פורום אוצר החכמה

למשל הפני יהושע כתב ספרו בגלל נס שקרה לו ,האם יש דוגמאות נוספות?

'שלמי נדרים' למשל.
בהחלט יש עוד, צריך להיזכר.

בעל הלבוש, שעל פי המעשה חיבר את ספרי הלבוש - עשרה במספר - לאחר שניצל והצליח לברוח מפיתויי הנסיכה.
האם נכונה השמועה שחיבר כרך לבוש על כל לבוש שהיה עליו?
שמעתי עדות של א' שראה את הדור הי"א מבעל הלבוש, והי' נראה יפה מאוד. ומכלל הן כו', כידוע בקשתו על צאצאיו.

איש.dot כתב:בעל הלבוש, שעל פי המעשה חיבר את ספרי הלבוש - עשרה במספר - לאחר שניצל והצליח לברוח מפיתויי הנסיכה.

הנוסח לא היה שבגלל שמסר נפשו לברוח מעבירה זכה לחבר את הלבוש?

גם בפורום הזה יכול להתרחש נס ויכתבו ע"ז ספר שלם...

איש.dot כתב:בעל הלבוש, שעל פי המעשה חיבר את ספרי הלבוש - עשרה במספר - לאחר שניצל והצליח לברוח מפיתויי הנסיכה.
האם נכונה השמועה שחיבר כרך לבוש על כל לבוש שהיה עליו?
שמעתי עדות של א' שראה את הדור הי"א מבעל הלבוש, והי' נראה יפה מאוד. ומכלל הן כו', כידוע בקשתו על צאצאיו.

הלבוש כותב בהקדמתו למה כתב ספרו, ואין שם שום זכר לנס.

תוכן כתב:הלבוש כותב בהקדמתו למה כתב ספרו, ואין שם שום זכר לנס.

ברור מאליו שעמידה בנסיון, גדול ככל שיהיה, איננה סיבה לכתיבת ספר תורני. הסיבה והצורך בספר זה נתבארו היטב בהקדמתו הארוכה, שם נמנו חידושיו על ספרי קודמיו וכו'. מובן גם שאין כל ענין לפרסם את הסיפור כ"פרסומי ניסא", שהרי אין כאן נס מיוחד (לפחות ע"פ הידוע לי) אלא פשוט שעמד בנסיון. וא"כ מההקדמה לספר א"א להקשות על היות סיפור זה אמיתי.
אמנם, עמוד אחד אחרי ההקדמה נדפסה "הקדמת הספר" מאת "תופר הלבושים מרדכי הנקרא יפה", ובראשה נכתב:

וגם הודעתיך כבר את אשר קרה לי בפרישתי ממלאכתי זאת כמה פעמים ע״י שני עמודי עולם ז"ל אשר קדמוני, ואשר לסוף היתה נסבה מאת הא-להים לחזור למלאכת תפירת המלבושים האלה, עד שהיה א-להים עמדי וסייעני לגמור המלאכה הזאת בעזרתו ית׳.

אם נניח שהכוונה היא למעשיית עמידתו בניסיון, יש לחלק בין הצורך בכתיבת ספר זה - המפורט בהקדמה הגדולה, לבין הסיבה שהובילה אותו לכתוב את הספר בפועל - לזכרון הנסיון ועמידתו בו.

עשוי לנחת כתב:הנוסח לא היה שבגלל שמסר נפשו לברוח מעבירה זכה לחבר את הלבוש?

לא ראיתי כך באף מקום (גם המקורות הקיימים מזכירים את הסיפור כאגדה, אך לא בנוסח זה). הלשון בד"כ הוא שחיברו בעקבות הניסיון ועמידתו בו (ויש מוסיפים שברח דרך מקום מלוכלך וניטנפו בגדיו, ומשום כך קרא לספר "לבוש" להיות לו לזכרון).

שו"ת בית הלוי
ראה בסוף ההקדמה


הסמ"ע על השו"ע - בעקבות אסון שריפה נהיה ר"מ לתלמידים וזה מה שלמד עמהם וכתב, ראה בהקדמתו.

