מעשה רב או מעשה רב עדיף

[מלך זקן וכסיל]

עד אתמול חשבתי
שמעשה רב הפירוש הוא
שמעשה רב, שמעשה של רב חשוב יותר כביטוי מעשה רב עדיף.
אך לתדמהתי גיליתי אתמול שהפירוש הפשוט הוא,
שמעשה הוא רב שהמעשה הוא גדול (ואין צורך במילה עדיף)

[הכהן]

פשוט

[מלך זקן וכסיל]

פשוט

לא כל כך הרי אתה רואה שיש לשון כזה של מעשה רב "עדיף", שזה הרי טעות

[הכהן]

2015-06-11_102248.png (5.05 KiB) נצפה 2374 פעמים

[מלך זקן וכסיל]

סריקה של מי זה?

[מלך זקן וכסיל]

מחיפוש באינטרנט של המילים מעשה רב עדיף
הביא לי את העמוד הזה שאיני יודע מי כתבו.

לכידה.PNG (73.67 KiB) נצפה 2371 פעמים

[פלתי]

הקובץ המצורף 2015-06-11_102248.png לא זמין יותר.

[הכהן]

סריקה של מי זה?

תורת אמת

[מלך זקן וכסיל]

סריקה של מי זה?

תורת אמת

כבר קבלת על זה שתי תשובות.
גם מאוצר החכמה
וגם מהמאמר שהעליתי שמביא כך גם מאבן שושן

[הכהן]

אבן שושן הוא מאן דאמר?
מי שיכול לעלות עמוד זה, אודה לו.

אגב, האוצר המקוון כנראה פחות מחמיר...

[איתן נוי]

עד אתמול חשבתי
שמעשה רב הפירוש הוא
שמעשה רב, שמעשה של רב חשוב יותר כביטוי מעשה רב עדיף.
אך לתדמהתי גיליתי אתמול שהפירוש הפשוט הוא,
שמעשה הוא רב שהמעשה הוא גדול (ואין צורך במילה עדיף)

מחילה מכת"ר מניין לך הפשט הזה. הפשט הוא לא כמו שחשבת בתחילה ולא כפי שחשבת לבסוף. ואביא לך הסבר ו-ב' ראיות:
1. במסכת שבת (קכו:)- מתיב רב עמרם: ומדבריהם למדנו...ואפילו הכי - מעשה רב.
רש"י שם ד"ה מעשה רב: מעשה רב - למילף מיניה, דכיון דסמיך למיעבד עובדא לקולא - שמע מינה הלכתא היא.
כלומר דווקא משום שזה מעשה שעשה אותו גדול שעליו ועל פסיקתו סומכים.
2. ומדוקדק הפלא ופלא: בב"ב (קל:) א"ר זריקא א"ר אמי... ומר סבר: מעשה רב.
וכתב הרשב"ם: ד"ה ומר סבר מעשה רב - כשמורין לעשות מעשה אז יש לסמוך ולעשותו אבל כשאומר הלכה כפלוני אין סומכין לעשות כן עד שיאמרו הלכה למעשה כדלקמן דאי אמר הלכה איכא למימר דדרך למודו אמר הכי אבל אם בא מעשה לידו הוה מדקדק יותר כדאמרי' בסמוך אין למדין הלכה מפי למוד אבל משהורה לעשות שוב אין לפשפש אחריו.
שוב ושוב הרשב"ם חוזר ומדקדק את הדברים עד כמה כשמורה הוראה מורה הלכה למעשה ולא רק בדרך לימודו, פסיקת הלכה זו הרבה יותר חזקה.
-ואה"נ אתה צודק, ולכן הגמ' לא אמרה את המילה עדיף מאחר וכבר לפני כן אמרה (בב"ב קל:) "מר סבר: הלכה עדיפא, ומר סבר: מעשה רב". ממילא לא הוצרכה לחזור שנית לומר "עדיפא".