פורום אוצר החכמה

תפילת ערבית לאחר חצות

מכיוון שלהלכה זמן ק"ש של ערבית הוא עד חצות לכתחילה, אז הנפק"מ לנדון זה תהיה במי שכבר קרא ק"ש לפני חצות (ולא חושש למ"ד שעיקר מצוות ק"ש היא דווקא בברכותיה)

(הערה בביליוגרפית- התוס' המיוחס לר"י החסיד הוא תוס' רבי יהודה (מפריס) שירליאון תלמיד הר"י הזקן)

הנפקא מינה היא פשוטה ומצוייה. אם הוא בזמן קרוב לחצות האם מותר לו להמתין ולהתחיל בזמן שרק ק"ש יהיה לפני חצות ויתפלל שמונה עשרה אחר חצות או שמחוייב להשתדל גם להתחיל או לסיים שמונה עשרה קודם חצות.

בכה"ג מה השאלה- ברור שנאמר לו להתפלל- וכי עדיף שלא יתפלל כלל?

לא כתבת את זה בצורה מפורשת, אבל יש בעיה אחרת בערבית לאחר חצות:

השו"ע פוסק שאסור לאחר ק"ש של ערבית לאחר חצות, אבל גם ברכות ק"ש דינם כק"ש, שהרי גם הם חובה. ונמצא שאם רצונו להתפלל ערבית לאחר חצות, הוא חייב לומר ק"ש עם ברכותיה לפני חצות, ואז לאחר חצות להפלל רק שמו"ע, ולא לסמוך גאולה לתפילה.
ובאמת אם זכור לי טוב דעת הגר"א שהשמו"ע של ערבית מצד עצמו אפשר להתפלל גם אחרי חצות, אבל אין לעשות כן כדי לסמוך גאולה לתפילה.

יכול להיות הי"ת במקרה שהוא מחכה למנין שיתאסף, שאז תפילה במנין עדיפה על סמיכות גאולה לתפילה בערבית. והוא יכול לומר ברכות ק"ש עם ק"ש לפני חצות, ולחכות למנין שלו.

אני לא בסוגיה עכשיו כך שאני לא זוכר מקורות. אבל אם תרצה אוכל לחפש אצלי.

בברכה המשולשת כתב:בכה"ג מה השאלה- ברור שנאמר לו להתפלל- וכי עדיף שלא יתפלל כלל?

לא הבנתי. חצות בעוד כ 10 דקות האם מחוייב להתחיל להתפלל מייד כדי שיסיים ערבית לפני חצות או שיכול להמתין חמש דקות (עד שיהיה מניין או עד שתתחונן דעתו או סתם כי רוצה להתעכב מאיזה סיבה) ואז יספיק רק ק"ש וברכותיה לפני חצות אבל שמונה עשרה יתפלל אחרי חצות בסמיכת גאולה לתפילה?

למה שימתין אם יכול להתפלל עכשיו ולצאת ידי חובת כו"ע? (עד שתתחונן דעתו עליו - שיתאמץ קצת עכשיו.) בדידי הוה עובדא לפני כמה שנים, שהייתי במקום בו א"א היה להתפלל, והגעתי הביתה קצת לפני חצות ומיד התפללתי כדי לסיים לפני חצות.

כאיל תערוג יו"כ- "הגרי"ז נהג להתפלל מעריב קרוב לחצות ופעמים לאחר חצות"