פורום אוצר החכמה

ערבי פסחים כתב:כ' מ"ב סי' רכז סק"ח גבי ברכה פעם שנייה באותו יום (ברכת רעמים וברק)

"ומשמע בירושלמי דדוקא באותו יום אבל ביום אחר בכל גוונא צריך לחזור ולברך".

האם יש למישהו משנה סדורה מהו "יום אחר" שכידוע דנו בזה רבות אם הכונה צה"כ או בוקר הסמוך בשונה מכל מקום שיום הבא מתחיל מהלילה (וצ"ב באמת מ"ש מכל מקום שהכונה היא צה"כ)

שאלה - 11177
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ברכת רעמים\ברקים אני מביו ברכה אחת ביום השאלה אחרי השקיעה ניתן לברך שוב כי זה יום חדש או אחרת --יורנו הרב ושכרו כפול מן השמים --כך היו מברכים את הבא"ח

תשובה
בגמרא נפסק כשתבוא הרוח ותפזר את העבים ויחזרו ויתקשרו וישמע רעמים יברך, ובהלכה תיקנו כיון שלא הכל בקיאים מה פירוש פיזור עננים יברך ביום השני, ופירושו בבוקר הבא כי דרך הטבע שמזג האויר משתנה מבוקר לבוקר.ולכן יש לו להמתין לבוקר לברך שנית.

לברך שוב על ברקים ורעמים

הרב יאיר וסרטיל

שאלה:
אם התעוררתי באמצע הלילה ובירכתי על רעמים.. וחזרתי לישון וביום היה שוב רעם, האם אני יכול לברך גם עליו או שהברכה עדיין "תופסת"?
השאלה היא, מה הוא הפסק לעניין ברכה על רעמים וברקים וכו’?

תשובה:
אם בירכת קודם חצות הלילה וישנת שוב שינת קבע עליך לברך שוב.

הגורמים המהווים הפסק הם או התפזרות העננים לגמרי או יום חדש. לגבי יום חדש לא הולכים לפי השקיעה והזריחה אלא לפי שינת קבע בלילה. כלומר, אם בירך בלילה קודם השינה ואח"כ ישן שינת קבע יכול לברך שוב ביום ואם קם מוקדם יכול לברך אפילו קודם עלות השחר. בכל אופן, אם קם אחר חצות ובירך וחזר לישון נראה שלא יברך שוב כי לגבי ברכות התורה כתב המשנה ברורה שאם קם לאחר חצות ובירך וחזר לישון אינו צריך לברך שוב כי מסתמא כיוון גם על היום לאחר שיקום שנית, ולכן נראה שהוא הדין לענין ברכת הרעמים, ואף שיש מקום לחלק מכל מקום ספק ברכות להקל (ומשמע שם שאם קם ובירך קודם חצות כן יברך).

מקורות: שו"ע סי' רכז; משנה ברורה שם; פסקי תשובות שם; משנה ברורה לגבי ברכות התורה סי' מז ס"ק כט וס"ק ל.

בברכה,

גלילויני כתב:הכל כאן בהעלם המאמר מרדכי דתליא בעלה"ש ותל"מ.