פורום אוצר החכמה

.

יש"כ, נראה מעניין מאד.

לפעמים קצת נסחף... ראה לדוגמא מה שנתקלתי בעמוד כה "התירוץ על הרמב"ם במקומו עומד, נפק"מ כשהירק מונח במטוס" -?

נהניתי לקרוא בסי' כו (עמוד י) את אשר דנתי פה כבר, אבל מה באמת קרה עם החמה בזמן נקדימון?

מעניין מאוד,
ויש גם מקום להעיר כמובן. מעורר מחשבה.


לכאו' נוקט בפשיטות שזמן ק"ש בבוקר מחיל את החיוב, ולכן דן מה קורה כאשר חל על אדם בוקר אחד כמה פעמים אחרי שכבר קרא ק"ש בבוקר הראשון, ושוב חזר ללילה ושוב האיר השחר וכו' אם חייב שוב ק"ש.

אמנם האמת היא שאין השחר סיבת הק"ש, אלא "זמן הק"ש". חיוב הק"ש הוא הגברא באותו יום, וכבר קיים חובתו. אילו לא היה מקיים - היה נאסר לקרוא כשחזר ללילה הקודם, והותר לקרוא שוב כשחזר לאור השחר. וכך כמה פעמים. אבל אחרי שקרא מה לי זה שפקע זמן מצוותו, וחזר זמן מצוותו? לא הזמן הוא סיבת חיובו, זה רק זמן הקיום.

עושה חדשות כתב:יש"כ, נראה מעניין מאד.

לפעמים קצת נסחף... ראה לדוגמא מה שנתקלתי בעמוד כה "התירוץ על הרמב"ם במקומו עומד, נפק"מ כשהירק מונח במטוס" -?

בנידון ההוא אפשר לתרץ בהיכ"ת יותר פשוטה,
שנפק"מ כששקיעת החמה מתאחרת מיום ליום ואז יוצא שכל יום הוא קצת יותר ארוך מכ"ד שעות (שוות), ודו"ק.

ואפשר לתרץ עוד יותר פשוט, הרי כבישה בדבר חריף אינה צריכה "מעת לעת".

ומה דעתכם על בגר בקבר (עמוד ריט) ?

בעמוד רמב הביא מתורא"ש ב"מ קיא. דמבו' שם דלינה פוסלת בקדשים רק אם עבר עליהם 'כל' הלילה.
והיה לו לשאול לפ"ז דאם זזו מעט באמצע הלילה לכיוון מערב לא ייפסלו, כי נחסר להם רגע כמימרא משיעור הלילה.

מצאתי מאמר חשוב הדן בענינים אלו:

עושה חדשות כתב:מצאתי מאמר חשוב הדן בענינים אלו:

זכר ראובן - הפרשי זמנים בהלכה - הגרי''י פוזן.PDF

דנו (והתפלמסו) בו מעט כאן: viewtopic.php?f=19&t=22666