הא לחמא עניא כתב:עובדיה חן כתב:לוח עט מגנט הקסם-האם הוא מותר לילד לשחק בשבת,למי שלא יודע המשחק הוא למשוך כדורי מתכת לחורים שבלוח ע"י מגנט ולקבעו שם וליצור צורה וכדומה,השאלה היא מאחר וזה יכול לעמוד ימים רבים יהיה אסור או שזה כמו כל מבנה לגו וכדומה.
שאלה יפה ועדכנית שלא חשבתי על כך.
ובאמת נשמח לדעת דעת מורי ההוראה על כך.
נהר שלום כתב:לכאורה כותב
סגי נהור כתב:פרנקל תאומים כתב:פאזלים (אסור! האם יש מי שמתיר בזה? לצערי ראיתי שישנם שותו"מ שנוהגים בזה היתר גמור),
מה המקור לאיסור הגורף? בשש"כ מתיר (אם אין מסגרת סביב), וכן הרבה מפוסקי זמננו, ע"פ השיטות שאין חשש כותב בחיבור חלקי אותיות וציורים זה לזה.
דרומי כתב:הערות פרקטיות יתקבלו בברכה
גימפעל כתב:מאמר על משחק המגנטים בשב"ק פורסם בקובץ בית אהרן וישראל גיליון המאתיים.
כדכד כתב:לכאורה הוא כתב שאינו מתקיים. אם הוא יכול להתקיים לזמן ארוך אז יש מקום לדון בכתב שיכול להתקיים אך לא נכתב לקיום ומן הסתם גם לא יתקיים בפועל
עושה חדשות כתב:לא מובן לי מה הנידון לאסור משחקים שיש בהם הידוק, (קליקס מקליקונים וכד'),
לכאו' זה ממש כיסויי הכלים שנועדו להרכבה ופירוק שמותרים גם בהידוק בחוזק,
(ובין לביאור הגר"ז שזה 'עראי' ובין לביאור החזו"א שזה לא 'מתאחד' בבניה, לכאו' ה"ה במשחקים אלו)
וזאת בנוסף לקולא של החזו"א להדק דבר שאין דרכו כלל בתקיעה.
במהדו"ח הוא בע' רלז הע' נז.סגי נהור כתב:בשש"כ מביא סברא זו (במהדורא הישנה - הערה נה) וגם שוברה (שם הערה נג), שתיהן בשם הגרש"ז.
ברוך00 כתב:ילד שמשחק במד מטר האם מותר לו לשחק בזה בשבת, או שנגיד לו יש לך משחקים אחרים?
עושה חדשות כתב:משחקים שפועלים על בטריות אבל יש בהם אפשרות משחק גם ללא הפעלה אלקטרונית, לכאו' זה כלי שמלאכתו לאיסור המותר בטלטול לצורך גופו ומקומו. אבל שמא הצעצוע כולו נחשב בסיס לדבר האסור דהיינו הבטריות, והם מוקצה גמור. האם העירו בזה?
עזריאל ברגר כתב:ב. אינני מבין מדוע להחשיב את הבטריות כדבר נפרד, ולא כחלק מהכלי כולו.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 120 אורחים
