ראובן מצא מעות, מדינא הרי אלו שלו, אלא שהוא הכיר שהם נפלו משמעון, ולפנים משורת הדין השיב לו.
יש שטענו שראובן צריך להפריש מעשר מה'מציאה' הזו, כמו שאר הרווחים הבאים לידו, ויש שחלקו.
ראובן זורק חץ ומכוין לפגוע בשמעון, (להרוג או להזיק), היה סיכוי קלוש שהוא יצליח לפגוע, אבל בסוף זה מה שקרה.
יש הסוברים שראובן פטור, כי היה מותר לו לזרוק מחמת הסבירות שלא יפגע, ויש המחייבים כי הוא התכוין לזה.
על ב' הנידונים שמעתי פעם שהיה ע"ז ויכוח בין הגר"ח קנייבסקי להגרב"ד פוברסקי.
אבל חסרים לי פרטים, האם הובאו בזה ראיות או סברות נוספות.
החכמים והבקיאים דכאן אולי יעזרו לי.