מפרשי האוצר - גירסת נסיון
חיפוש גוגל בפורום:

ויכלת עמוד

דברי תורה, עיוני שמעתתא, חידושי אגדה וכל פטפוטיא דאורייתא טבין
עושה חדשות
הודעות: 8049
הצטרף: ו' ספטמבר 18, 2015 9:23 am

ויכלת עמוד

הודעהעל ידי עושה חדשות » ג' פברואר 02, 2016 8:41 pm

אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה וְצִוְּךָ אֱלֹהִים וְיָכָלְתָּ עֲמֹד וְגַם כָּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם.

מה הפירוש הפשוט של ויכלת עמוד, האם כדאמרי אינשי - אתה תעמוד בזה / לא תעמוד בזה וכד', או שהכוונה היא יכלת לעמוד ולעצור ולהפסיק ממה שעשית עד עתה.

אולי זה בהקבלה לאמור קודם לכן "וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם", ועכשיו, יכלת עמוד.

בחז"ל ראיתי דרש יכלת עמוד לפני הקב"ה, (ויכלת עמוד. לפני הקדוש ברוך הוא, ודומה לדבר חי ה' אשר עמדתי לפניו (מ"ב ה טז), מיכן אמרו שכל מי שעסוק בדינים אינו יכול להתיישב בתלמודו), אבל האם זה הפשט הפשוט ג"כ.

ראיתי במורה ח"א פי"ג שנקט שזהו מלשון עצירה והימנעות. אמנם בס' הראש' והשו"ת נקטו את זה כמליצה גם על ענינים של עשייה.

סוף דבר, מה הטייטש?

סמל אישי של המשתמש
אוצר החכמה
מנהל האתר
הודעות: 17500
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm
שם מלא: משה דביר

Re: ויכלת עמוד

הודעהעל ידי אוצר החכמה » ג' פברואר 02, 2016 9:49 pm

נ"ל שהפשט הפשוט הוא שויכלת עמוד הוא ההיפך מ נבול תבול (שהוא כמו תפול) אלא תוכל לעמוד

מבני עליה
הודעות: 110
הצטרף: א' דצמבר 06, 2015 2:30 pm

Re: ויכלת עמוד

הודעהעל ידי מבני עליה » ג' פברואר 02, 2016 10:33 pm

עושה חדשות כתב:אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה וְצִוְּךָ אֱלֹהִים וְיָכָלְתָּ עֲמֹד וְגַם כָּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם.

מה הפירוש הפשוט של ויכלת עמוד, האם כדאמרי אינשי - אתה תעמוד בזה / לא תעמוד בזה וכד', או שהכוונה היא יכלת לעמוד ולעצור ולהפסיק ממה שעשית עד עתה.

אולי זה בהקבלה לאמור קודם לכן "וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם", ועכשיו, יכלת עמוד.

בחז"ל ראיתי דרש יכלת עמוד לפני הקב"ה, (ויכלת עמוד. לפני הקדוש ברוך הוא, ודומה לדבר חי ה' אשר עמדתי לפניו (מ"ב ה טז), מיכן אמרו שכל מי שעסוק בדינים אינו יכול להתיישב בתלמודו), אבל האם זה הפשט הפשוט ג"כ.

ראיתי במורה ח"א פי"ג שנקט שזהו מלשון עצירה והימנעות. אמנם בס' הראש' והשו"ת נקטו את זה כמליצה גם על ענינים של עשייה.

סוף דבר, מה הטייטש?

ומי סני עומד בדבורו דאמרי רבנן בריש הזהב (עם שיש לחלק קצת).

יבנה
הודעות: 1786
הצטרף: ד' אפריל 15, 2015 6:28 pm

Re: ויכלת עמוד

הודעהעל ידי יבנה » ג' פברואר 02, 2016 10:42 pm

מבני עליה כתב:
עושה חדשות כתב:אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה וְצִוְּךָ אֱלֹהִים וְיָכָלְתָּ עֲמֹד וְגַם כָּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם.

מה הפירוש הפשוט של ויכלת עמוד, האם כדאמרי אינשי - אתה תעמוד בזה / לא תעמוד בזה וכד', או שהכוונה היא יכלת לעמוד ולעצור ולהפסיק ממה שעשית עד עתה.

אולי זה בהקבלה לאמור קודם לכן "וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם", ועכשיו, יכלת עמוד.

בחז"ל ראיתי דרש יכלת עמוד לפני הקב"ה, (ויכלת עמוד. לפני הקדוש ברוך הוא, ודומה לדבר חי ה' אשר עמדתי לפניו (מ"ב ה טז), מיכן אמרו שכל מי שעסוק בדינים אינו יכול להתיישב בתלמודו), אבל האם זה הפשט הפשוט ג"כ.

ראיתי במורה ח"א פי"ג שנקט שזהו מלשון עצירה והימנעות. אמנם בס' הראש' והשו"ת נקטו את זה כמליצה גם על ענינים של עשייה.

סוף דבר, מה הטייטש?

ומי סני עומד בדבורו דאמרי רבנן בריש הזהב (עם שיש לחלק קצת).

