האם מותר לגלגל סיגריות ביום טוב?

[יאיר1]

[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

[הוא היה אומר]

בשו"ע הל' יו"ט מובא שגדילת פתילה אסור והוי חשש מדאורייתא. ולכאו' מ"ש.

[לעומקו של דבר]

[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

[בברכה המשולשת]

[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

האם ביו"ט שני אין איסור לאדם לסכן עצמו?

[יאיר1]

בשו"ע הל' יו"ט מובא שגדילת פתילה אסור והוי חשש מדאורייתא. ולכאו' מ"ש.

לא נראה לי שיש קשר בין גדילת פתילה, שזה כעין טוויה, סיגריה אין בה את המאפיין הזה.

[יאיר1]

[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

היכן מקובל? האם גם ביו"ט שני של ר"ה?

[לעומקו של דבר]

[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

היכן מקובל? האם גם ביו"ט שני של ר"ה?

במקרה ראיתי בספר הלכות חג חג הלכות יו"ט ח"א, בסוף הספר עמ' שצא "מאמר על עישון סיגריות ביו"ט"
בשם הגריש"א.
עם הגבלה: ע"ש תוספת בשמו שכשיהיה העישון פחות מקובל נאסור גם את זה - כנראה שלדעת המחבר בזמן הדפסת הספר (תשע"ב) עדיין לא הגיע הזמן ההוא.

ר"ה לא יודע.

[ביליצר]

בשו"ע הל' יו"ט מובא שגדילת פתילה אסור והוי חשש מדאורייתא. ולכאו' מ"ש.

יפה כתבת ,לפי דעת המאירי והובא במ"ב דהוי מתקן מנא [עושה כלי ]

ולכן הסתפק [נוטה להחמיר לפחות ביום טוב ראשון] בעל השואל ומשיב אי אמרינן כן בגלגול סיגריות או דהוי כמכשיר לאוכל נפש דמותר דאי אפשר לעשות לפני יום טוב מכיון שלא יחזיק,אמנם השדי חמד במערכת יום טוב א אות ו כתב דלכאורה לא היה בקיא בזה מכיון שעינינו רואות דמחזיק,,ועיין שם בארוכה דמחלק בין פתילה לנייר הסיגריות ,,
ועיין בשו"ת האלף דרב שלמה קלוגר המתיר ,

[יאיר1]

גם אם מותר מצד כלי, יש לדון משום שמדביק מה שלא היה פעם, נראה לי שכיום יש בזה מעט דבק, ויתקנו או יאשרו המגלגלים.

[ביליצר]

השד"ח מתייחס שם לדבק