המילים קדושות אבל הניגון של גוים - ברכ"י

[ערבי פסחים]

ברכ"י סי' תקס - משמע דס"ל שאין שום בעיה במילים קדושות בניגון של גויים - היש חולקים (חוץ ממי שהביא שם שדחהו) ?

[צופר הנעמתי]

עיין ערוגת הבושם (ארקוולטי) דף קי

[בברכה המשולשת]

ויעויין בהרחבה בשו"ת וישב הים ובשו"ת יבי"א ובשו"ת צי"א

[איש גלילי]

ברור שמנהג ישראל היה לשיר ניגונים של גויים עם מלים קדושות, ואפי' סתם בלא מלים.
לדוגמא - הניגון הידוע ששרים בפורים והניגון שבשנים האחרונות "הלבישו" עליו את המלים "חייב איניש ליבסומי", שניהם ניגוני שיכורים רומניים.
גם ניגוני ה'הורה' ששרו בירושלים הם ניגונים ערביים.
בויז'ניץ ידועים כמאתים ניגונים שנלקחו מהגויים (משיכורים או ממקהלות צבאיות וכו').
וה"אמרי חיים" מויז'ניץ פי' בדרך רמז את הפסוק "קחו מזמרת הארץ", שצריכים לקחת ולהעלות לקדושה מניגוני "הארץ" של הגויים. וצר המקום מלהאריך על עוד צדיקים רבים שעשו כן.