לפי הרמב"ם במו"נ טעם איסור שעטנז הוא מפני שכך נהגו כומרי ע"ז בזמנם ללבוש דוקא שעטנז צמר ופישתים יחדיו, ולכן לאפוקי מדיעותם הכוזבת, צוותה התורה שלא נלבוש הני תרתי ביחד.
ושמעתי שיש מקשים על זה שא"כ צ"ע אמאי התירה התורה לבישת שעטנז דוקא בכהנים אם זהו בדיוק במנהג כומרי ע"ז (להבדיל).
האם יש לכם תירוצים על זה ומי ומי שמקשים קושיא זו.