אמירת השם "אהי-ה אשר אהי-ה"

[מתושלח]

האם מותר לומר בפה את השם "אהיה אשר אהיה" (או "אהיה" בלחוד) או צריכים לומר "אהקה אשר אהקה" (או "אהקה" בלחוד)?

[מה שנכון נכון]

את השמות שאינן נמחקים אסור להזכיר לבטלה. (רמב"ם שבועות יב יא, רע"א קמא כה).
לענין שם זה ראה שו"ע יו"ד רעו ט.

[נשר]

האם מותר לומר בפה את השם "אהיה אשר אהיה" (או "אהיה" בלחוד) או צריכים לומר "אהקה אשר אהקה" (או "אהקה" בלחוד)?

ר' משה שפירא תמיד מזכיר כך : אקיה אשר אקיה.

[עזריאל ברגר]

האם מותר לומר בפה את השם "אהיה אשר אהיה" (או "אהיה" בלחוד) או צריכים לומר "אהקה אשר אהקה" (או "אהקה" בלחוד)?

ר' משה שפירא תמיד מזכיר כך : אקיה אשר אקיה.

שמעתי את שתי ההגיות האלו מאנשים שונים.
מעניין שבתפילות אנו כמעט לא מזכירים שם זה (זכור לי שני מקומות: א. ב"הנני העני". ב. ב"וכל מאמינים").

[איש גלילי]

מעניין שבתפילות אנו כמעט לא מזכירים שם זה (זכור לי שני מקומות: א. ב"הנני העני". ב. ב"וכל מאמינים").

יעויין בדברי הרשב"ם על מאה"כ הלז (בא"ת ב"ש).

[ארזי ביתר]

האם מותר לומר בפה את השם "אהיה אשר אהיה" (או "אהיה" בלחוד) או צריכים לומר "אהקה אשר אהקה" (או "אהקה" בלחוד)?

ר' משה שפירא תמיד מזכיר כך : אקיה אשר אקיה.

לפני כחצי שנה שמעתי לראשונה ממשפיע חסידי, את ההגיה 'אקיה אשר אקיה'. עד אז הכרתי רק את 'אהקה אשר אהקה'.

אגב, למה לא 'אקיק אשר אקיק'?...