בס"ד

יצא שנה שעברה ספר 'אוצר פלאות התורה' על בראשית, ויצא כבר גם על שמות.
המחבר הוא, כדרכם של ימינו, גביר שמממן שני אברכים שיעזרו לו לערוך את כתביו..
בהקדמה לכרך הראשון בתוך שטף עצום של מליצי מליצות, מתברר שהבטיח להו"ל חיבור זה בשעת צרה,
שבאו לביתו שודדים ועקדו אותו ואת זוגתו וכפסע היה וכו' ממש סיפור פנטסטי. עיי"ש.
למעשה, הספר באמת מעניין, ואם את המליצות בהקדמה הוא כן כתב בעצמו אז אפשר שגם הוא בעל כשרון..

מה ימנע מאתנו, שהוא לא שכר אברך שלישי שיכתוב עבורו את ההקדמה הנמלצת?!
ואגב, הלוואי שירבו גבירים כמותו. זו פרנסה לא רעה לאברכים.

לגוף הנידון:
כדומני שר' שרגא אברמסון או א"מ הברמן (ואולי שניהם יחד) כתבו מאמר על שירים וספרים שנכתבו בבית הסוהר, ויש שם כמה חיבורים המתאימים לנידון.

תכלס': מה - יוצא - מאשכול - כזה ???

ומה יוצא ממרבית האשכולות של הניק שפתח את האשכול הנוכחי? אולי באמת צריך לפתוח אשכול מיוחד על זה?

על כגון דא אומרים: תפסת מרובה, לא תפסת.

אוהב אוצר כתב:תכלס': מה - יוצא - מאשכול - כזה ???

לראות את השגחת ה" המופלאה ,שהרבה חידושי תורה יצאו לעולם בגלל שה" עשה למחבר ניסים, ויש השגחה מיוחדת בגילוי הספרים של החכמים במשך הדורות מתי שהם בדיוק צריכים לצאת לאור

מצאתי פה כמה ספרים 1אוצר פלאות התורה של הרב זאב זיכערמאן שבו מביא את הנס שקרה לו וגם מביא את הנס של הרב ברכת הזבח, הרב שבלי הלקט הרב העיון יעקב והרב הפני יהושע
2 ספר אשרי האיש פסקי הגריש אלישיב הרב יחזקאל פיינהנדלר שמביא את הנס שקרה לו
3שלחן ערוך פריעדמאן מורשה להנחיל חושן משפט נס על הספר ונס של אישה שחזרה לחיים בגלל רכישת הכתב יד

יד לפה כתב:יצא שנה שעברה ספר 'אוצר פלאות התורה' על בראשית, ויצא כבר גם על שמות.
המחבר הוא, כדרכם של ימינו, גביר שמממן שני אברכים שיעזרו לו לערוך את כתביו..
בהקדמה לכרך הראשון בתוך שטף עצום של מליצי מליצות, מתברר שהבטיח להו"ל חיבור זה בשעת צרה,
שבאו לביתו שודדים ועקדו אותו ואת זוגתו וכפסע היה וכו' ממש סיפור פנטסטי. עיי"ש.
למעשה, הספר באמת מעניין, ואם את המליצות בהקדמה הוא כן כתב בעצמו אז אפשר שגם הוא בעל כשרון..

הספר מדהים מרתק ומפתיע.
ומתוכנו והיקפו הרחב, בולט כשרונו העצום של המחבר, [גם אם הוא הסתייע בשני תלמידי חכמים].

ברוח הימים, איך לא עלה לכאן ניסו של המהרש"ל בנר מצוה כמפורש בהקדמתו לים של שלמה ?!

חכם באשי כתב:מה ימנע מאתנו, שהוא לא שכר אברך שלישי שיכתוב עבורו את ההקדמה הנמלצת?!
ואגב, הלוואי שירבו גבירים כמותו. זו פרנסה לא רעה לאברכים.

לגוף הנידון:
כדומני שר' שרגא אברמסון או א"מ הברמן (ואולי שניהם יחד) כתבו מאמר על שירים וספרים שנכתבו בבית הסוהר, ויש שם כמה חיבורים המתאימים לנידון.

אולי הוא שכר אברך רביעי ליעקד ולהיות בסכנה תחתיו, מי יודע?