נץ החמה הנראה

[גימפעל]

היכן אני יכול למצוא מדברי הפוסקים על סוגיא זו של נץ החמה הנראה (לא בניכוי ההרים) ועל ההכרעה בזה גם בהערים שיש להם הרים גבוהים המסתירים את השמש.

[בברכה המשולשת]

ספר נברשת,
ויש גם ספר של מרן הגר"ש דבליצקי

[גימפעל]

מה זה נברשת,
מה שם הספר של הרב דבילצקי.

[בברכה המשולשת]

נברשת זה ספר של תלמיד השרף מבריסק המהריל"ד בסוגיא זו בדיוק של הנץ הנראה
את שם ספרו של מרן הגר"ש דבליצקי שליט"א איני זוכר

[אשרי משכיל אל דל]

יש קונטרס מיוחד בזה של ידידי הרב גנוט, בעל הלוח עתים לבינה. כמו כן ראיתי חוברת בבית הכנסת לפני כמה שנים על הרמ"א בסימן נח, בענין הנץ החמה, ובו פרק מיוחד בענין מה שכתב הרמב"ם בפירוש המשנה לברכות פ"א מ"א, שקרבת שטח אור השמש הוא כמו שעה ושליש שעה. ע"ש. ושה"ה לשקיעה.
אולי הקונטרס הזה באוצר החכמה.

[גימפעל]

יש קונטרס מיוחד בזה של ידידי הרב גנוט, בעל הלוח עתים לבינה.

התכוונת בעל הלוח דבר בעיתו.

[יבנה]

עי' פסקי תשובות סי' נ"ח אות ז'
הדברים של ר' דבלצקי הם בקונטרס י"ג מאמרות.

[אשרי משכיל אל דל]

כן כן, נכון מאוד.

[יואל שילה]

כתבתי על הנושא חוברת מקיפה, בס"ד.
מסקנת הדברים שהנץ המישורי הוא העיקרי.
אצרף את החוברת, וכן את דברי החו"ב בזה.
וכדאי לשנות את שם האשכול ל'הנץ החמה הנראה' - מאחר ו'נץ' הוא בפשטות שגיאה.

[מקדש מלך]

כתבתי על הנושא חוברת מקיפה, בס"ד.
מסקנת הדברים שהנץ המישורי הוא העיקרי.
אצרף את החוברת, וכן את דברי החו"ב בזה.
וכדאי לשנות את שם האשכול ל'הנץ החמה הנראה' - מאחר ו'נץ' הוא בפשטות שגיאה.

הערה קטנה.
כתב כבודו בעמוד 59 שהתורה לא ניתנה לחכמי המדע המדויק, והוכיח כן מהלשון 'כ'זית ו'כ'ביצה, שמשמע שאינו בדיוק.

אולם כפי הנראה אין כוונת הכ"ף בכאן לומר שאינו בדיוק כמידת כזית, אלא כיון שלא בזית עצמו עסקינן, לכן אנו אומרים שיהיה המאכל או המשקה 'כמו' שיעור זית, וזה הכוונה 'כ'זית - כמו מידת זית. אך לעולם הכוונה (מבחינה לשונית, וגם מעשית) למידת זית מדויקת.

אולם זה נכון לכשעצמו, שלא ניתנה התורה אלא כפי ראות עיני האדם, ולכן די שישער בזית המצוי, ואינו צריך לעשות ממוצע מדויק של כל הזיתים הממוצעים וכדומה. אך לאחר שכבר יש לו זית למדידה, שוב אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות, ועל כזית יתחייב מלקות, וכזית פחות חוט השערה יפטר, וכן הלאה.

[יואל שילה]

הזית שאתה תחזיק ביד ותנסה לדמיין אם הוא כאותו זית בינוני - יאהב יותר את כ"ף הדמיון, כי הוא לא הרי בדיוק אותו זית בינוני שאליו אתה אמור להשוותו.
ומ"מ חבל להסיט את האשכול, לא חסרות פלטפורמות לדון על שיעורין [גם על זה יש לי חוברת...].