כניסה למקדש בפאות מגודלים

[גם זו לטובה]

כהן אסור לעבוד פרוע ראש ,וכן ישראל הנכנס למקדש רמב"ם ביאת מקדש (א,יז)
והנה פרוע מקצת הראש, הוכיח המנ"ח ר"פ שמיני (קמט,ז) שאסור, וא"כ לכ' ה"ה המגדל פאות ראשו מקרי פרוע ראש, וע"כ שכהנים בעבודות וישראל ברגלים היו אסורים לגדל פאות ראשם, וראיתי מביאים (תורת הקרבנות, כסלו עד)דהעירו כן קמיה דהגריש"א, והסכים ואמר זה דבר פלא.

ואני בעוניי לא ידעתי מה הפלא, [א] לא נהגו הקדמונים לגדל פאות הראש [ב] איסור פרוע ראש תלוי במנהג ואם נוהגים לגדל פאות הראש אין בזה בזיון וליכא איסורא.

[בברכה המשולשת]

א. היה על זה כבר אשכול- ואין שום ראיה ניצחת שלא נהגו לגדל פאות ראשם.
ב. אם זה כן היה פריעת ראש, בגדר, אז זה לא משנה מה נוהגים ומה נחשב כבוד, כי זה היה נאסר בעצם

[גם זו לטובה]

א. היה על זה כבר אשכול- ואין שום ראיה ניצחת שלא נהגו לגדל פאות ראשם.
ב. אם זה כן היה פריעת ראש, בגדר, אז זה לא משנה מה נוהגים ומה נחשב כבוד, כי זה היה נאסר בעצם

עכ"פ דבר אחד מוכח (לשיטתך) בזמן ביהמ"ק אף אם גדלו פאות, הם לא היו כ"כ ארוכים...

[בברכה המשולשת]

איך זה מוכח ממה שכתבתי?

[קולמוס הסופר]

[ב] איסור פרוע ראש תלוי במנהג ואם נוהגים לגדל פאות הראש אין בזה בזיון וליכא איסורא.

סתירה בסברא זו בדעת הגר"ח קנייבסקי שליט"א.
זרע יעקב ז' עמוד 156 (באוצה"ח).

156.PDF

(259.88 KiB) הורד 379 פעמים

פרשת השבוע ג' עמוד 72 (באוצה"ח).

72.PDF

(101.75 KiB) הורד 326 פעמים

[כנסת ישראל]

בגמ' זבחים כו א הוא בפנים וציציתו בחוץ ופרש"י ציצית שערו

[גם זו לטובה]

וז"ל הרמב"ם (ביאת מקדש א,יז) "אסור לכל אדם בין כהן בין ישראל להכנס למקדש כולו מתחילת עזרת ישראל ולפנים כשהוא שתוי יין או שכור או פרוע ראש דרך ניוול או קרוע בגדים אע"פ שאינו באזהרה שאין זה כבוד ומורא לבית הגדול והקדוש שיכנס בו מנוול אבל ישראל שגדל שערו עד שנעשה מחלפת ולא היה דרך ניוול הרי זה מותר להכנס לעזרת ישראל"
מבואר דהיכא שנעשה מחלפת ואינו דרך ניוול מותר, ברם משמע בר"מ דהנ"מ בישראל, אבל כהן בכל גוונא אסור, וכבר עמדו בזה האחרונים עיי"ש בספר המפתח.

[גלרשטיין]

כתב הרב יוסף קאפח (כתבים ח״ג עמ׳ 1424)...

הרב קאפח מקור למנהג לגדל פיאות ארוכות.png (223.82 KiB) נצפה 1697 פעמים