מדוע האמוראים הכניסו תפילתם לאחר התפילה ולא בשומע תפילה?

[גאולה בקרוב]

ברכות דף יז, וכן אנחנו נוהגים "אלוקי, נצור".
ואולי שומע תפילה נועד רק לבקשה מזדמנת, אבל הכנסת נוסח באופן קבוע יש בו בעיה, שנראה כמוסיף על נוסח שמונה עשרה שתוקן לנו ע"י זקנים ונביאים.

[רחמים]

אולי לא רצו להאריך כדי לא להפסיד קדושה

[בברכה המשולשת]

ברכות דף יז, וכן אנחנו נוהגים "אלוקי, נצור".
ואולי שומע תפילה נועד רק לבקשה מזדמנת, אבל הכנסת נוסח באופן קבוע יש בו בעיה, שנראה כמוסיף על נוסח שמונה עשרה שתוקן לנו ע"י זקנים ונביאים.

כך ידוע בשם מרנא הגר"ח מוולאז'ין

[גאולה בקרוב]

ציינו לי לשו"ע סימן קיט ס"ב ומ"ב ס"ק יב. וכן לעייןן עוד אג"מ יו"ד ח"ג סימן מה ד"ה אבל.

[רחמים]

המ"ב שציינת מדבר שאין להאריך בש"ת, ופשוט שהנוסח של האמוראים לא נחשב ארוך כך שעדיין לא מוסבר מדוע לא אמרוהו בשומע תפילה
וכן האג"מ דיבר על זהירות מלומר דברים יתרים בשומע תפילה וגם זה לא שייך בתפילות של האמוראים.

[אאאא_ב]

ברכות דף יז, וכן אנחנו נוהגים "אלוקי, נצור".
ואולי שומע תפילה נועד רק לבקשה מזדמנת, אבל הכנסת נוסח באופן קבוע יש בו בעיה, שנראה כמוסיף על נוסח שמונה עשרה שתוקן לנו ע"י זקנים ונביאים.

כך ידוע בשם מרנא הגר"ח מוולאז'ין

הדברים מפורשים בהלכה, ומטעם זה כתוב שלא לומר תפילה על המזונות בתפילת המנחה, כדי שלא ייעשה קבוע, ולעצם העניין על פי האר"י וכך נוהגים המכוונים שלא מזכירים כלום, בשמע קולינו, אלא לפני מצמיח קרן ישועה, וגם זה רק במחשבה, וזכור לי שהוא גם בשערי תשובה ואיני זוכר באיזה סימן.

[אאאא_ב]

אכן מצאתי בערוך השולחן שצווח על המדפיסים שהכניסו בשמע קולינו את אנא השם וכו' שאסור לעשות כן.

[אאאא_ב]

ברכות דף יז, וכן אנחנו נוהגים "אלוקי, נצור".
ואולי שומע תפילה נועד רק לבקשה מזדמנת, אבל הכנסת נוסח באופן קבוע יש בו בעיה, שנראה כמוסיף על נוסח שמונה עשרה שתוקן לנו ע"י זקנים ונביאים.

כך ידוע בשם מרנא הגר"ח מוולאז'ין

הדברים מפורשים בהלכה, ומטעם זה כתוב שלא לומר תפילה על המזונות בתפילת המנחה, כדי שלא ייעשה קבוע, ולעצם העניין על פי האר"י וכך נוהגים המכוונים שלא מזכירים כלום, בשמע קולינו, אלא לפני מצמיח קרן ישועה, וגם זה רק במחשבה, וזכור לי שהוא גם בשערי תשובה ואיני זוכר באיזה סימן.

ראה גם בט"ז סי' קכב סק"ג שכתב, שאין להוסיף בכל ברכה ובשומע תפלה בקביעות ובכל יום.