קורס על חושן משפט

[ר_חיים_הקטן]

מידע למטה:

קורס דיינות חושן משפט חלק ג.jpg (60.82 KiB) נצפה 3684 פעמים

[נבון]

במבחני הרבנות, חו"מ חלק ג', זהו רבע מסך החומר הנצרך בכדי לקבל תעודת ידין ידין.

[שטייגעניסט]

ההצעה דומה למי שהציע לדעת קרדיולוגיה [נלמד באוניברסיטה 13 שנים] ב3 מפגשים!

[הוה אמינא]

הסוד טמון בשורה "דגש לפסקי דין בימינו".
מי שיודע איך פוסקים בימינו שאלות שבין שותפים / קנין מטלטלין וקרקע/ שכירות / פועלים וכו' וכו'
יכול להבין שתוך שנה וחצי מאמנים בקורס איך לשלוף "דעת נוטה" מהמותן.

[תוכן]

הסוד טמון בשורה "דגש לפסקי דין בימינו".
מי שיודע איך פוסקים בימינו שאלות שבין שותפים / קנין מטלטלין וקרקע/ שכירות / פועלים וכו' וכו'
יכול להבין שתוך שנה וחצי מאמנים בקורס איך לשלוף "דעת נוטה" מהמותן.

אני לא חושב שזה הוגן להשמיץ את הממסד הרבני כולו על סמך ניסיון של אחד להרויח את לחמו. יש מספיק דיינים שלומדים חשן משפט בעיון ומשתדלים לפסוק על פי דין תורה. אכן יש כאלה שכרסם כרעם, אבל האם אלה אינם המיעוט?

[שטייגעניסט]

אין כאלה בכלל, ואם יש, הרי הם מיעוט, במוצי"ם המצב גרוע בהרבה.

[בברכה המשולשת]

הסוד טמון בשורה "דגש לפסקי דין בימינו".
מי שיודע איך פוסקים בימינו שאלות שבין שותפים / קנין מטלטלין וקרקע/ שכירות / פועלים וכו' וכו'
יכול להבין שתוך שנה וחצי מאמנים בקורס איך לשלוף "דעת נוטה" מהמותן.

ח"ו. איני מכיר אף דיין הנוהג כן.

[שטייגעניסט]

הסוד טמון בשורה "דגש לפסקי דין בימינו".
מי שיודע איך פוסקים בימינו שאלות שבין שותפים / קנין מטלטלין וקרקע/ שכירות / פועלים וכו' וכו'
יכול להבין שתוך שנה וחצי מאמנים בקורס איך לשלוף "דעת נוטה" מהמותן.

מסתבר שה'הוה אמינא' הזה בא פעם לדין ויצא חייב.
אוי לדור ששופט את שופטיו.

[מדבר]

ההצעה דומה למי שהציע לדעת קרדיולוגיה [נלמד באוניברסיטה 13 שנים] ב3 מפגשים!

שלוש שנים לא שלוש עשרה ויקי

[ר_חיים_הקטן]

במבחני הרבנות, חו"מ חלק ג', זהו רבע מסך החומר הנצרך בכדי לקבל תעודת ידין ידין.

אה"נ, ואני למדתי אצלם כל אבן העזר בשנה וחצי ואחרים כבר למדו אצלם כל חושן משפט ואבן העזר תוך כ4 שנים וחלק מהם עמדו בהצלחה בבחינות הרבנות הרשעית.

[תוכן]

אין כאלה בכלל, ואם יש, הרי הם מיעוט, במוצי"ם המצב גרוע בהרבה.

לאיזה הלכות אתה מתכוין?

[יאיר1]

הסוד טמון בשורה "דגש לפסקי דין בימינו".
מי שיודע איך פוסקים בימינו שאלות שבין שותפים / קנין מטלטלין וקרקע/ שכירות / פועלים וכו' וכו'
יכול להבין שתוך שנה וחצי מאמנים בקורס איך לשלוף "דעת נוטה" מהמותן.

אני לא יודע אם יש כאן זלזול בדיינים.
אבל מחד.
כיון שצריך לעשות פשרה, ופשרה היא דעת נוטה לפני שיודע מה הדין, ממילא הרבה הלכות אינן כל כך רלוונטיות.
למען הגילוי הנאות, אני לא הייתי מעולם בדין תורה, וממילא לא יצאתי חייב.
אני פעם עמדתי לפני מצב שיתכן והייתי נתבע לדין תורה, והתייעצתי עם שני תלמידי חכמים גדולים, המנוחים גם במה שקורה בבתי הדין, ודווקא הם המליצו לי לא ללכת בשום פנים ואופן לבי"ד פרטי, רק לרבנות, מפני ששם הפשרה אינה תלושה מההלכה כל כך.
טוב אי אפשר לקחת את דבריהם כתורה מסיני, אבל זה ברור שבפועל הדיינים לא ממש משתמשים בכל פרטי הדינים בחושן משפט, אלא צריכים לדעת את עיקרי הדינים.
אולם מאידך, הרי רואים דיינים השולטים שלטון ללא מצרים בחושן משפט, ואם באמת לא היה בזה שימוש מהיכן יש להם את השליטה הזו.
מי שמכיר את הגאון ר' מאיר שמואלביץ, ושמע אותו פעם מתדיין עם אחד מהדיינים בהרכב, או כיצד מריצים אותו לבתי דין ברחבי הארץ, מבין שזה לא כזה שחור ולבן...
נראה לי שעדיף לא לתת לדיינים ציון, מאחר ורוב רובם הם אנשים יראים ושלמים, שכוונתם לשם שמים, והם גם תלמידי חכמים מומחים בחושן משפט.
ובא לציון גואל.

[מדבר]

אני פעם עמדתי לפני מצב שיתכן והייתי נתבע לדין תורה, והתייעצתי עם שני תלמידי חכמים גדולים, המנוחים גם במה שקורה בבתי הדין, ודווקא הם המליצו לי לא ללכת בשום פנים ואופן לבי"ד פרטי, רק לרבנות, מפני ששם הפשרה אינה תלושה מההלכה כל כך.

דייני הרבנות מנועים כיום מלעסוק בדיני ממונות

נושאי ממונות הנידונים בבתי הדין הרבניים הם רק כאלו הנלווים לתיקי גירושין