מבואר בגמ' שפסול גזלן אינו כפסול קרובים שהוא מגזה"כ אלא הוא משום חשש משקר
מהו המקור לזה, האם הוא טעמא דקרא?
ויש מן האחרונים שכתבו שיש ב' פסולים א פסול הגוף וב חשש משקר מנ"ל הא?
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 169 אורחים