אליהו עזריאל כתב:רואים שהבית שמואל מפרש מה הכוונה של ויש מקילין דהיינו שלא להושיט מידו לידה, וא"כ מה המחמירין דהיינו השיטה הראשונה ברמ"א שגם את זה אוסרים באישה זרה
יש לכאורה לחזק ראייתך שבשיטת המקילים דהוא הרשב"א לא נזכר כלל אכילה עמה בקערה אלא הושטת כלי, וא"כ מדהעמיד הרמ"א את שיטת הרשב"א כחולק על הבנימין זאב שאסר אכילה בקערה (ולא נזכר בדבריו הושטה מידו לידה) מוכח דס"ל שהושטה ואכילה בקערה שווין.
אמנם המעיין בדרכי משה יראה דדא בורכא כי הוא שינה בהעתקת הרשב"א מהושטת כלי להושטת הכוס ומוכח שם דכוונתו למזיגת הכוס דהוא דבר של חיבה, אך בדעת הב"ש לפענ"ד אפשר שצדקו דבריך.
ומ"מ ודאי שמסקנת הרמ"א להקל באכילה עמה בקערה כ"ש דמותר בהושטה.