פורום אוצר החכמה

מי שיכול לעזור לי במציאת מקורות האם כל אחד יכול לפסוק לעצמו ע"פ הלכה או שמחוייב לבתראי וכדומה
אבקש לקבל מקורות הלכתיים בלבד [ולא השקפתיים] תודה

באיסור והיתר או בממונות?

תוכן כתב:באיסור והיתר או בממונות?

גם וגם אבל העיקר באיסור והיתר

עי' רמ"א בחו"מ סי' כ"ה ס"ב

יעויין הקדמת הב"י, הקדמת הרמ"א לדרכי משה ולשו"ע, הקדמת המרש"ל לים של שלמה, הקדמת רבינו חיים ב"ר בצלאל (אחי מרנא המהר"ל ) לספרו ויכוח מים חיים, הקדמת הסמ"ע, ועוד. (פעם גם ראיתי מאמר של הרב מיכאל אברהם, כמדומני בכתב העת מישרים- של ישיבת ההסדר בירוחם, שעוסק בדיוק בנושא האשכול, אם כי דבריו צ"ע).

בהנהגות אישיות באיסור והיתר האם אפשר
לפסוק כמי שיראה לו או שמחוייב לבתראי (למשנ"ב וכדו')

יש בכוח חכמתו להתמודד עם הבתראי?

כרם כתב:יש בכוח חכמתו להתמודד עם הבתראי?

זו השאלה

רבינו הגודל כתב:בהנהגות אישיות באיסור והיתר האם אפשר
לפסוק כמי שיראה לו או שמחוייב לבתראי (למשנ"ב וכדו')

מה? קים לי באיסור והיתר? אין דבר כזה.
ואף בדיני חו"מ לא כל פרחח [ואפי' אם מכונה בשם רבינו הגדול], יכול להכריע כמו ש"בא לו", עי' רמ"א חו"מ כה.

[אתה רוצה דווקא מקורות שאין קים לי באיסור והיתר? עי' בשו"ת מהרי"ק סימן קמט, ובפשטות כל הפוסקים הסכימו עם דינו, וראה בכנה"ג בכללי קים לי [אאל"ט] שביאר את זה בטוטו"ד]

רבינו הגודל כתב:

כרם כתב:יש בכוח חכמתו להתמודד עם הבתראי?

זו השאלה

יש לו ראיות כנגד הבתראי? הוא בר-הכי לתרץ קושיותיהם ולדחות ראיותיהם?

עשוי לנחת כתב:

רבינו הגודל כתב:בהנהגות אישיות באיסור והיתר האם אפשר
לפסוק כמי שיראה לו או שמחוייב לבתראי (למשנ"ב וכדו')

מה? קים לי באיסור והיתר? אין דבר כזה.
ואף בדיני חו"מ לא כל פרחח [ואפי' אם מכונה בשם רבינו הגדול], יכול להכריע כמו ש"בא לו", עי' רמ"א חו"מ כה.

[אתה רוצה דווקא מקורות שאין קים לי באיסור והיתר? עי' בשו"ת מהרי"ק סימן קמט, ובפשטות כל הפוסקים הסכימו עם דינו, וראה בכנה"ג בכללי קים לי [אאל"ט] שביאר את זה בטוטו"ד]

אני מתנצל אם לא הבנת נכון את שאלתי השאלה היא מי מלךיט כמי פוסקים

ברמ"א שם יש לשון שאין להקל בדבר שהחמירו בו החיבורים שנתפשטו ברוב ישראל
אני חושב שזה די ברור, אם יש פסק ברור במשנה ברורה למשל - כל עוד שלא שמעת על חזו"א או משהו דומה שלא פוסקים כמוהו, ודאי שאין אפשרות להקל כנגדו.
מ"ב רק כדוגמא, ויש עוד חיבורים של גדולי האחרונים שנתפשטו וכו'.

עשוי לנחת כתב:ברמ"א שם יש לשון שאין להקל בדבר שהחמירו בו החיבורים שנתפשטו ברוב ישראל
אני חושב שזה די ברור, אם יש פסק ברור במשנה ברורה למשל - כל עוד שלא שמעת על חזו"א או משהו דומה שלא פוסקים כמוהו, ודאי שאין אפשרות להקל כנגדו.
מ"ב רק כדוגמא, ויש עוד חיבורים של גדולי האחרונים שנתפשטו וכו'.

השאלה היא מה לעשות במקרה שהחיבורים האלו חולקים ?