"על הראשונים אנו מצטערים ועכשיו נצטער גם באלו?" מכילתא תמוהה

[ארי שבחבורה]

כתיב: "ויקח יתרו חותן משה את צפורה אשת משה אחר שלוחיה" (שמות יח,ב), ואומרת על כך המכילתא (שם), וז"ל: ר' אלעזר המודעי אומר, מאחר שנפטרה ממנו במאמר – שבשעה שאמר הקב"ה למשה: לך הוצא את עמי בני-ישראל ממצרים... באותה שעה נטל אשתו ושני בניו והיה מוליכם למצרים – שנאמר (שם ד,כ) "ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור וישב ארצה מצרים", באותה שעה אמר לאהרן - "לך לקראת משה" (שם ה,כז), יצא לקראת משה וחבקו ונשקו, אמר לו: משה, היכן היית כל השנים הללו? אמר לו: במדין, אמר לו: מה טף ונשים אלו עמך? אמר לו: אשתי ובני, ולאן אתה מוליכם? למצרים, אמר לו: על הראשונים אנו מצטערים ועכשיו נצטער גם באלו? באותה שעה אמר לציפורה: לכי לבית אביך, ובאותה שעה הלכה לבית אביה ונטלה שני בניה. לכך נאמר "אחר שילוחיה", עכ"ל.
ודברי המכילתא תמוהים ביותר, שהרי "שבטו של לוי פנוי היה מעבודת פרך" כדאיתא בשמות-רבה (ה,טז) ובתנחומא (פרשת וארא אות ו') ואם כן מדוע אמר אהרן למשה "ועכשיו נצטער גם באלו"? ואפילו אי נימא שאלו הם מדרשים חלוקים ושיטת המכילתא היא ששבט לוי נשתעבדו במצרים ולפי זה מובן חששו של אהרן מכל מקום עדיין קשה מדוע משה קיבל את דבריו והרי הוא ידע היטב שהוא מגיע למצרים כדי לגאול משם את בני ישראל ואם כן לא היה לו ממה לחשוש? וצ"ע.

[שברי לוחות]

חיפוש פשוט ב'אוצר החכמה' (אנו, מצטערים, לוי מרחק 30) יתן לך עשרות מופעים על שני הקושיות האלו

[ארי שבחבורה]

אכן. יישר כח.

[טברייני]

יש תמיהה נוספת בדברי המכילתא הנ"ל ואשמח לקבל תשובה בענין
מהו שאמר אהרן "טף ונשים", מי הן אותן נשים שאהרן מדבר עליהן והלא אנו יודעים רק על ציפורה?

[אוצר החכמה]

בפשטות זה סוג של אמירה כללית. אתה מביא לפה טף ונשים?

[טברייני]

אדרבא,
בפשטות אין הכוונה כללית אלא פרטית ומדוייקת מאד,
אמר לו: מה טף ונשים אלו עמך? אמר לו: אשתי ובני""
אהרן שואל ספציפית ומשה משיב ספציפית.

[אוצר החכמה]

כמובן שאפשר לפרש אחרת שתמיד מאחורי המילים יש גם כוונה. וגם מסתבר שאהרן שיער שאלו אשתו ובניו ולא חשב שמשה לוקח עמו טרמפיסטית.

לדוגמה:
אהרן אומר לו מה אתה מביא איתך טף ונשים?
אומר לו משה אלו אשתי ובני וטבעי שיבואו אתי.
אומר לו אהרן לאן אתה לוקח אותם (אולי הוא מביא אותם לאיזה מקום בדרך וזה כן סביר)
עונה משה למצרים
ועל זה אומר לו אהרן שלא יעשה כך.

אבל אפשר גם לתרץ שלציפורה בת כהן מדיין היו גם שפחות שבאו איתה כפי הדרך אז.