הרחקה בגירי במת

[איש טלז]

כתב בשו"ת מהרי"ל סימן סה' דכשיש מת בבית יכולים הכהנים לכוף את קרובי המת להוציאו מהבית אא"כ המנהג לכבודו של מת להשאירו בבית דהוי אנוס בכה"ג ואין חייב על המזיק להרחיק א"ע וצ"ב אם כבודו של מת א"כ הרי כולם חייבים בכבודו ועיל"ע דאי"ז גירי דילי וצריך תלמוד

[ברלינר]

תימה רבתי
לגוף הדין שמא יש לבאר עפ"י הריטב"א ריש לא יחפור (יז ע"ב בשיטת רש"י) דאין לפרש המשנה בסמך השני בורו למיצר דא"כ פשיטא שהשני צריך להרחיק בורו כיון שהוא מזיק גם לעצמו
מבואר דאם אינו משתמש כראוי פשיטא שצריך להרחיק
ואולי לפי"ז י"ל דכיון דאין שימוש כלל להחזיק מת בבית וכו' ואולי אפילו י"ל כן כשאינו גירי וצ"ע
אך כ"ז אינו מביא מרפא לדבר המהרי"ל

[איש טלז]

מהריל.docx

שו"ר מש"כ הקונטרס שיעורים

(130.89 KiB) הורד 140 פעמים

[ברלינר]

אולי יש לבאר דבריו עפ"י שיטת החזו"א שגירי דממונו ביאורו גירי מהשימוש
וכיון שהם משאירים המת בבית א"כ מיקרי שימוש בבית להניח המת וכו'

[איש טלז]

וכעין דיון זה מצינו בשער המשפט קעד' בדין גרושה הבאה להנשא לאחד שדר במבוי שדר בעלה הראשון דיכול הבעל הראשון לעכב מלישא מכיוון שאז יפסיד מגוריו

[איש טלז]

אגב
ראיתי מחלוקת ראשונים יסודית בדיני שכנים דהנה בדברי הרמ"ה ב"ב דכג' מבואר דאיכא הרחקה אף בתנור שאופה בה פתו וכירה ששופת עליה קדירה ועל כל הדלקת אש שהוא מדליק ברשותו לצורכו עי"ש וכ"נ בשו"ע סימן קנה' סל"ו וכ"ה בנימוק"י גבי עשן שרגיל אדם לעשותו תדיר בביתו אמנם מצינו בפסקי הריא"ז בפירקין דין ב' ה"ט כתב דהמבשל התחתון בביתו כדרך שכל אדם מבשל בביתו [אמנם יל"ד אם כוונתו משום דליכא הרחקה על עיקר תשמישי דירה או דהיזק עשן אינו היזק תדיר כמבואר בתרומת הדשן סימן קלז' ח"ב וע"ע שו"ת הרשב"א ח"ב סו"ס מה' ] .