ירמיהו לב יד
וּנְתַתָּ֖ם בִּכְלִי־חָ֑רֶשׂ לְמַ֥עַן יַעַמְד֖וּ יָמִ֥ים רַבִּֽים

אTKH
הודעות: 136
הצטרף: ש' ינואר 08, 2011 11:13 pm

Re: ויכלת עמוד

הודעהעל ידי אTKH » ג' פברואר 02, 2016 11:49 pm

אונקלוס תרגם אִם יָת פִּתְגָמָא הָדֵין תַּעְבֵּד וִיפַקְדִנָךְ ה' וְתִכּוֹל לְמֵיקָם.

עושה חדשות
הודעות: 8049
הצטרף: ו' ספטמבר 18, 2015 9:23 am

Re: ויכלת עמוד

הודעהעל ידי עושה חדשות » ג' פברואר 02, 2016 11:49 pm

עושה חדשות כתב:ראיתי במורה ח"א פי"ג שנקט שזהו מלשון עצירה והימנעות.

אעתיק לשונו:
עמידה, שם משתתף יהיה בענין עמידת האדם וקימתו, בעמדו לפני פרעה, אם יעמוד משה ושמואל, והוא עומד עליהם. ויהיה בענין ההמנע וההפסק, כי עמדו לא ענו עוד, ותעמד מלדת. ויהיה בענין הקיום וההשאר, למען יעמדו ימים רבים, ויכלת עמד, עמד טעמו בו, התקיים ונשאר ולא נשתנה, וצדקתו עומדת לעד, קיימת ונשארת. וכל עמידה שבאה באל ית' היא מזה הענין האחרון. ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים, יתקיימו סבותיו, כלומר מסובביו. והנה יתבאר זה בזכרי שתוף רגל (בפרק כ"ח חלק א') ומזה הענין אמר אל משה יתברך, ואתה פה עמוד עמדי. אנכי עומד בין ה' וביניכם.

יבנה
הודעות: 1786
הצטרף: ד' אפריל 15, 2015 6:28 pm

Re: ויכלת עמוד

הודעהעל ידי יבנה » ד' פברואר 03, 2016 12:11 am

עושה חדשות כתב:
עושה חדשות כתב:ראיתי במורה ח"א פי"ג שנקט שזהו מלשון עצירה והימנעות.

אעתיק לשונו:
עמידה, שם משתתף יהיה בענין עמידת האדם וקימתו, בעמדו לפני פרעה, אם יעמוד משה ושמואל, והוא עומד עליהם. ויהיה בענין ההמנע וההפסק, כי עמדו לא ענו עוד, ותעמד מלדת. ויהיה בענין הקיום וההשאר, למען יעמדו ימים רבים, ויכלת עמד, עמד טעמו בו, התקיים ונשאר ולא נשתנה, וצדקתו עומדת לעד, קיימת ונשארת. וכל עמידה שבאה באל ית' היא מזה הענין האחרון. ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים, יתקיימו סבותיו, כלומר מסובביו. והנה יתבאר זה בזכרי שתוף רגל (בפרק כ"ח חלק א') ומזה הענין אמר אל משה יתברך, ואתה פה עמוד עמדי. אנכי עומד בין ה' וביניכם.

הוא כותב שהפסוק הזה הוא ענין של קיום והשארות שזה המובן השלישי של עמד, ולא כפי שאתה מסכם בדבריך שהוא לשון עצירה והימנעות שזה המובן השני של עמד.

עושה חדשות
הודעות: 8049
הצטרף: ו' ספטמבר 18, 2015 9:23 am

Re: ויכלת עמוד

הודעהעל ידי עושה חדשות » ד' פברואר 03, 2016 12:23 am

יבנה כתב:
עושה חדשות כתב:
עושה חדשות כתב:ראיתי במורה ח"א פי"ג שנקט שזהו מלשון עצירה והימנעות.

אעתיק לשונו:
עמידה, שם משתתף יהיה בענין עמידת האדם וקימתו, בעמדו לפני פרעה, אם יעמוד משה ושמואל, והוא עומד עליהם. ויהיה בענין ההמנע וההפסק, כי עמדו לא ענו עוד, ותעמד מלדת. ויהיה בענין הקיום וההשאר, למען יעמדו ימים רבים, ויכלת עמד, עמד טעמו בו, התקיים ונשאר ולא נשתנה, וצדקתו עומדת לעד, קיימת ונשארת. וכל עמידה שבאה באל ית' היא מזה הענין האחרון. ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים, יתקיימו סבותיו, כלומר מסובביו. והנה יתבאר זה בזכרי שתוף רגל (בפרק כ"ח חלק א') ומזה הענין אמר אל משה יתברך, ואתה פה עמוד עמדי. אנכי עומד בין ה' וביניכם.

הוא כותב שהפסוק הזה הוא ענין של קיום והשארות שזה המובן השלישי של עמד, ולא כפי שאתה מסכם בדבריך שהוא לשון עצירה והימנעות שזה המובן השני של עמד.

נכון, טעיתי.


חזור אל “בית המדרש”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: ברוך00, מורד במלכות ו־ 38 אורחים