עלינו לשבח

[שמואל דוד]

מדוע לא ראיתי שאנשים כורעים כשאומרים "ואנחנו כורעים" ...רק משחין הראש והגוף?

[ביליצר]

אולי בגלל המהריל ורבינו יונה שכתבו לא לכרוע במקום שלא קבעו חכמים,
מטה משה,
כשאומר כי לך תכרע כל ברך וכן בויכרעו ויפולו
וכן כתב המהרי״ל וכן כתב הר״ר יונה בפרק
אין עומדין שאין לכרוע רק במקום שתקנו חכמים.
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=118

[יאיר]

אדרבה, משם משמע שרק באלו לא כורע, משא"כ ב"ואנחנו כורעים וכו' ".

[ביליצר]

אכן חשבתי כמוך ,אבל מתי תיקנו חכמים לכרוע בואנחנו כורעים דתפילת חול?[ואפילו ביום הכיפורים]

[יאיר]

מה הכוונה מתי?

מתי תיקנו לכרוע בברכת מגן אברהם?

[ביליצר]

ברכות (לד ע"א): "תנו רבנן: אלו ברכות שאדם שוחה בהן: באבות תחלה וסוף, בהודאה תחלה וסוף, ואם בא לשוח בסוף כל ברכה וברכה ובתחלת כל ברכה וברכה – מלמדין אותו שלא ישחה".

[ר_חיים_הקטן]

איך נהגו העולם בתפילת מוסף בלחש בר"ה? האם כורעים ומשתחוין כמו בעלינו לשבח בשאר ימות השנה, או כיון שזה באמצע העמידה רק עושים "הרכנת הראש" (כלשון הפסקי תשובות הל' ימים נוראים).

[שמואל דוד]

תפוס לשון אחרון

[ר_חיים_הקטן]

תפוס לשון אחרון

יש בזה מקורות? בדר"כ לא כתוב כלום על "עלינו" במחזורים שיש בהם הוראות מה לעשות.

[חברא]

הגר"ש דבליצקי זצ"ל, כתב (במחזור המבואר) לכרוע פחות מהכריעות המחויבות.