למה לא לחזר אחר המצוות

[כדכד]

נתבקשתי להעלות:
ר' חיים מוואלאז'ין בספר "עץ חיים" בסוף "נפש החיים" (עמ' תלז בנפש החיים במהדורה החדשה) כותב שאין צריך לחזר אחר המצוות ואינו מנמק זאת.
מדוע?)

[א' זעירא]

לא כתב ש"אין צורך" כי אם ש"אין טוב", כלומר שאין כל תועלת מכך, וכפי שמסיים בשם הגר"א שיש יותר תועלת להתבודד מלחזר על מצוות

[פרי יהושע]

נתבקשתי להעלות:
ר' חיים מוואלאז'ין בספר "עץ חיים" בסוף "נפש החיים" (עמ' תלז בנפש החיים במהדורה החדשה) כותב שאין צריך לחזר אחר המצוות ואינו מנמק זאת.
מדוע?)

לא מצאתי ספר זה ולא שמעתי עליו מעולם, אולי אפשר לעשות קישור אליו.

[כדכד]

לא כתב ש"אין צורך" כי אם ש"אין טוב", כלומר שאין כל תועלת מכך, וכפי שמסיים בשם הגר"א שיש יותר תועלת להתבודד מלחזר על מצוות

כת"ר צודק וזה היה הנוסח שהתבקשתי להעלות והטעות בהודעה הקודמת היתה שלי

[כדכד]

נתבקשתי להעלות:
ר' חיים מוואלאז'ין בספר "עץ חיים" בסוף "נפש החיים" (עמ' תלז בנפש החיים במהדורה החדשה) כותב שאין צריך לחזר אחר המצוות ואינו מנמק זאת.
מדוע?)

לא מצאתי ספר זה ולא שמעתי עליו מעולם, אולי אפשר לעשות קישור אליו.

נדפס במהדורות חדשות של "נפש החיים" בסופו.
איני בקי בקישורים אבל הרב א' זעירא עשה כבר את העבודה הזו

[לעומקו של דבר]

ברור שהמכוון לחזר במובן של להסתובב בשווקים וברחובות בחיפוש אחר מצוות, לפי דברי הגר"א. ודברים דומים אאל"ט באגרת הגר"א.

[צורב מתחיל]

ברור שהמכוון לחזר במובן של להסתובב בשווקים וברחובות בחיפוש אחר מצוות, לפי דברי הגר"א. ודברים דומים אאל"ט באגרת הגר"א.

גם אני תמיד הבנתי כך, אבל התקשיתי, היו אנשים שהיו מסתובבים ברחובות ומחפשים איפה אפשר לעזור וכדו'? [אולי הבעי' שלי כי אני מדמיין את זה ברחובות ימינו ולא כ"כ מוצא שם מצוות]

[לעומקו של דבר]

ברור שהמכוון לחזר במובן של להסתובב בשווקים וברחובות בחיפוש אחר מצוות, לפי דברי הגר"א. ודברים דומים אאל"ט באגרת הגר"א.

גם אני תמיד הבנתי כך, אבל התקשיתי, היו אנשים שהיו מסתובבים ברחובות ומחפשים איפה אפשר לעזור וכדו'? [אולי הבעי' שלי כי אני מדמיין את זה ברחובות ימינו ולא כ"כ מוצא שם מצוות]

אפשר שיש קושיה, אבל אין הסבר אחר ל"לילך בשוק לבקש מצווה".

[יאיר]

לאפוקי ממניחי התפילין ברחובות ואפילו בלי הפריצות של היום...

[כדכד]

ברור שהמכוון לחזר במובן של להסתובב בשווקים וברחובות בחיפוש אחר מצוות, לפי דברי הגר"א. ודברים דומים אאל"ט באגרת הגר"א.

הרב השואל ביקש להבין: מדוע לא להסתובב בשווקים וברחובות לחפש מצוות?
אם תאמר משום ביטול תורה - מדוע עדיף להשאר בבית ולמחוא כף אל כף? משמע שחפוש המצוות אינו במקום לימוד תורה

[לעומקו של דבר]

מחשש החטאים בשווקים וברחובות.
והריני מצטט מאגרת הגר"א
"שתרגיל בכל היותר לישב יחידי כי חטא הלשון על כולו"
"ובכל אשר צריך לך תקח על ידי שליח ואפילו ביוקר ואף אם הוא פעמיים ושלש ביוקר [היינו לא ללכת לקנות בשוק]"
"ועיקר הכל שלא יצאו חס ושלום מפתח ביתם ולחוץ"\
"ואף בביה"כ תקצר מאד ותצא, ויותר טוב שתתפלל בבית כי בביה"כ א"א להנצל מקנאה ולשמוע דברים בטלים ולה"ר"

[כדכד]

תודה רבה
על השאלה, כנראה, ענה כת"ר
אולם, הציטוטים מאיגרת הגר"א - למי נכתבה האגרת הזו?

[בברכה המשולשת]

לאשתו

[כדכד]

כך חשבתי
אם כן אין מקום ללמוד מכאן לגברים שלא ללכת לביהכ"נ מפני המכשול.
יתכן שגם שאר המכשולות שמנה הגר"א שם שייכים יותר בנשים, אבל, נראה שהמסקנה שהרב ""לעומקו של דבר" הסיק משם היא נכונה לענין השאלה המקורית