

[היכלי שן]

מה ידוע לחו"ר הפורןם שליט"א על המקובל אצל דיינים ומורי הוראה בדבר מי שפוטר מעבודתו בישיבה (אמירת שיעורים, או נו"נ וכדו') באמצע השנה - האם חייב המעביד לשלם לו משכורת עד סוף הזמן (אם זה באמצע החורף, למשל), או עד סוף שנה? והאם יש הבדל בין עובד בישיבה למלמד בחיידר?
אשמח לדעת מקורות מפורטים!

דין זה אינו צריך לפנים, ופשוט דצריך לשלם לו על כל השנה, כמבואר בפשיטות חו"מ של"ג, וצ"ע מה שייך כאן מנהג בתי דינים, ועיין דומה לזה בפ"ת שם סק"י,

אדרבה, אתה הראת לדעת שאתה עצמך פתחת בכך שודאי שצריך לשלם על כל השנה ואח"כ הבאת את דברי הפ"ת סק"י שבדבריו מבואר שחייב לשלם עד סוף הזמן כגון עד אייר (ולא על כל השנה) - וזו ממש הייתה השאלה, כיצד נוהגים, עד סוף השנה או עד סוף הזמן?
עכ"פ ייש"כ על הפ"ת. אולי ידוע אם יש מי שדן בדבריו?

[יחזקאל ר]

מה ידוע לחו"ר הפורןם שליט"א על המקובל אצל דיינים ומורי הוראה בדבר מי שפוטר מעבודתו בישיבה (אמירת שיעורים, או נו"נ וכדו') באמצע השנה - האם חייב המעביד לשלם לו משכורת עד סוף הזמן (אם זה באמצע החורף, למשל), או עד סוף שנה? והאם יש הבדל בין עובד בישיבה למלמד בחיידר?
אשמח לדעת מקורות מפורטים!

דין זה אינו צריך לפנים, ופשוט דצריך לשלם לו על כל השנה, כמבואר בפשיטות חו"מ של"ג, וצ"ע מה שייך כאן מנהג בתי דינים, ועיין דומה לזה בפ"ת שם סק"י,

אדרבה, אתה הראת לדעת שאתה עצמך פתחת בכך שודאי שצריך לשלם על כל השנה ואח"כ הבאת את דברי הפ"ת סק"י שבדבריו מבואר שחייב לשלם עד סוף הזמן כגון עד אייר (ולא על כל השנה) - וזו ממש הייתה השאלה, כיצד נוהגים, עד סוף השנה או עד סוף הזמן?
עכ"פ ייש"כ על הפ"ת. אולי ידוע אם יש מי שדן בדבריו?

כוונתי פשוטה היא, דוודאי דצריך לשלם לו על כל התקופה שנשכר לה, אלא, דהראתי מקום מהפת"ש, מנהגים, מה הזמן שנשכר עבורו, ואם לזה הייתה הכוונה, מנהג בתי דינין שפיר דמי,
ולענ"ד, בזמננו, לא נהוג להחליף רמי"ם ומגד"ש, באמצע השנה.