פורום אוצר החכמה

מצ"ב

נשמח אם המנהלים יוכלו לשלב את האשכולות לאשכול אחד

אני מחפש כעת האם כבר העירו בדורות קודמים כנגד דברי החוה"ל הנ"ל, אם מקרא אם מסברא, דהיינו ממה שלא נמצא כן בחז"ל, או משום שאין בזה טעם להחמיר את העונש על המספר ככל שחבירו רשע יותר, וכו'.

בקצרה, נחוץ לי למצוא מישהו מדורות קודמים (לפחות אחד אחורה) שחולק בפירוש על החידוש הנ"ל ונימוקו עימו.

תומ"ר.

היום מצאתי בבן יהוידע ערכין טו: שהביא כן בפשטות ג"כ.

פרפרת נאה הוסיף הרב צדקה זצ"ל ע"ד זה: שזה שאנו מתפללים 'שתהא תורתך אומנתנו בעוה"ז ותהא עמנו לעולם הבא', וכי יעלה על הדעת שלא תהיה עמנו לעולם הבא? אלא שאם האדם מדבר לשה"ר אזי מצוותיו עוברים למספר, וזה שמתפללים שיה"ר שלא נדבר לשוה"ר ואז תהיה עמנו התורה לעולם הבא.

הא לך.

הרב יחיאל יעקובסון אמר באיזו הרצאה שכל העניין של העברת הזכויות - מיירי רק בבעל לשון הרע, כלומר במי שכלל אינו שם על לב איסור זה, שהוא בבחינת מומר לזה.

גם לי היה ברור שמדובר בהעברה חלקית בלבד. (יעויין בעיקר באותיות ב' ו-ד' להלן)
הנה מה שכתבתי לעצמי פעם על זה:

א. על כל דיבור, מעבירים ממנו זכויות אל האדם שעליו דיבר.
ב. אם אין לו מספיק זכויות להעביר, הוא לוקח אליו חלק מהעבירות של האדם שעליו דיבר. (חובות הלבבות שם – "יאמר להם הורדתם אותם מפלוני ופלוני כאשר רכלתם נגדם ודברתם עליהם לשון הרע ונתחייבתם בהם, כי לא הספיקו זכויותיכם נגדן")
ג. זה יכול להיות אפילו שנים של מצוות !!! (שמירת הלשון שם – "ואם אחר כך ישתכר עוד איזה חדשים או שנים את אושר הנצחי, גם כן יסובב לו אדם אחר ויתנם לו". מעניין שבזה הוא באמת לא כותב שייקח את עוונותיו של חברו. אבל בזה שהשתכר שבוע או שבועיים הוא כותב שייקח את עוונותיו של חברו. משמע שבאמת אם יש לו מספיק מצוות, הוא לא צריך לקחת את העבירות של חברו. למרות שזה נראה שלא דקדק לכתוב דווקא ככה)
ד. המדד הוא לפי כמה ביזה ובייש את אותם אנשים (שמירת הלשון שם – "ויהיה ממולא תמורתם בעוונות רבים ועצומים, מינים ממינים שונים, של כמה וכמה אנשים, שלקח מכל אחד לפי ערך הבזיון והכלימה שהגיע להם על ידו בימי חייו")

בנוגע לאות ב' - יש לציין שגם במהדורות הרגילות ניתן לראות כך, לעניות דעתי - "וכן יש מהם גם כן שימצאו בספר חובותם חובות שלא עשו וכשאומרים לא עשינום יאמר להם נוספו עליכם בעבור פלוני ופלוני שדברתם בם", אבל אני השתמשתי בחובות הלבבות מהדורת הרב קאפח, ושם יש תוספת שלא נמצאת במהדורות הרגילות -"נתחייבתם בהם, כי לא הספיקו זכויותיכם נגדן"

המדבר לשה"ר האם צריך לחזור בתשובה על כל העוונות שירש מחבירו
או שמא סגי בהא שמרצה את חבירו ושב על הלשה"ר וממילא יתכפרו שאר העוונות
או דלמא לא מהני בהו תשובה.

לאחרונה י"ל ספר 'להועיל לאחריני' בסופו קונטרס רחב בשם 'אתי דיבור ומבטל מעשה', שביאר כל הנושא הזה של העברת הזכויות וכו', מפי ספרים וסופרים, לא הניח פינה וזווית.

דרופתקי דאורייתא כתב:לאחרונה י"ל ספר 'להועיל לאחריני' בסופו קונטרס רחב בשם 'אתי דיבור ומבטל מעשה', שביאר כל הנושא הזה של העברת הזכויות וכו', מפי ספרים וסופרים, לא הניח פינה וזווית.

היכן ניתן לראות את הספר?