בצורת אות חי"ת דוחרה

[חיים ושלו']

בתשובת רבי עקיבה יוסף שלזינגר כתב בחימה שפוכה נגד הנוהגים לכתוב אות חי"ת דוחרה כצורת שתי נו"נין וחטוטרות על גביהן, וכת דאין לזה שום מקור ומקורו מכת ש"ץ ימ"ש, ותפילין כאלו פסולין גמרים והמניחן הוא קרקפתא דלא מנח תפילין, וכן כתב בספר סת"ם לר"ש קלוגר.
וכאשר עיינתי בדבר מצאתי דמנהג זה עתיקא קדישין ובכל התפילין העתיקים האשכנזי המנהג כן, וכ"ה בתפילין שכתבו ר' צבי ור' אפרים זצוק"ל סופרי הבעש"ט והמאור עיניים ומקורו מספר ברוך שאמר, ובא' בכת"י להתיקון תפילין הובא בספר ברוך שאמר להרב משי-זהב כתב בפירוש חי"ת דוחרה יעבה ראשו ויעקמו, וכן בהגהות ר' ישראל (מצורף פה) בן ר' שכנא מלובלין גיסו של הרמ"א שחי לפני כת ש"ץ כתב תמונה זו.
אשמח לדעת יותר פרטים על ענין זה ממי שיודע.

[בברכה המשולשת]

לכאורה קשור לעצם עניין האותיות המשונות שנדון לא מזמן באשכול אחר (וזכורני שיש על זה מאמר של הגר"י רצאבי שפורסם באחד מכרכי תורה שלמה)

[חיים ושלו']

לכבוד בברכה המשולשת, אני לא חושב שזה קשור לנושא זה כי האותיות המשונות הוא קבלה איש מפי איש עד למשה רבינו, ובזה כותב שזה מכת ש"ץ.
בכל אופן האם מישהו יכול להעתיק קישור לאשכול הנ"ל?

[חיים ושלו']

הן אמנם במחזור ויטרי יש צורה אחרת לחי"ת דוחרה, מכל מקום זה ברור שיש איזה שינוי באות זה השאלה רק מהו, ואמנם ברור מכל התפילין העתיקים שהשינוי היה כדלעיל באופן שלכאורה בתשובת רע"י והגרש"ק שוללים את זה.
כמדומני גם שהחזו"א אמר שאין לסמול על צורת האותיות המובאות במחזור ויטרי.

[שבילי דנהרדעא]

זה לשון מחזור ויטרי: חי"ת דחרה פתוחה בשני כרעיה וגג כרעא תניינא עולה למעלה כזו.